和气乃众合，合心则事和；世人能和合，快活乐如何
水，越淡越清澈；人，越淡越快乐。水中参杂的东西越少，虽然貌似少了许多不同的味道，却越显清澈亮丽。人生看淡的诱惑越多，貌似缺少了许多做人的欢乐，却因心的简单而少去更多的烦恼。享受，都以付出为代价。你扮演的角色越多，活得就越累。淡然，使人简单；简单，使人快乐。
水，越淡越清澈；人，越淡越快乐。水中参杂的东西越少，虽然貌似少了许多不同的味道，却越显清澈亮丽。人生看淡的诱惑越多，貌似缺少了许多做人的欢乐，却因心的简单而少去更多的烦恼。享受，都以付出为代价。你扮演的角色越多，活得就越累。淡然，使人简单；简单，使人快乐。
《遥远的救世主》豆豆著
阅期：近一个月 文化属性
#读书笔记#
《遥远的救世主》是当代作家豆豆创作的长篇小说，首次出版于2005年5月。
该小说讲述了男主角丁元英与女主角芮小丹之间刻骨铭心的爱情故事。他们的爱情不是享受私欲的爱情，而是悲悯人世的爱情，他们的爱里包含着音乐之情、文化之思、社会之观、国家之爱，体现出他们爱情品格的超越与传奇色彩。小说展现了一种超尘脱俗、卓尔不群的爱情品格与人生境界，而且还从文化属性上对人物的行为逻辑与价值理念进行解读，这使小说文本中又多了一层文化与社会的厚重，以及对人性与道德的深深思考。
按规律办事即为神；阅读自洽，除生存的基本需求外，终极追求应是那自我认同的评价。每一书都会发出自己的声音，表达自己的思考见解。
与俺，每本书都是难兄难弟，知己好友，因是当时的认知心境与机缘巧合的果所得，相伴一路，与此每本书的每一页都记录了俺当时此此的快意恩仇，算是一个散装的个人情感录；看此书缘起有二：，其一是顿珠介绍的一部电视剧《天道》，其二༤-༢༠去圣地为是圆一个梦，急于求答，途中所买，湖畔行、意难平。
本书读书笔记未做准备，即兴发挥，太刻意的东西反而失了它的本来，非给自我的记录，而成了做给别人看的，这与读书做人做事初衷有违。
俺理解里读者就是清净自我，自洽本来；见心明镜便好。
读这本最大的感受就是似懂非懂，学有疑惑，学有所得，学有遗憾……
开门见上，做一回文字的搬运工，其味仍要细嚼慢咽：透视社会一次有三个层面技术制度和文化，小到一个人到到一个民族一个国家任何一种命运，归根结底都是那种文化属性的产物，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
那么什么是强势文化？又是弱势文化？书中言：强势文化就是遵循事物规律的，弱势文化就是依赖强者的道德期望破个获取的文化，也是期望救主的文化。“强盗的本质是破格获取，破格获取与直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下公平竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。”所以弱势文化就是追求以破格获取为最高价值的生存哲学。
通俗的说，乞讨、靠人情关系、行贿、诈骗、抢劫等都算是弱势文化，这样的文化必然是站不住脚的懦弱生存文化，是见光死的软脊梁逃避文化。那么什么是强势文化？那就是与之相反的物竞天择、优胜劣汰，自己站起来追求进步的尊重客观事实和规律的文化。
任何一种命运，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。” “中国的传统文化是皇恩浩大的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上；破格获取也好等待救主也罢，都有内在的自我答案，也是自我文化属性的结果。
“弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。”
录本书些许经典语录：
你不知道你，所以你是你。 你知道了你，你就不是你了。
只有我自己觉到、悟道，我才有可能做到。能做到的才是我的。
修为成佛，在求；悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律制心。
不管文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求，有术无道，止于术，你的前途在哪儿？就在无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以，你就有了价值。
想要干好事，记住两句话：别把自己太当人，别把别人太不当人了；谁能多口气，谁就是最大的赢家。
不可说，一说就错。
神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
这个游戏的规则只允许你花开，不容你凋谢。
如果说养儿，就是为了防老，就别说母爱有多伟大了。您养来养去还是为了自己，那是交易。
从心理学的角度分析，越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。
感情这事不能证明，证明本身就是对感情的一种亵渎。
