学佛，人都想发财，都想升官，佛能不能帮助我们得到？
阿弥陀今现在说法 2023-01-17 12:31 发表于陕西
收录于合集#科注4老和尚语录831个
学佛，人都想发财，都想升官，佛能不能帮助我们得到？当然能。为什麽？要不然就不能叫佛。佛万德万能，哪有一样不能？怎麽样发财？生财有大道，那先要晓得财从哪里来的。我初学佛的时候，亲近章嘉大师，他老人家常常提出这桩事情提醒我。为什麽？我命中没有财，命中也没有官位，没有财，没有地位，而且寿命还很短，只有四十五岁。老师真慈悲，教我如何把这三样东西补出来。你为什麽会有这个命？是过去生中没修，所以命里面缺乏了。由此可知，今天在世间发大财的，拥有几亿、几十亿、几百亿财富的，是他过去生中修得的。有很多，这大财主，多少世，十世、百世你才能积累这麽多。如果你要是没有智慧，你有这些大的财富，你造不善业，害多少人，转眼就成空了。那个太可惜了！这些事情都在我们眼前。命里头没有财富、官位的人，想尽方法要得到。纵然他有这个缘，譬如说贪官想升官，他得要有缘，他没有缘谁理他？他行贿赂要有收贿赂的人帮助他，这样他地位高升了，高升贪得更多，一本万利。这一生造作的重罪，来生到三恶道去，那个麻烦就大了。前面我们学的，三途一堕五千劫，後悔来不及了，你享受的时间很短，人间几十年而已，你受的苦难很长，五千劫在三恶道，这帐怎麽算法？
老师为什麽常常提？我跟老师是一个星期见一次面，常提，怕我忘掉。老师常提常提，老师走了想一想，老师究竟教了我些什麽？那马上就现前。这才知道重要。提得最多的，真的叫我永远不能忘记的一句话，戒律很重要！这句话什麽时候说的？我离开的时候，老师一定送我到门口，就说这句话，戒律很重要。能持戒，佛的教诲全得到了，不能持戒，虽学全丢掉了，丢失了。
佛教我怎麽发财，财布施得财富，愈施愈多。命里头得财富的那个点，高度是有限度的，有一定的，不能超过，超过肯定是造恶业来的，不正当手段而得到的，超越了。超越什麽现象？过不了三年五载你就败了，你就犯罪了，你就被抄家了，你一无所有。那是什麽？你过分了。一定要安於本分，欢喜财布施，看到别人有困难的，主动去帮助他，他没吃的，送给他粮食，没有穿的，送给他衣物，喜欢救济这些苦难，不求报偿，这是在累积你的财富。因如是，果当然也如是。法布施长聪明智慧，聪明智慧从哪来的？法布施来的，过去生中多生多世法布施，财布施得财富，法布施得聪明智慧。第三种无畏布施，无畏布施最重要的不杀生。杀生，小动物、蚂蚁也恐怖，也不愿意被其他动物杀害。所以无畏布施得健康长寿，你看到别人健康你健康，看到别人长寿你长寿，修无畏施，让一切众生平平安安，离开恐怖灾难。
三种布施的心，要常常放在心上，遇到有缘赶紧伸出援手，不要落在别人後面。听到某个地方有灾难，新闻传出来了，尽我们现在的力量，帮助灾区同胞们离开灾难，这就对了。我有一百块钱，我就捐一百块钱，我有两百块钱就捐两百块钱，这个功德叫圆满功德，为什麽？你统统拿出来了，你只有这麽多。不是像那些拥有大财富的，家财亿万的，他拿个二万三万，像我们拿一块两块一样，那麽你就晓得，他拿一百万，等於我们拿一百块钱，功德是平等的。为什麽？他有那麽多全拿出来，我有这麽多我也全拿出来。平等是从这儿说的，不是说没钱的人就永远没钱，不能修财施，不是的，它是按这种比例来算的。你一百万，一百万全拿出来了，大功德，这个人只有一万，一万也全拿出来，你们两个功德是平等的。
