前世,我是欠你的那一朵花,该今世,许我还你那一地的相思。或许,红尘中,你的手里,始终握着一张你的心里,始终在等待一份久违的默契。其实,你该知道,我多想看到你的微笑,多多想拂去你眉宇的忧愁。也多想,试着去解读你充满忧郁的诗笺,试着去读懂你内心的悠悠才情。每每触及,却又惶恐地离开,因为担心这是不是一种多余。所以,在月光如水的静夜,午夜的清风徐
穿越千年的眼泪,只有梦里才能看见,沉醉在三千发丝之间,我的心在旧梦里搁浅。月光尽是从前,苍白了的想念,你眺望天边,我只想眺望你的脸,紧记你的容颜,只想来世把你寻找。
谁的笑,如烟花,绚烂成景;谁的梦,似轻翼,穿越月色,和着清浅往日小斟慢酌往事,夹于书签,成一瓣橘色,与寂寞成邻,荒芜了一窗浓浓的相思。铅色的过往,依旧温暖,而你,却已走进昨夜浅唱的音律中,渐行渐远。以至于,那些两盏三杯的惆怅,在时光的轮回中,早巳抚慰了寂寥的流年。
如若说我愿倾其所有,典藏与你的瞬间凝视;如若说,一笺感觉能锁定永恒,我愿借一笔浓墨,饱蘸一腔婉转心事,画与案前。只为某年之后
情巳成痴,相思成灾,多情伤情,谁解柔肠?如墨的夜空下,摊开一腔柔情,痴心做笔,将思念勾勒任泪水肆无忌惮的在脸上滑落。千般思念,万般心伤,唯有泪千行。淡淡的忧伤,始终站在心间。
梦里,谁的玉笛谁的歌声悠扬婉转?那是你踏着一池莲花放歌而来,袅袅清音似人间天籁,回声,淌过流水,穿越高山,落在风里百遍千遍,丝丝柔情如花落满天,花瓣飘过红颜,落在枕边,化在梦里千片万片。听到忘情处,掬三分流水,拈七分春色,酿十#情感语录##减肥糖果##瘦身糖果##减肥励志语录#
穿越千年的眼泪,只有梦里才能看见,沉醉在三千发丝之间,我的心在旧梦里搁浅。月光尽是从前,苍白了的想念,你眺望天边,我只想眺望你的脸,紧记你的容颜,只想来世把你寻找。
谁的笑,如烟花,绚烂成景;谁的梦,似轻翼,穿越月色,和着清浅往日小斟慢酌往事,夹于书签,成一瓣橘色,与寂寞成邻,荒芜了一窗浓浓的相思。铅色的过往,依旧温暖,而你,却已走进昨夜浅唱的音律中,渐行渐远。以至于,那些两盏三杯的惆怅,在时光的轮回中,早巳抚慰了寂寥的流年。
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NO.1813
记得收到高考录取通知后,
我不吃不喝睡了一天觉,
彻底地放松没了担忧,
竟是最好的安眠药。
昨夜也睡得像小孩,
又似回到了四十年前,
一觉睡到天亮才醒过来,
只因为又圆满了一桩心愿。
儿郎迎娶了小学同桌同学,
一个善解人意的好姑娘,
给家人带来欢欣喜悦,
族人感觉十分荣光。
从此以后不再担心,
犬子不去努力地奋进。 https://t.cn/RJZk0ky
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读晏殊《珠玉词》之蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露:
槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处?
词人独上高楼,望尽天涯路,这个“望尽”是形而上学的时刻,与陈子昂的登幽州台、杜甫的登高楼同质,既是抒情,更有思考。
而晏殊的思考之起因皆来自“历历”世间事,在世事的沉浮中,自己面对自己,并做出理性的思辨,这思辨仿佛是阔绿千红之后,只余枯瘦的一杆残荷。
冯友兰在《新知言》中说:“一首诗若只能以可感觉者,表示可感觉者,只是“止于技”的诗。而假如一首诗能以可感觉者,表示不可感觉只可思议者,以及不可感觉也不可思议者,便是“进于道”的诗,而进于道的诗,可以自比于形而上学。”
从这个角度看“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,这一句就不单“止于技”,同时进于道了。所以,王国维将此视为“古今之成大事业、大学问者必经三种境界”之第一境。
独上高楼,望尽天涯路,是唤起,是如梦初醒,如谜忽觉,是澄清世相的能力,再往后,才会有“为伊消得人憔悴”,最终在灯火阑珊处,得见伊人。这就是《珠玉词》值得歌颂的圆融理性之悟,是大于感觉的感觉,是抽离感觉的顿悟,这顿悟,正如王维的诗:夜静春山空。
槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处?
词人独上高楼,望尽天涯路,这个“望尽”是形而上学的时刻,与陈子昂的登幽州台、杜甫的登高楼同质,既是抒情,更有思考。
而晏殊的思考之起因皆来自“历历”世间事,在世事的沉浮中,自己面对自己,并做出理性的思辨,这思辨仿佛是阔绿千红之后,只余枯瘦的一杆残荷。
冯友兰在《新知言》中说:“一首诗若只能以可感觉者,表示可感觉者,只是“止于技”的诗。而假如一首诗能以可感觉者,表示不可感觉只可思议者,以及不可感觉也不可思议者,便是“进于道”的诗,而进于道的诗,可以自比于形而上学。”
从这个角度看“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,这一句就不单“止于技”,同时进于道了。所以,王国维将此视为“古今之成大事业、大学问者必经三种境界”之第一境。
独上高楼,望尽天涯路,是唤起,是如梦初醒,如谜忽觉,是澄清世相的能力,再往后,才会有“为伊消得人憔悴”,最终在灯火阑珊处,得见伊人。这就是《珠玉词》值得歌颂的圆融理性之悟,是大于感觉的感觉,是抽离感觉的顿悟,这顿悟,正如王维的诗:夜静春山空。
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