女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
女人和男人的对话方式只有两个: 要么躺着，要么站着。
红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒。自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵？这不是为之而可为的事，能混就混吧。
#读书笔记# https://t.cn/EXa6oBp
阅期：近一个月 文化属性
#读书笔记#
《遥远的救世主》是当代作家豆豆创作的长篇小说，首次出版于2005年5月。
该小说讲述了男主角丁元英与女主角芮小丹之间刻骨铭心的爱情故事。他们的爱情不是享受私欲的爱情，而是悲悯人世的爱情，他们的爱里包含着音乐之情、文化之思、社会之观、国家之爱，体现出他们爱情品格的超越与传奇色彩。小说展现了一种超尘脱俗、卓尔不群的爱情品格与人生境界，而且还从文化属性上对人物的行为逻辑与价值理念进行解读，这使小说文本中又多了一层文化与社会的厚重，以及对人性与道德的深深思考。
按规律办事即为神；阅读自洽，除生存的基本需求外，终极追求应是那自我认同的评价。每一书都会发出自己的声音，表达自己的思考见解。
与俺，每本书都是难兄难弟，知己好友，因是当时的认知心境与机缘巧合的果所得，相伴一路，与此每本书的每一页都记录了俺当时此此的快意恩仇，算是一个散装的个人情感录；看此书缘起有二：，其一是顿珠介绍的一部电视剧《天道》，其二༤-༢༠去圣地为是圆一个梦，急于求答，途中所买，湖畔行、意难平。
本书读书笔记未做准备，即兴发挥，太刻意的东西反而失了它的本来，非给自我的记录，而成了做给别人看的，这与读书做人做事初衷有违。
俺理解里读者就是清净自我，自洽本来；见心明镜便好。
读这本最大的感受就是似懂非懂，学有疑惑，学有所得，学有遗憾……
开门见上，做一回文字的搬运工，其味仍要细嚼慢咽：透视社会一次有三个层面技术制度和文化，小到一个人到到一个民族一个国家任何一种命运，归根结底都是那种文化属性的产物，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
那么什么是强势文化？又是弱势文化？书中言：强势文化就是遵循事物规律的，弱势文化就是依赖强者的道德期望破个获取的文化，也是期望救主的文化。“强盗的本质是破格获取，破格获取与直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下公平竞争，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。”所以弱势文化就是追求以破格获取为最高价值的生存哲学。
通俗的说，乞讨、靠人情关系、行贿、诈骗、抢劫等都算是弱势文化，这样的文化必然是站不住脚的懦弱生存文化，是见光死的软脊梁逃避文化。那么什么是强势文化？那就是与之相反的物竞天择、优胜劣汰，自己站起来追求进步的尊重客观事实和规律的文化。
任何一种命运，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。” “中国的传统文化是皇恩浩大的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上；破格获取也好等待救主也罢，都有内在的自我答案，也是自我文化属性的结果。
“弱势得救之道，也有也没有。没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富、等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了。故而，佛度心苦，修的是一颗平常心。”
录本书些许经典语录：
你不知道你，所以你是你。 你知道了你，你就不是你了。
只有我自己觉到、悟道，我才有可能做到。能做到的才是我的。
修为成佛，在求；悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。觉者由心生律，修者以律制心。
不管文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求，有术无道，止于术，你的前途在哪儿？就在无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以，你就有了价值。
想要干好事，记住两句话：别把自己太当人，别把别人太不当人了；谁能多口气，谁就是最大的赢家。
不可说，一说就错。
神就是道，道就是规律，规律如来，容不得你思议，按规律办事的人就是神。
这个游戏的规则只允许你花开，不容你凋谢。
如果说养儿，就是为了防老，就别说母爱有多伟大了。您养来养去还是为了自己，那是交易。
从心理学的角度分析，越是头脑简单的人越是需要点缀和填充，而头脑复杂的人则对简洁有着特殊的心理需求。
感情这事不能证明，证明本身就是对感情的一种亵渎。