人遇到这个灾难，这个灾难数目大，很多受灾的人来分，有的他能分给一百人，分给两百人，分的人愈多功德愈大，你要明白这个道理。於是我们就晓得，建医院好事情，多少人受惠，可是得有机会，没有机会我想建个医院，没机会有钱也没有办法，人家不能接受。我在十年前遇到这麽个机会，在泰国，同修们告诉我，他们想建一个医院，募集的款项还不够，还差很多。那我们碰到有机会了，我从泰国回来，我就告诉一个居士，告诉他有这麽一个机会，你愿不愿意做？你要愿意做我让给你，你不愿意做我就做了，结果他做了。好事，你看这个医院十年当中，多少人得惠，医院现在还存在，缘分。
今天我们遇到最大的缘分，这个缘分是汉学院。汉学传了五千年，现在要再不重视的话，十年之後，有几个老教授现在还在，他们要过世了，你想救都救不到了，你没法子救。所以我们力量有限，财力、物力都有限，我们统统做出来了，我们就在台南小庙，极乐寺，开了一个班，学什麽？学汉字，学文言文，学生十几个人，老师，我请了三个老师。目的是什麽？目的可大了，救中国五千年传统文化，这个功德多大，只可以用不可思议这句话来形容。所以你要有眼光认识，要有智慧，真实功德，为往圣继绝学，为万世开太平，我们有这麽好的机会遇到了，遇到哪能不干？所以修积功德也要靠智慧，慧眼，你能看出来，你能掌握到这个机会，你成功了。有这个机会你看到了，你要没有财力也没办法，没有人力物力没有人帮助你，做不成功，有那麽几个人帮助你，热心帮助你，就搞成功了。我把这三个老师，他们一生所学的，能够传给十个人，传给二十个人，传给三十个人，老师十年之後不在了，这些学生成就了，他们一个人传十个人，一个人传二十个人，传统文化不会断，不会绝，这个功德多大。
什麽样的因结什麽样的果。我们对於这些事情，应该要做的认真努力去做，什麽样的艰苦、辛苦都能够受，希望把这件事做好，往後得利益的千年万世。想想看来生得什麽福报？来生得大智慧，来生得大福德，来生得长寿。说不定，要做得很积极，效果很大，这一生就得到了，命运全转了，没有财富，用钱不缺乏；没有寿命，身体健康，长寿；没有智慧，慢慢智慧就开了，也能看到一般人看不到的事情。
所以命运操纵在自己手上，求佛没错，佛会把这个事情传给你，给你讲清楚讲明白，你觉悟了，觉悟了你就不再贪着财色。你知道财色名利人之所好，我也有好，我知道命里没有，命里没有就安於没有。老师告诉我，虽然出家，出家教学还是要用钱，没有钱不能办事。我们今天办个汉学院要钱，就有很多热心的善心人，大家奉献一点就够了，人多了。所以一定要学的，欢喜财物施人，不是不肯以财物施人，欢喜以财物施人。
阿弥陀今现在说法 2023-01-17 12:31 发表于陕西
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学佛，人都想发财，都想升官，佛能不能帮助我们得到？当然能。为什麽？要不然就不能叫佛。佛万德万能，哪有一样不能？怎麽样发财？生财有大道，那先要晓得财从哪里来的。我初学佛的时候，亲近章嘉大师，他老人家常常提出这桩事情提醒我。为什麽？我命中没有财，命中也没有官位，没有财，没有地位，而且寿命还很短，只有四十五岁。老师真慈悲，教我如何把这三样东西补出来。你为什麽会有这个命？是过去生中没修，所以命里面缺乏了。由此可知，今天在世间发大财的，拥有几亿、几十亿、几百亿财富的，是他过去生中修得的。有很多，这大财主，多少世，十世、百世你才能积累这麽多。如果你要是没有智慧，你有这些大的财富，你造不善业，害多少人，转眼就成空了。那个太可惜了！这些事情都在我们眼前。命里头没有财富、官位的人，想尽方法要得到。纵然他有这个缘，譬如说贪官想升官，他得要有缘，他没有缘谁理他？他行贿赂要有收贿赂的人帮助他，这样他地位高升了，高升贪得更多，一本万利。这一生造作的重罪，来生到三恶道去，那个麻烦就大了。前面我们学的，三途一堕五千劫，後悔来不及了，你享受的时间很短，人间几十年而已，你受的苦难很长，五千劫在三恶道，这帐怎麽算法？
