#读书##好书推荐# 历史上的今天，俄罗斯沙皇彼得大帝诞生。

1703年，彼得大帝下令修建圣彼得堡城，以此作为首都，并命令所有贵族搬迁到圣彼得堡。

彼得大帝以“野蛮”的方式治理俄国的“野蛮”，试图强行将俄国拖上欧化（西化）的轨道。

后发国家面对先进文明，很难不产生一种压迫感。俄国思想家开始挣扎，于是，虚构的俄罗斯性就一步步被建构起来：农奴是最优秀的游击队员；农民淳朴有耐性；俄罗斯人民完全不同，他们的道德高于西方，只有过一种S会主义生活，才对得起俄罗斯人民……

然而，客观地看，被作家们建构起来的俄罗斯文化，其实很多是虚假的。比如伏特加酒，作家们礼赞大口喝酒，体现俄罗斯人的豪爽，其实伏特加酒不是俄罗斯人发明的，但自从被加诸俄罗斯人伟大发明之后，伏特加酒消费量直线上升，反而大伤俄罗斯人民身体，一度男性平均寿命比女性小10岁。

可见，这个所谓的俄罗斯灵魂是虚构出来的，其结果是让人的视野与心灵变得更加狭隘，总觉得自己是世界上最独特、最聪明、最神奇的人。

不过，在捏造俄罗斯性的同时，俄罗斯作家也看到俄罗斯性虚妄的一面：丈夫们往死里打老婆的时候，村民们都围在一起看热闹。这就与当时的俄罗斯性产生了严重冲突，于是，“俄罗斯性”成了一个暧昧的词，它既神圣，又必须改造，这就为权力介入提供了借口。

“十月革命”就是在这样一个思想背景下，登上历史舞台。

因此，在十月革命胜利的第三天，人民委员会就建立了教育人民委员部，并将其视为自己的“强力部门”。Lie宁在晚年的政治遗嘱中特别强调：“从前我们是把重心放在而且也应该放在政治斗争、革命、夺取政权等方面，而现在重心改变了，转到和平的‘文化’组织工作上去了”，并且“只要实现了这个文化革命，我们的国家就能成为完全S会主义的国家了”。

由此可见，俄罗斯人对自己身份认同的危机，始于彼得大帝欧化改革，而俄罗斯贵族尤其是思想家，对危机的应对——寻找所谓的俄罗斯性，又对后来的俄罗斯历史产生深远影响。

在费吉斯《娜塔莎之舞：俄罗斯文化史》中，书里最重要的一条主线便是俄罗斯的身份认同，俄罗斯世界主义与民族性间的冲突对抗。

《娜塔莎之舞：俄罗斯文化史》在时间上横跨了俄罗斯帝国、苏联与当代俄罗斯三个历史时期，在研究内容方面，不仅关注俄国历史，同时兼及俄国文化诸多方面；在叙事上，具有极强的文学性，因而收获了广泛的读者群和社会影响。

作者费吉斯是英语世界俄罗斯研究的一流大家，俄国生活的方方面面，不论是文学艺术，还是政治经济，他都烂熟于心，无人能出其右。他的作品被翻译成20多种文字出版。

美国作家施梅曼：费吉斯成功描述了俄国文化的无比深厚和强大的影响力，概述了俄国历史上的重要问题和事件。

豆瓣9.2分，这个评分也不用说什么了。感兴趣的书友点击链接收藏阅读： https://t.cn/A6px3iIC

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