女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍。我无意摧残女人，也不想被女人摧残。
女人和男人的对话方式只有两个: 要么躺着，要么站着。
红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒。自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵？这不是为之而可为的事，能混就混吧。
#读书笔记# https://t.cn/EXa6oBp
最简单的教养❤️是回避别人的难堪❗️
有一种善良，不是别人摔倒了你马上去扶她，而是她摔倒爬起来后，你不去看她。
懂得回避别人的难堪，才是一个人最好的教养。
【1】教养，是言语里的克制
生活中，每个人都会遇到尴尬的时刻，和拼命想掩饰的缺点；如果你不考虑他人的感受，当众揭人短，只会让别人更加难堪。
俗话说，智者思而后言，愚者言而后思。
当你不确定哪句话会让别人难堪时，就不要贸然去对别人指手画脚；当你不了解别人处境时，就不要轻易做出评价。
一个真正有教养的人，就懂得用心体察别人难言的心思，克制自己的言语，用和善真诚化解对方的难堪。
【2】教养，是行为上的尊重
契诃夫曾说：“有教养不是吃饭不洒汤，是别人洒汤的时候别去看他。”
有时候，约束自己的行为，不将别人置于尴尬难堪的境地，才是一个有教养的人最高级的表达。
很赞同一句话：教养不是自己想做之事，而是自己应做之事。
真正有教养的人，从不会把快乐建立在别人痛苦之上的人，更不会亲手将别人置于难堪的境地。
他们懂得从内心尊重他人的感受，在细节处设身处地为对方着想。
这种无微不至的教养，在人际交往中，折射出的是一个人的人品；在不经意间，展现出的是一个人灵魂最高尚的模样。
【3】教养，是视而不见的糊涂
郑板桥曾说：“聪明难，糊涂也难，由聪明转入糊涂更难。”
的确，生活中最难做到的事，不是为人处世的精明，而是懂得如何收敛自己的聪明。
有时候，揣着明白装糊涂，看破不点破，恰恰是一个人最有教养的体现。
有人说，糊涂是一挑纸灯笼，明白是其中燃烧的烛火；当烛火过于明亮时，既灼伤了自己，也刺痛了别人。
所以做人何必事事较真，处处板正。
再明白的人，再明白的事，也需要适当地装糊涂。
看穿别人的窘迫，选择视而不见，是一份难得的体贴；遇到别人的难堪，默默地转身，是一个人深到骨子里的善良。
越有教养的人，越懂得糊涂之道。
作家凯鲁亚克说：“教养是一种不用说出来的美好。”
教养的最高境界，是让人舒服；教养最直接的体现，就是不让人难堪。
一个有教养的人，对身边人体贴关怀，细心入微。
待人舒服的同时，也能让自己坦然生活，能让世界充满爱意与温暖。
[心]愿我们都能做一个灵魂有温度，举止有教养的人[鲜花]温暖别人也照亮自己。
有一种善良，不是别人摔倒了你马上去扶她，而是她摔倒爬起来后，你不去看她。
懂得回避别人的难堪，才是一个人最好的教养。
【1】教养，是言语里的克制
生活中，每个人都会遇到尴尬的时刻，和拼命想掩饰的缺点；如果你不考虑他人的感受，当众揭人短，只会让别人更加难堪。
俗话说，智者思而后言，愚者言而后思。
当你不确定哪句话会让别人难堪时，就不要贸然去对别人指手画脚；当你不了解别人处境时，就不要轻易做出评价。
一个真正有教养的人，就懂得用心体察别人难言的心思，克制自己的言语，用和善真诚化解对方的难堪。
【2】教养，是行为上的尊重
契诃夫曾说：“有教养不是吃饭不洒汤，是别人洒汤的时候别去看他。”
有时候，约束自己的行为，不将别人置于尴尬难堪的境地，才是一个有教养的人最高级的表达。
很赞同一句话：教养不是自己想做之事，而是自己应做之事。
真正有教养的人，从不会把快乐建立在别人痛苦之上的人，更不会亲手将别人置于难堪的境地。
他们懂得从内心尊重他人的感受，在细节处设身处地为对方着想。
这种无微不至的教养，在人际交往中，折射出的是一个人的人品；在不经意间，展现出的是一个人灵魂最高尚的模样。
【3】教养，是视而不见的糊涂
郑板桥曾说：“聪明难，糊涂也难，由聪明转入糊涂更难。”
的确，生活中最难做到的事，不是为人处世的精明，而是懂得如何收敛自己的聪明。
有时候，揣着明白装糊涂，看破不点破，恰恰是一个人最有教养的体现。
有人说，糊涂是一挑纸灯笼，明白是其中燃烧的烛火；当烛火过于明亮时，既灼伤了自己，也刺痛了别人。
所以做人何必事事较真，处处板正。
再明白的人，再明白的事，也需要适当地装糊涂。
看穿别人的窘迫，选择视而不见，是一份难得的体贴；遇到别人的难堪，默默地转身，是一个人深到骨子里的善良。
越有教养的人，越懂得糊涂之道。
作家凯鲁亚克说：“教养是一种不用说出来的美好。”
教养的最高境界，是让人舒服；教养最直接的体现，就是不让人难堪。
一个有教养的人，对身边人体贴关怀，细心入微。
待人舒服的同时，也能让自己坦然生活，能让世界充满爱意与温暖。
[心]愿我们都能做一个灵魂有温度，举止有教养的人[鲜花]温暖别人也照亮自己。
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