老师为什麽常常提？我跟老师是一个星期见一次面，常提，怕我忘掉。老师常提常提，老师走了想一想，老师究竟教了我些什麽？那马上就现前。这才知道重要。提得最多的，真的叫我永远不能忘记的一句话，戒律很重要！这句话什麽时候说的？我离开的时候，老师一定送我到门口，就说这句话，戒律很重要。能持戒，佛的教诲全得到了，不能持戒，虽学全丢掉了，丢失了。
佛教我怎麽发财，财布施得财富，愈施愈多。命里头得财富的那个点，高度是有限度的，有一定的，不能超过，超过肯定是造恶业来的，不正当手段而得到的，超越了。超越什麽现象？过不了三年五载你就败了，你就犯罪了，你就被抄家了，你一无所有。那是什麽？你过分了。一定要安於本分，欢喜财布施，看到别人有困难的，主动去帮助他，他没吃的，送给他粮食，没有穿的，送给他衣物，喜欢救济这些苦难，不求报偿，这是在累积你的财富。因如是，果当然也如是。法布施长聪明智慧，聪明智慧从哪来的？法布施来的，过去生中多生多世法布施，财布施得财富，法布施得聪明智慧。第三种无畏布施，无畏布施最重要的不杀生。杀生，小动物、蚂蚁也恐怖，也不愿意被其他动物杀害。所以无畏布施得健康长寿，你看到别人健康你健康，看到别人长寿你长寿，修无畏施，让一切众生平平安安，离开恐怖灾难。
三种布施的心，要常常放在心上，遇到有缘赶紧伸出援手，不要落在别人後面。听到某个地方有灾难，新闻传出来了，尽我们现在的力量，帮助灾区同胞们离开灾难，这就对了。我有一百块钱，我就捐一百块钱，我有两百块钱就捐两百块钱，这个功德叫圆满功德，为什麽？你统统拿出来了，你只有这麽多。不是像那些拥有大财富的，家财亿万的，他拿个二万三万，像我们拿一块两块一样，那麽你就晓得，他拿一百万，等於我们拿一百块钱，功德是平等的。为什麽？他有那麽多全拿出来，我有这麽多我也全拿出来。平等是从这儿说的，不是说没钱的人就永远没钱，不能修财施，不是的，它是按这种比例来算的。你一百万，一百万全拿出来了，大功德，这个人只有一万，一万也全拿出来，你们两个功德是平等的。
人遇到这个灾难，这个灾难数目大，很多受灾的人来分，有的他能分给一百人，分给两百人，分的人愈多功德愈大，你要明白这个道理。於是我们就晓得，建医院好事情，多少人受惠，可是得有机会，没有机会我想建个医院，没机会有钱也没有办法，人家不能接受。我在十年前遇到这麽个机会，在泰国，同修们告诉我，他们想建一个医院，募集的款项还不够，还差很多。那我们碰到有机会了，我从泰国回来，我就告诉一个居士，告诉他有这麽一个机会，你愿不愿意做？你要愿意做我让给你，你不愿意做我就做了，结果他做了。好事，你看这个医院十年当中，多少人得惠，医院现在还存在，缘分。
今天我们遇到最大的缘分，这个缘分是汉学院。汉学传了五千年，现在要再不重视的话，十年之後，有几个老教授现在还在，他们要过世了，你想救都救不到了，你没法子救。所以我们力量有限，财力、物力都有限，我们统统做出来了，我们就在台南小庙，极乐寺，开了一个班，学什麽？学汉字，学文言文，学生十几个人，老师，我请了三个老师。目的是什麽？目的可大了，救中国五千年传统文化，这个功德多大，只可以用不可思议这句话来形容。所以你要有眼光认识，要有智慧，真实功德，为往圣继绝学，为万世开太平，我们有这麽好的机会遇到了，遇到哪能不干？所以修积功德也要靠智慧，慧眼，你能看出来，你能掌握到这个机会，你成功了。有这个机会你看到了，你要没有财力也没办法，没有人力物力没有人帮助你，做不成功，有那麽几个人帮助你，热心帮助你，就搞成功了。我把这三个老师，他们一生所学的，能够传给十个人，传给二十个人，传给三十个人，老师十年之後不在了，这些学生成就了，他们一个人传十个人，一个人传二十个人，传统文化不会断，不会绝，这个功德多大。
