生命与这具身体无关。
身体只是生命的表现，身体是灵魂的载体；身体是灵性处于梦境中，沉沦堕落的因果形态，身体与心灵都是生命的倒影，都属于“宿业”，人格自我的“活着”，本身是毫无意义的。
活着的意义，是觉醒生命本来。
这是人格自我活着的唯一意义。
与生命有关的，唯有身心内的灵魂。
灵，是生命本体的原始意志；魂，是宿业因缘沉淀的人格因素。
人格自我，代表着心灵迷惘。
源自于灵性迷失本体后，恐惧形成的焦灼分别心。
灵在魂之内。
体现在人格自我意愿中，是无条件的接纳宽恕，与圣洁之爱。
真正的修行，就是以纯净无私的爱，接纳人格自我，以爱的温暖，融化自我存在的恐惧，于恐惧焦灼的心识中，通过爱的宽恕，浮现生命本体。
爱之内没有自我分别的取舍，也就没有善恶对错的拒绝。
圣爱就是灵性，灵性就是生命，生命就是无限永恒。
无限是接纳所呈现出的天堂。
永恒是宽恕出离了生死梦境。
圣爱即是天堂，在修行者心灵深处。
圣爱是无限的极乐与亢奋，是纯洁与自由，是永恒的“临在”。
临在于时间内，无论历经多少万亿劫时光，临在本身的光明，未曾沾染时间的沉垢；临在于空间内，无论包容多少万亿苍穹宇宙，临在本身的自由，未曾挂碍空间的凝固。
天堂，是永恒的“临在”，超越一切众生心识“境界”的理解；众生心识分别，即是境界世界的缘起，众生“心”与世界“相”，心相相续，轮回不休，永无止境，生与死都在境界中，或者说，生与死都是境界。
而天堂，是临在于心相境界内，
永恒光明的“温暖安宁极乐”。
天堂，不受生命境界的牵引。
临在一切境界之中的天堂，永恒不变，当下自由，极乐光明，是与众生心意同在，却超越了心识意识的“微妙极乐，光明洞照”。
——节选《颠倒》2023.4.20
身体只是生命的表现，身体是灵魂的载体；身体是灵性处于梦境中，沉沦堕落的因果形态，身体与心灵都是生命的倒影，都属于“宿业”，人格自我的“活着”，本身是毫无意义的。
活着的意义，是觉醒生命本来。
这是人格自我活着的唯一意义。
与生命有关的，唯有身心内的灵魂。
灵，是生命本体的原始意志；魂，是宿业因缘沉淀的人格因素。
人格自我，代表着心灵迷惘。
源自于灵性迷失本体后，恐惧形成的焦灼分别心。
灵在魂之内。
体现在人格自我意愿中，是无条件的接纳宽恕，与圣洁之爱。
真正的修行，就是以纯净无私的爱，接纳人格自我，以爱的温暖，融化自我存在的恐惧，于恐惧焦灼的心识中，通过爱的宽恕，浮现生命本体。
爱之内没有自我分别的取舍，也就没有善恶对错的拒绝。
圣爱就是灵性，灵性就是生命，生命就是无限永恒。
无限是接纳所呈现出的天堂。
永恒是宽恕出离了生死梦境。
圣爱即是天堂，在修行者心灵深处。
圣爱是无限的极乐与亢奋，是纯洁与自由，是永恒的“临在”。
临在于时间内，无论历经多少万亿劫时光，临在本身的光明，未曾沾染时间的沉垢；临在于空间内，无论包容多少万亿苍穹宇宙，临在本身的自由，未曾挂碍空间的凝固。
天堂，是永恒的“临在”，超越一切众生心识“境界”的理解；众生心识分别，即是境界世界的缘起，众生“心”与世界“相”，心相相续，轮回不休，永无止境，生与死都在境界中，或者说，生与死都是境界。
而天堂，是临在于心相境界内，
永恒光明的“温暖安宁极乐”。
天堂，不受生命境界的牵引。
临在一切境界之中的天堂，永恒不变，当下自由，极乐光明，是与众生心意同在，却超越了心识意识的“微妙极乐，光明洞照”。
——节选《颠倒》2023.4.20
✎
30句看透人心的文案！
01 吃不腻的都带腥，忘不掉的都带劲，得不到的都上心。
02 世人慌慌张张，不过是图碎银几两，偏偏是这碎银几两，能解世间万种慌张。
03 可惜年少，满腹柔情，吴侬软语，全是辜负。
04 你就是正确答案，是他拿错了试卷
05 其实，这世界上最催泪的情书，是聊天记录。
06 有趣的人生，一半是家常里短，一半是山川湖海。
07 “当千岛寒流遇到日本暖流时，会温暖整个海域”，突然便想到了你。后来，那是我唯一记住的地理题。
08 听来无限唏嘘。关于爱你这件事，我怕你知道，也怕你不知道
09 喜欢就像乘法，只要一方为零，结果便为零。
10 白天是搞笑废物 晚上是抑郁怪物
11 我想和你互相浪费，一起虚度短的沉默，长的无意义，一起消磨精致而苍老的宇宙。
12 你的眼睛真好看，里面有晴雨，日月，山川，江河，云雾，花鸟，但我的眼睛更好看，因为我的眼里有你。
13 “他本来浑身是光，有那么一瞬间，突然黯淡了，成为了宇宙里一粒尘埃。我努力回想起他全身是光的样子，却怎么也想不起来。后来发现，那是第一次见到他时，我眼里的光。”
14 你是往日的情书，是日落的余情未了，是路人脚下不停生长的风，也是我喜欢的人。
15 若能避开猛烈的欢喜，自然不会有悲痛来袭。
16 同样的问题不会错两次，如果错了，那就不是错误，而是选择。
17 起床闹钟从几个到几十个，但有用的总是最后一个
18 数字果然还是冰冷的，比如工作群里扣个1
