早上刚开门，进来几个小姑娘。我打个哈欠，一个女孩回头看又赌气的背对身去。为来了这么多次，老板还不热情而置气。
为什么不能跟顾客过于熟络？
一、过于熟络顾客容易人来疯，一不小心手上便没了分寸。扣坏或摔坏一个东西：让赔便得罪了，不让赔便亏了。
二、有些人把道德败坏当幽默。有些偷东西出去显摆。有些贬损你“丑死了，贵死了”。计较显得你小气，不计较影响名声（有人会说：只跟人品好的人来往不就行了。人家搞事就是在秀优越感。你再区别对待，不是在找不愉快。保持距离是最优解。人品好的不会计较，一来二去便把搞事的筛出去。你再人少的时候，开开玩笑打趣两句）
三、本来绷着脸解决的事，你就不得不发火。你绷着脸。眼神躲闪，别人以为你还在赌气记仇。你不板着脸发火，对方又不会收敛。关系过于脆弱。
四、影响服务态度。假如一个没正形或事多的人，跟你提要求或指出错误。你会提防，就算错了也不认。更别提做生意。不冷不热就算真坑你，先收下下次留意点。不冷不热坑你，多半是道德败坏。过于熟络找茬，就是“开玩笑”
五、一来二去所有关系都串一块。一颗老鼠屎坏了一锅粥。损失过于严重。过于熟络是跟一群人交朋友，不冷不热是跟每一个人交朋友：点到为止
我这是有缘由。若是本来社恐的人，这么不识好歹。难道他们还准备霸凌，孤立？所以就算没有以上缘由，我也不会惯着他们。
在我妈店里帮忙，一个人过来买馍。我妈“你去装吧”那人扭头走了，留下女儿等着拿馍。我知道他不待见我。“劝”了两次结婚，我便敬而远之。我不会逢场作戏，道不同不相为谋。然后我躲闪，他便有点觉得看不起，不爱搭理他。不理解他们为什么个个那么高的自尊。为什么是心高气傲看不起别人？难道不可以是不愿高攀？力都是相互的。
今天进了172玩具，191饰品。
偶像家东西到了，视频问我要什么。配了359.6货。既然明天安排发货，那就再要点书吧。下周不值顾去关林。周四让发点零食，玩具
今天鲍俊琪过来买了冰袖，饮料。距上次来有半年
最近开始有新老顾客过来，终于有点人气。之后会有跟风的。那些置气的见使不上劲，摒弃前嫌慢慢也会来。开始好转了。
让我妹给我妈买音响。我妹吐槽“你别总给咱妈看视频，给咱妈看视频，给咱妈看视频”我问咱妈说了，她说“你天天给我推，不用说我也知道啥样”搞的我心态爆炸。。。
人们都说懂得越多越孤独。既然遇不到势均力敌的，那就自己培养。我爱分享并不是显摆。曲高和寡。或许有人看到，看得多自然志同道合
今日分享《活动 【刘擎】人生有“效率最优化”吗？不要怕迂回，不要怕来不及 | 2023毕业季最后一课》
为什么不能跟顾客过于熟络？
一、过于熟络顾客容易人来疯，一不小心手上便没了分寸。扣坏或摔坏一个东西：让赔便得罪了，不让赔便亏了。
二、有些人把道德败坏当幽默。有些偷东西出去显摆。有些贬损你“丑死了，贵死了”。计较显得你小气，不计较影响名声（有人会说：只跟人品好的人来往不就行了。人家搞事就是在秀优越感。你再区别对待，不是在找不愉快。保持距离是最优解。人品好的不会计较，一来二去便把搞事的筛出去。你再人少的时候，开开玩笑打趣两句）
三、本来绷着脸解决的事，你就不得不发火。你绷着脸。眼神躲闪，别人以为你还在赌气记仇。你不板着脸发火，对方又不会收敛。关系过于脆弱。
四、影响服务态度。假如一个没正形或事多的人，跟你提要求或指出错误。你会提防，就算错了也不认。更别提做生意。不冷不热就算真坑你，先收下下次留意点。不冷不热坑你，多半是道德败坏。过于熟络找茬，就是“开玩笑”
五、一来二去所有关系都串一块。一颗老鼠屎坏了一锅粥。损失过于严重。过于熟络是跟一群人交朋友，不冷不热是跟每一个人交朋友：点到为止
我这是有缘由。若是本来社恐的人，这么不识好歹。难道他们还准备霸凌，孤立？所以就算没有以上缘由，我也不会惯着他们。
在我妈店里帮忙，一个人过来买馍。我妈“你去装吧”那人扭头走了，留下女儿等着拿馍。我知道他不待见我。“劝”了两次结婚，我便敬而远之。我不会逢场作戏，道不同不相为谋。然后我躲闪，他便有点觉得看不起，不爱搭理他。不理解他们为什么个个那么高的自尊。为什么是心高气傲看不起别人？难道不可以是不愿高攀？力都是相互的。
今天进了172玩具，191饰品。
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今天鲍俊琪过来买了冰袖，饮料。距上次来有半年
最近开始有新老顾客过来，终于有点人气。之后会有跟风的。那些置气的见使不上劲，摒弃前嫌慢慢也会来。开始好转了。
让我妹给我妈买音响。我妹吐槽“你别总给咱妈看视频，给咱妈看视频，给咱妈看视频”我问咱妈说了，她说“你天天给我推，不用说我也知道啥样”搞的我心态爆炸。。。
人们都说懂得越多越孤独。既然遇不到势均力敌的，那就自己培养。我爱分享并不是显摆。曲高和寡。或许有人看到，看得多自然志同道合