什麽样的因结什麽样的果。我们对於这些事情，应该要做的认真努力去做，什麽样的艰苦、辛苦都能够受，希望把这件事做好，往後得利益的千年万世。想想看来生得什麽福报？来生得大智慧，来生得大福德，来生得长寿。说不定，要做得很积极，效果很大，这一生就得到了，命运全转了，没有财富，用钱不缺乏；没有寿命，身体健康，长寿；没有智慧，慢慢智慧就开了，也能看到一般人看不到的事情。
所以命运操纵在自己手上，求佛没错，佛会把这个事情传给你，给你讲清楚讲明白，你觉悟了，觉悟了你就不再贪着财色。你知道财色名利人之所好，我也有好，我知道命里没有，命里没有就安於没有。老师告诉我，虽然出家，出家教学还是要用钱，没有钱不能办事。我们今天办个汉学院要钱，就有很多热心的善心人，大家奉献一点就够了，人多了。所以一定要学的，欢喜财物施人，不是不肯以财物施人，欢喜以财物施人。
得财富是你命中有财，命中没有，用什麽方法你也得不到
阿弥陀今现在说法 2023-01-04 13:29 发表于广东
收录于合集#科注4老和尚语录829个
财、色、名、利，这四桩事情不但毁坏正法，让你修学不能成就，同样的也损害世间法。你想得财富，想发财，佛可以满你的愿，真的不是假的，所谓「佛氏门中有求必应」，求财富得财富，求儿女得儿女，求富贵得富贵，有求必应。现在人求的人多，佛有没有给他？佛没有给他，为什麽？他的希求不如理不如法。对佛菩萨供养一点财富，贿赂佛菩萨，这个造的罪业重，把佛菩萨当作贪官，跟佛菩萨谈条件，你帮助我发财，我发一万块钱财，我会拿一千块钱来供养你，谈这个条件，以为佛菩萨都是贪财的，错了！
佛告诉我们，财从哪里来的？世间法里头没有财不能办事，出世间法也一样，没财也办不了事，可见得这是人的需要，但是不能过分，适可而止。真正的原因，得财富是你命中有财，命中没有，用什麽方法你也得不到。除非佛教给你，佛教给你的是正法。世间人发财的人，命里有。香港的首富李嘉诚命中有财，到香港来是他的缘分，我们一般讲机会，发财的机会又遇到了。这桩事情是他的顾问，以前有一位老先生，看风水看得很好，看相算命也高明，陈朗先生，早年我在香港讲经，他常常来听经，前些年过世了，他是李嘉诚的顾问。他告诉我，李嘉诚到香港来，早年间初到香港，大概三十岁的样子，来做生意，他们两个碰到了，陈朗先生会看相，看他的相，很赞叹他，问他的八字，给他算命，然後就问他，你在香港做生意，希望拥有多少财产你就满意？他说，我有三千万就满意了。陈朗先生告诉他，不止，你的命里面的财富是漫出来的财富，无论你做什麽生意都赚钱，人家跟你一样做，那个蚀本你赚钱，为什麽？命中有。命中财富从哪里来？他还告诉他，你将来是香港首富。所以李嘉诚先生就请他做顾问，大大小小都向他请教，一直到老先生过世。真的成为香港首富了，他算得那麽准。记住，你命里没有，你想什麽样的方法，你都得不到。如果用像经上所讲的「瞋恚愚痴，欲自厚己」，用这种方法来求财，那你就大错特错了！