19 当代年轻人开饭，从妈妈叫吃饭变成了您的订单已送达
20 上班打卡新方式，早上钉钉打卡，下班滴滴打卡
21 电话号码是用来加微信的，微信号码是用来打电话的
22 写字楼的厕所里，装满了职场的委屈
23 情侣处久了，郎情妾意终究会变成海尔兄弟
24 贫穷和小资的区别，我只能吃素和我选择吃素
25 想去的远方 也就几个小时 想逃离的 才是万水千山
26 唠叨，是老人在你人生中唯一插得上话的地方
27 医院的楼里，装满了忏悔
28 人的肚量不是被委屈撑大的 而是被眼界撑大的
29 纠结的时候，其实已经有了答案，接下来纠结的只是，找证据佐证这个答案
30句看透人心的文案！
01 吃不腻的都带腥，忘不掉的都带劲，得不到的都上心。
02 世人慌慌张张，不过是图碎银几两，偏偏是这碎银几两，能解世间万种慌张。
03 可惜年少，满腹柔情，吴侬软语，全是辜负。
04 你就是正确答案，是他拿错了试卷
05 其实，这世界上最催泪的情书，是聊天记录。
06 有趣的人生，一半是家常里短，一半是山川湖海。
07 “当千岛寒流遇到日本暖流时，会温暖整个海域”，突然便想到了你。后来，那是我唯一记住的地理题。
08 听来无限唏嘘。关于爱你这件事，我怕你知道，也怕你不知道
09 喜欢就像乘法，只要一方为零，结果便为零。
10 白天是搞笑废物 晚上是抑郁怪物
11 我想和你互相浪费，一起虚度短的沉默，长的无意义，一起消磨精致而苍老的宇宙。
12 你的眼睛真好看，里面有晴雨，日月，山川，江河，云雾，花鸟，但我的眼睛更好看，因为我的眼里有你。
13 “他本来浑身是光，有那么一瞬间，突然黯淡了，成为了宇宙里一粒尘埃。我努力回想起他全身是光的样子，却怎么也想不起来。后来发现，那是第一次见到他时，我眼里的光。”
14 你是往日的情书，是日落的余情未了，是路人脚下不停生长的风，也是我喜欢的人。
15 若能避开猛烈的欢喜，自然不会有悲痛来袭。
16 同样的问题不会错两次，如果错了，那就不是错误，而是选择。
17 起床闹钟从几个到几十个，但有用的总是最后一个
18 数字果然还是冰冷的，比如工作群里扣个1
19 当代年轻人开饭，从妈妈叫吃饭变成了您的订单已送达
20 上班打卡新方式，早上钉钉打卡，下班滴滴打卡
21 电话号码是用来加微信的，微信号码是用来打电话的
22 写字楼的厕所里，装满了职场的委屈
23 情侣处久了，郎情妾意终究会变成海尔兄弟
24 贫穷和小资的区别，我只能吃素和我选择吃素
25 想去的远方 也就几个小时 想逃离的 才是万水千山
26 唠叨，是老人在你人生中唯一插得上话的地方
27 医院的楼里，装满了忏悔
28 人的肚量不是被委屈撑大的 而是被眼界撑大的
29 纠结的时候，其实已经有了答案，接下来纠结的只是，找证据佐证这个答案
#片言即证[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第四卷 221.
有世间人，取彼土尘，投于净水，土失留碍，水亡清洁：这里举个例子，把泥巴跟清水混在一起就变成浊水了。因为混在一起，本来清水变成浊水，本来坚固的泥巴稀释在水中，失去了坚固性。注意，这里泥巴是以一大比喻七大——地、水、火、风、空、见、识，与我们的真心本来面目交妄而成五浊。所以一交妄，真心是不是隐藏在迷惑颠倒之中啊？虽然隐藏在迷惑颠倒之中，但它有没有失去一分一毫？清水虽然变成泥巴水，但清水有没有失去一丝一毫？注意，这是打比方。在世间法里，泥巴就是泥巴，水就是水。在心法而言，泥巴瓦块当下就是无形无相的真心。所以打比喻只能是打比喻，不可当真。它只能帮助我们开智慧。
容貌汩然：「汩」，带有昏昏扰扰、浑浑浊浊的意思。我们生在五浊世界，是不是「容貌汩然」呐？不明白宇宙人生道理，你一切的看法都是颠倒的。一动念就是错的，没有一处不是错的。汝浊五重，亦复如是：这是以法合喻。
♦️第四卷 221.
有世间人，取彼土尘，投于净水，土失留碍，水亡清洁：这里举个例子，把泥巴跟清水混在一起就变成浊水了。因为混在一起，本来清水变成浊水，本来坚固的泥巴稀释在水中，失去了坚固性。注意，这里泥巴是以一大比喻七大——地、水、火、风、空、见、识，与我们的真心本来面目交妄而成五浊。所以一交妄，真心是不是隐藏在迷惑颠倒之中啊？虽然隐藏在迷惑颠倒之中，但它有没有失去一分一毫？清水虽然变成泥巴水，但清水有没有失去一丝一毫？注意，这是打比方。在世间法里，泥巴就是泥巴，水就是水。在心法而言，泥巴瓦块当下就是无形无相的真心。所以打比喻只能是打比喻，不可当真。它只能帮助我们开智慧。
容貌汩然：「汩」，带有昏昏扰扰、浑浑浊浊的意思。我们生在五浊世界，是不是「容貌汩然」呐？不明白宇宙人生道理，你一切的看法都是颠倒的。一动念就是错的，没有一处不是错的。汝浊五重，亦复如是：这是以法合喻。
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