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人生有四劫，渡过就是福！
佛说：众生皆苦，唯有自渡。人生所经历的苦，都是修行路上必经的劫难。
只有渡过这四劫，人生才会苦尽甘来。
1、穷苦之劫。
老话常说：人穷熬一时，心穷毁一生。
人最可怕的不是物质上的匮乏，而是内心的贫穷。内心贫穷的人心胸狭隘，总是爱占便宜，生怕自己吃了亏。
这样的人，必定一生贫瘠荒芜。
穷且益坚，不坠青云之志。人处境越是艰难，越要坚韧不拔，坚守德行和节操。
只有内心富足，才能广结善缘，迎来富贵，人生才会越来越顺遂。
2、失败之劫。
佛说：一切逆境，均是助你上进的增上缘。
命运跌宕本是常态，起起落落，难免被拽入低谷。人对待低谷的态度，也决定着他人生的高度。
王阳明说：人须在事上磨练，熬得住方成大器。
人生并非坦途，风雨无数，只有不畏失败，心怀希望，才能熬过苦寒，拨云见日。
3、执念之劫。
佛说：苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。
不管感受到的是痛苦还是快乐，都是由你自己的欲望所决定的。执念是所有痛苦的根源，只有渡过执念之劫，才有机会迎接福气。
烦恼放下成菩提，心情转念即天晴，一切皆是过眼云烟。
人生路上，不计得失、看淡荣辱、放下执念，福气便会不请自来。
4、病厄之劫。
《黄帝内经》：怒伤肝，喜伤心，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾。
坏心情，是一切病症的源头。
常言道：心宽一寸，病退一丈。
相由心生，病从心起。放宽心态，身体自然就好了。
人到中年，养心才是惜命最好的方式。
少思少虑，才会自在轻松；心情舒畅，才能健康长寿。
结语：
经云—因缘会遇时，果报还自受。
人生，其实是一场修行。一切的劫难都是在消灾，只有内心富足、不畏失败、放下执念、少思少虑，才能修得福报圆满。
愿：我们都能渡过这四劫，趋吉避凶，活得平安康宁[合十][合十][合十]
佛说：众生皆苦，唯有自渡。人生所经历的苦，都是修行路上必经的劫难。
只有渡过这四劫，人生才会苦尽甘来。
1、穷苦之劫。
老话常说：人穷熬一时，心穷毁一生。
人最可怕的不是物质上的匮乏，而是内心的贫穷。内心贫穷的人心胸狭隘，总是爱占便宜，生怕自己吃了亏。
这样的人，必定一生贫瘠荒芜。
穷且益坚，不坠青云之志。人处境越是艰难，越要坚韧不拔，坚守德行和节操。
只有内心富足，才能广结善缘，迎来富贵，人生才会越来越顺遂。
2、失败之劫。
佛说：一切逆境，均是助你上进的增上缘。
命运跌宕本是常态，起起落落，难免被拽入低谷。人对待低谷的态度，也决定着他人生的高度。
王阳明说：人须在事上磨练，熬得住方成大器。
人生并非坦途，风雨无数，只有不畏失败，心怀希望，才能熬过苦寒，拨云见日。
3、执念之劫。
佛说：苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。
不管感受到的是痛苦还是快乐，都是由你自己的欲望所决定的。执念是所有痛苦的根源，只有渡过执念之劫，才有机会迎接福气。
烦恼放下成菩提，心情转念即天晴，一切皆是过眼云烟。
人生路上，不计得失、看淡荣辱、放下执念，福气便会不请自来。
4、病厄之劫。
《黄帝内经》：怒伤肝，喜伤心，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾。
坏心情，是一切病症的源头。
常言道：心宽一寸，病退一丈。
相由心生，病从心起。放宽心态，身体自然就好了。
人到中年，养心才是惜命最好的方式。
少思少虑，才会自在轻松；心情舒畅，才能健康长寿。
结语：
经云—因缘会遇时，果报还自受。
人生，其实是一场修行。一切的劫难都是在消灾，只有内心富足、不畏失败、放下执念、少思少虑，才能修得福报圆满。
愿：我们都能渡过这四劫，趋吉避凶，活得平安康宁[合十][合十][合十]
《大乘离文字普光明藏经》
［更改富贵层次，快速改命运，突破前生造作命运格局的瓶颈。］
最适合末法众生改命的一部经典，有时福报不够财神来了都帮不了，而此部经典可以
读诵此经，传播此经，对人解说，所有业障消除，可见此经是古代皇家之密中密，一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵，为人解说，可灭无间地狱罪
#大乘佛教[超话]#
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典，在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载，而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应，所以这部经典在当下十分流行。