李嘉诚命里财富是漫出来的，我过去也有人给我算命，我的财库空空，没有，换句话说，不管做什麽生意，只是有赔本，没有赚钱，什麽原因？财库里空的。我的老师知道，章嘉大师，我年轻时候跟他，他告诉我，你要修法，命里头没有财富不要紧，你只要肯修，你命里财富可以把它补起来。怎麽修法？财布施。告诉我这个秘诀，财布施得财富。你现在没有财富，但是要有布施的心，时时刻刻能想到，我们要用财富去帮人，帮助人果报得财富。法布施帮助人，法布施是讲经教学，你说我们印送经书、善书，这都是属於法布施，我们印出经本来布施，法布施里头有财布施，财布施里头有法布施，换句话说，两种布施都有。
我们就想到印光大师一生，十方的供养他就做一桩事情，统统印经，印这些善书劝人为善，他做这个，他不做别的用途。遇到灾难了，水灾、旱灾这些天然灾害，老法师会从印经的款项里面拨出一部分去救灾，救灾是属於无畏布施。老和尚这个做法你看看，财施、法施、无畏施三种具足。老和尚愈做感应愈多，他建了一个印刷厂，弘化社是印祖他经营的，专门印佛经，甚至於道教的，你看看，《感应篇》，老法师印了多少，《文昌帝君阴骘文》，都是道教的，因果教育。老和尚为我们做榜样，提醒我们，你想真做好事，这是第一桩大好事，印书劝很多人，不是劝一个人。只要是好书，不一定是佛教的，儒家的书他印，道教的书他也印，他只看这个书本的内容，是讲伦理的，是讲道德的，是讲因果的，是圣贤的教诲，这都是他所要广泛流通的。我们年轻学佛，看到弘化社许许多多的资料，对我们的帮助很大。老和尚印的书好，可以称为善本，善本是什麽意思？他印的书字很大，看起来不吃力，排版整齐，没有错字，校对非常精确，这称之为善本。我们学佛，老和尚已经不在了，往生了，你看他对後世的贡献，一直到今天，往後，弘化社还存在，我去参观过，感触很深。
我们开一个印刷厂，没有这个资本。我们看到有些书店，印书的书店，我们也印经流通，时间久了都变成朋友了，替我们印。我们也希望，能够追上弘化社的水平。印刷厂，知道我们做的这些是好事，对我们很认真，很负责。所以这些年来，我们印了不少书，《大藏经》差不多将近一万套，这是最大的，其他的这些善书，我们追随印光大师，他给我们做的榜样太好了！这些年来你看愈印愈多，利益多少众生！书多了才能留传到後世，才不至於在这个世间失传。愈是好的东西，数量要多，到处都能看得到。这个是书，是法布施，经书善书，法布施；我们拿钱去印，印的时候这是财布施，所以这个里头有财有法，两种都在一起。如果这些书，读的人真起了作用，他能依教奉行，这里头还加上一个无畏布施，一举三得。
学佛的人，如果是读到这部《无量寿经》，黄念祖老居士的注解，真正对极乐世界没有怀疑了，把理论搞通了，事相上真正认识，坚定信心，相信有西方极乐世界，相信阿弥陀佛，相信四十八愿度众生，真信，从信发了大愿，希望求生净土，信愿持名一心专念阿弥陀佛，时候到了，阿弥陀佛接引他往生。这是一本书，帮助一个有缘人，顺利往生极乐世界，这个功德多大。你印一万本书里头，有一个人这样成就了，这个功德就不得了，说不尽，何况不止一个人得度，还有一个接着一个的。这是真正命中没有财富，就走这条路，别人印经在募款的时候，多少都不计较，功德都一样的，有钱多出一点，没有钱少出一点，一块两块都收，看佛书後面有一个功德名单，你一看就明白了。这个名单放在经典的後面，有作用的，让我们命中没有财富的，看到了这是个好方法，我一生能记住，时时刻刻希望我有能力帮助别人，这个能力会随着你的年龄，年年增长，你命中的财富就这样子得来了，千万不能投机取巧，希望夺取别人的财富。别人有财富你夺不了，你夺去了，他那边又生出来了。而我们自己的财富是因为心行不善而漏掉，命里本来财富不多会漏光了，到晚年日子怎麽过，不能不知道。所以用心要正，不能欺骗别人，不能伤害别人，一切能顺着理去做，决定有好处。
阿弥陀今现在说法 2023-01-04 13:29 发表于广东
收录于合集#科注4老和尚语录829个
财、色、名、利，这四桩事情不但毁坏正法，让你修学不能成就，同样的也损害世间法。你想得财富，想发财，佛可以满你的愿，真的不是假的，所谓「佛氏门中有求必应」，求财富得财富，求儿女得儿女，求富贵得富贵，有求必应。现在人求的人多，佛有没有给他？佛没有给他，为什麽？他的希求不如理不如法。对佛菩萨供养一点财富，贿赂佛菩萨，这个造的罪业重，把佛菩萨当作贪官，跟佛菩萨谈条件，你帮助我发财，我发一万块钱财，我会拿一千块钱来供养你，谈这个条件，以为佛菩萨都是贪财的，错了！
佛告诉我们，财从哪里来的？世间法里头没有财不能办事，出世间法也一样，没财也办不了事，可见得这是人的需要，但是不能过分，适可而止。真正的原因，得财富是你命中有财，命中没有，用什麽方法你也得不到。除非佛教给你，佛教给你的是正法。世间人发财的人，命里有。香港的首富李嘉诚命中有财，到香港来是他的缘分，我们一般讲机会，发财的机会又遇到了。这桩事情是他的顾问，以前有一位老先生，看风水看得很好，看相算命也高明，陈朗先生，早年我在香港讲经，他常常来听经，前些年过世了，他是李嘉诚的顾问。他告诉我，李嘉诚到香港来，早年间初到香港，大概三十岁的样子，来做生意，他们两个碰到了，陈朗先生会看相，看他的相，很赞叹他，问他的八字，给他算命，然後就问他，你在香港做生意，希望拥有多少财产你就满意？他说，我有三千万就满意了。陈朗先生告诉他，不止，你的命里面的财富是漫出来的财富，无论你做什麽生意都赚钱，人家跟你一样做，那个蚀本你赚钱，为什麽？命中有。命中财富从哪里来？他还告诉他，你将来是香港首富。所以李嘉诚先生就请他做顾问，大大小小都向他请教，一直到老先生过世。真的成为香港首富了，他算得那麽准。记住，你命里没有，你想什麽样的方法，你都得不到。如果用像经上所讲的「瞋恚愚痴，欲自厚己」，用这种方法来求财，那你就大错特错了！
李嘉诚命里财富是漫出来的，我过去也有人给我算命，我的财库空空，没有，换句话说，不管做什麽生意，只是有赔本，没有赚钱，什麽原因？财库里空的。我的老师知道，章嘉大师，我年轻时候跟他，他告诉我，你要修法，命里头没有财富不要紧，你只要肯修，你命里财富可以把它补起来。怎麽修法？财布施。告诉我这个秘诀，财布施得财富。你现在没有财富，但是要有布施的心，时时刻刻能想到，我们要用财富去帮人，帮助人果报得财富。法布施帮助人，法布施是讲经教学，你说我们印送经书、善书，这都是属於法布施，我们印出经本来布施，法布施里头有财布施，财布施里头有法布施，换句话说，两种布施都有。
我们就想到印光大师一生，十方的供养他就做一桩事情，统统印经，印这些善书劝人为善，他做这个，他不做别的用途。遇到灾难了，水灾、旱灾这些天然灾害，老法师会从印经的款项里面拨出一部分去救灾，救灾是属於无畏布施。老和尚这个做法你看看，财施、法施、无畏施三种具足。老和尚愈做感应愈多，他建了一个印刷厂，弘化社是印祖他经营的，专门印佛经，甚至於道教的，你看看，《感应篇》，老法师印了多少，《文昌帝君阴骘文》，都是道教的，因果教育。老和尚为我们做榜样，提醒我们，你想真做好事，这是第一桩大好事，印书劝很多人，不是劝一个人。只要是好书，不一定是佛教的，儒家的书他印，道教的书他也印，他只看这个书本的内容，是讲伦理的，是讲道德的，是讲因果的，是圣贤的教诲，这都是他所要广泛流通的。我们年轻学佛，看到弘化社许许多多的资料，对我们的帮助很大。老和尚印的书好，可以称为善本，善本是什麽意思？他印的书字很大，看起来不吃力，排版整齐，没有错字，校对非常精确，这称之为善本。我们学佛，老和尚已经不在了，往生了，你看他对後世的贡献，一直到今天，往後，弘化社还存在，我去参观过，感触很深。