正如其名，本经是一部大乘经典，不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高，相比起心经、金刚经，乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典，普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高，但所说内容却实实在在是非常殊胜，而且深入浅出，文字浅显但是说理很深，篇幅不过短短数页，但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安，不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来，而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述，则将如来的智慧境界直接道出，所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引，所以此经历来还被誉为禅净双修，有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应，但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益，总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理，在理解之后欢喜奉行，这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外，只要诚心转发分享此文，便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说，因为你的转发，流通为说，末法时代，但凡有一人看到了，种下善根，乃至受持读诵，你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列，福报便能源源不断，形成良性循环，流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍，相当于五十万金刚萨埵心咒，供十万曼扎的功德，
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚，所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经，可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。一天，王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜，便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵，可得大富贵。王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法，头顶可以插吉祥草，念此经，若出现身体清净，甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满，若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满，若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草，破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了，就是拙火定已经成就。
非有善根福报，难遇此经，非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人，所谓听受，一是深信不疑的听闻，二是持续深信不疑。如果你做到这样，你就是真实供养于佛，就是分担了如来家业。有人说供佛没时间，要上班，难不难，不难，只要能持续深信这部经就是供养了，就怕你动摇。如来有多大的家业，三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念，生生世世得诸佛灌顶，临终往生净土
这部经，只要你诚心传播，那么接受的众生人人都会得利益，没有一个人例外。
世尊也在经末开始，这部经，为人解说受持读诵，所有业障全部消除！在普贤行愿品里，人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障，只要书持读诵为人解说，全部都是消除！这是多么不可思议！法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中，见有人流通为说。