我们开一个印刷厂，没有这个资本。我们看到有些书店，印书的书店，我们也印经流通，时间久了都变成朋友了，替我们印。我们也希望，能够追上弘化社的水平。印刷厂，知道我们做的这些是好事，对我们很认真，很负责。所以这些年来，我们印了不少书，《大藏经》差不多将近一万套，这是最大的，其他的这些善书，我们追随印光大师，他给我们做的榜样太好了！这些年来你看愈印愈多，利益多少众生！书多了才能留传到後世，才不至於在这个世间失传。愈是好的东西，数量要多，到处都能看得到。这个是书，是法布施，经书善书，法布施；我们拿钱去印，印的时候这是财布施，所以这个里头有财有法，两种都在一起。如果这些书，读的人真起了作用，他能依教奉行，这里头还加上一个无畏布施，一举三得。
学佛的人，如果是读到这部《无量寿经》，黄念祖老居士的注解，真正对极乐世界没有怀疑了，把理论搞通了，事相上真正认识，坚定信心，相信有西方极乐世界，相信阿弥陀佛，相信四十八愿度众生，真信，从信发了大愿，希望求生净土，信愿持名一心专念阿弥陀佛，时候到了，阿弥陀佛接引他往生。这是一本书，帮助一个有缘人，顺利往生极乐世界，这个功德多大。你印一万本书里头，有一个人这样成就了，这个功德就不得了，说不尽，何况不止一个人得度，还有一个接着一个的。这是真正命中没有财富，就走这条路，别人印经在募款的时候，多少都不计较，功德都一样的，有钱多出一点，没有钱少出一点，一块两块都收，看佛书後面有一个功德名单，你一看就明白了。这个名单放在经典的後面，有作用的，让我们命中没有财富的，看到了这是个好方法，我一生能记住，时时刻刻希望我有能力帮助别人，这个能力会随着你的年龄，年年增长，你命中的财富就这样子得来了，千万不能投机取巧，希望夺取别人的财富。别人有财富你夺不了，你夺去了，他那边又生出来了。而我们自己的财富是因为心行不善而漏掉，命里本来财富不多会漏光了，到晚年日子怎麽过，不能不知道。所以用心要正，不能欺骗别人，不能伤害别人，一切能顺着理去做，决定有好处。
读书千遍，其义自见
阿弥陀今现在说法 2023-01-04 13:29 发表于广东
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中国，古印度，真正有无师自通，所以有意来制造无师自通的，古人用这个方法用得很成功，就是「读书千遍，其义自见」。私塾里头教书，老师教学生就是叫他念，念遍数，早晨来上课，念个三十遍，念五十遍，念一百遍，教这个，天天是教这个。累计下来一千遍了，读书千遍，其义自见。没讲，他懂了。老师讲：讲给我听听，讲给同学听听，分享，大家分享。讲完之後，老师讲评。讲得不错，老师点头肯定，这门功课就毕业了，小考，一千遍。以後怎麽办？再念一千遍。第二个一千遍念完了，老师又来考一次，再讲一遍我听，讲得比前面深，讲得比前面广，一千遍小悟，两千遍大悟。好，再读一千遍，第三千遍大彻大悟。三千遍讲完老师点头，毕业了，这门功课毕业了，可以再学第二门，一门一门的学，没有同时学两门课的，只能学一门。一门毕业了通过了，自己能讲，都是自己，不是听老师讲的，老师没讲，老师听你讲，无师自通，真的，不是假的。我们现在有同学用这个方法，读三千遍的、读六千遍的、读一万遍的、读两万遍的，他们把信息告诉我，跟我说真有无师自通，他们自己是做实验成功了。所以我就想，把这些人找来讲给我听，我来听听他们达到什麽境界。
古时候教学，真实智慧，读书千遍意思是修定，只准你念，不准你想。你想是打妄想，定得不到，定破坏了。读书就是读书，没有意思，书里头没有意思，你要以为有意思是你的妄想，不是真的，总得明白这个道理。真干就真有成就，中国历代这些圣贤君子，今天讲专家学者，都是这样训练出来的，只要见性，智慧就现前。六祖说得好，「何期自性，本自具足」，具足什麽？无量智慧、无量德能、无量相好。无量智慧用现在话说哲学，无量德能现在讲科学，哲学科学全知道，无量的相好福报，圆满具足。中国的经书是宝，真宝，不是假的，就是它能帮助我们开智慧，能帮助我们得定，能帮助我们一生成就圣贤君子。佛法，净宗能帮助我们往生净土，亲近阿弥陀佛，能亲近弥陀得到的是大圆满，究竟圆满。这本《无量寿经》可贵，古来的祖师大德认为这是佛经里头的第一经，我们今天选择这个本子，第一经里面最好的版本，黄念祖老居士注解是最好的注解。
阿弥陀今现在说法 2023-01-04 13:29 发表于广东
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中国，古印度，真正有无师自通，所以有意来制造无师自通的，古人用这个方法用得很成功，就是「读书千遍，其义自见」。私塾里头教书，老师教学生就是叫他念，念遍数，早晨来上课，念个三十遍，念五十遍，念一百遍，教这个，天天是教这个。累计下来一千遍了，读书千遍，其义自见。没讲，他懂了。老师讲：讲给我听听，讲给同学听听，分享，大家分享。讲完之後，老师讲评。讲得不错，老师点头肯定，这门功课就毕业了，小考，一千遍。以後怎麽办？再念一千遍。第二个一千遍念完了，老师又来考一次，再讲一遍我听，讲得比前面深，讲得比前面广，一千遍小悟，两千遍大悟。好，再读一千遍，第三千遍大彻大悟。三千遍讲完老师点头，毕业了，这门功课毕业了，可以再学第二门，一门一门的学，没有同时学两门课的，只能学一门。一门毕业了通过了，自己能讲，都是自己，不是听老师讲的，老师没讲，老师听你讲，无师自通，真的，不是假的。我们现在有同学用这个方法，读三千遍的、读六千遍的、读一万遍的、读两万遍的，他们把信息告诉我，跟我说真有无师自通，他们自己是做实验成功了。所以我就想，把这些人找来讲给我听，我来听听他们达到什麽境界。
古时候教学，真实智慧，读书千遍意思是修定，只准你念，不准你想。你想是打妄想，定得不到，定破坏了。读书就是读书，没有意思，书里头没有意思，你要以为有意思是你的妄想，不是真的，总得明白这个道理。真干就真有成就，中国历代这些圣贤君子，今天讲专家学者，都是这样训练出来的，只要见性，智慧就现前。六祖说得好，「何期自性，本自具足」，具足什麽？无量智慧、无量德能、无量相好。无量智慧用现在话说哲学，无量德能现在讲科学，哲学科学全知道，无量的相好福报，圆满具足。中国的经书是宝，真宝，不是假的，就是它能帮助我们开智慧，能帮助我们得定，能帮助我们一生成就圣贤君子。佛法，净宗能帮助我们往生净土，亲近阿弥陀佛，能亲近弥陀得到的是大圆满，究竟圆满。这本《无量寿经》可贵，古来的祖师大德认为这是佛经里头的第一经，我们今天选择这个本子，第一经里面最好的版本，黄念祖老居士注解是最好的注解。
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