［更改富贵层次，快速改命运，突破前生造作命运格局的瓶颈。］
最适合末法众生改命的一部经典，有时福报不够财神来了都帮不了，而此部经典可以
读诵此经，传播此经，对人解说，所有业障消除，可见此经是古代皇家之密中密，一般的人是碰不到的。
大乘离普光明藏经
书写、受持、读诵，为人解说，可灭无间地狱罪
#大乘佛教[超话]#
《大乘离文字普光明藏经》被认为是一部感召财富非常猛烈的经典，在古代就有过很多古人因受持这部经典而获得财富的记载，而在今时今日据说也有不少人因持诵这部经典而获得巨财。因为据说具有这种世俗利益的强烈感应，所以这部经典在当下十分流行。
正如其名，本经是一部大乘经典，不过普光明藏经在过去并没有如其他大乘经典知名度那么高，相比起心经、金刚经，乃至地藏经、法华经等很多人耳熟能详的经典，普光明藏经可能有不少人连名字都没有听过。
尽管本经可能知名度并不是那么高，但所说内容却实实在在是非常殊胜，而且深入浅出，文字浅显但是说理很深，篇幅不过短短数页，但是佛法的三大内容戒、定、慧都包含在其中了。“非己所安，不加于物”一句话将戒律的核心总结了出来，而后文的“如来觉者无所觉故”等一系列阐述，则将如来的智慧境界直接道出，所说内容与金刚经隐隐然遥相呼应。因为后面还有提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引，所以此经历来还被誉为禅净双修，有着极高的评价。
本经虽然据说有很多感应，但是学佛之人最好还是不应该贪著世俗利益，总是寻求感应的话也容易偏离正道。而且读诵经典的重点还是在于领悟佛所讲的道理，在理解之后欢喜奉行，这样才算是受持。
我们自己读诵经典之外，只要诚心转发分享此文，便相当于宣说大乘离文字普光明藏经的功德，于此娑婆国土最后时中，见有其人流通为说，因为你的转发，流通为说，末法时代，但凡有一人看到了，种下善根，乃至受持读诵，你都进入了九十亿菩萨所观察的见有其人流通的善知识之行列，福报便能源源不断，形成良性循环，流通功德无量无边
诚心受持读诵此经一遍，相当于五十万金刚萨埵心咒，供十万曼扎的功德，
藏密那边说这部经的功德完全等同于50万金刚萨埵观修加上3万多遍37堆曼扎功德
“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根深厚，所言不虚。法王如意宝提到过这部经能成就大圆满。
受持读诵此经，可成就破瓦法、拙火
宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。一天，王孝子在外面碰到了ー个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜，便分出了自己一般的食物给了这位僧人。僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说:“每天持诵，可得大富贵。王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵。
这部经消业和积累福报算是最厉害的了。有些人念这部经都成就了破瓦法，头顶可以插吉祥草，念此经，若出现身体清净，甚至如洗净一般的感觉就表示金刚萨埵修法已经圆满，若梦见金银遍地就表示曼扎供已经圆满，若头顶疼痛就表示破瓦法已经成就。末学曾亲眼见一持诵此经的人头顶可以插草，破瓦法成就。真实不虚。顶礼这些成就的师兄。顶礼《大乘离文字普光明藏经》。若身体温暖而定住了，就是拙火定已经成就。
非有善根福报，难遇此经，非诸众生有少善根而能听受
能听受这部经的人，所谓听受，一是深信不疑的听闻，二是持续深信不疑。如果你做到这样，你就是真实供养于佛，就是分担了如来家业。有人说供佛没时间，要上班，难不难，不难，只要能持续深信这部经就是供养了，就怕你动摇。如来有多大的家业，三千大千世界?还不止啊。
受持这部经即为诸佛菩萨之所护念，生生世世得诸佛灌顶，临终往生净土
这部经，只要你诚心传播，那么接受的众生人人都会得利益，没有一个人例外。
世尊也在经末开始，这部经，为人解说受持读诵，所有业障全部消除！在普贤行愿品里，人的业障于过去无始劫中,由贪嗔痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。这样多累生累世的业障，只要书持读诵为人解说，全部都是消除！这是多么不可思议！法会圣众的九十亿菩萨摩诃萨于娑婆国土最后时中，见有人流通为说。
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