【故事变体：那罗陀恶作剧，对奎师那说：我是个单身狗，你那么多老婆，送我一个呗……】
《摩诃婆罗多》精校中译16
黑天逝世，后宫千万佳丽散尽。艳光等4位王后紧紧拥抱丈夫，踏上火堆；真光等人步入森林修苦行；其余妻子则被强盗掠去——因为阿周那神力尽失，再也无力保护她们了。
离散时刻，不禁想起《博伽梵往世书》对昔日后宫的欢声笑语有过许多描写；更借着那罗陀拜会黑天（其实是想八卦黑天和一万六），带读者在里头逛了一圈，展示黑天化身万千，能够用完整的自己，陪伴每一位妻子。
这个故事，在《印度万神殿》（1810年出版）记载了变体：
那罗陀没有妻子，也没有替代者。于是他向黑天暗示，从那份长长的女士名单中挑出一个给他，是体面的。
黑天大方地说：“行，你自己去挑吧。如果你看见哪一位，身边是没有家主的，你就可以把她带走。”
那罗陀立即一个个宫殿去找，却发现每个宫殿都有黑天。每个黑天都在过日子：
有的在陪老婆，有的在逗儿子，有的在写诗作画，有的正准备洗澡……每个黑天都好像刚刚看见他似的：“啊，您来啦！（赶紧给那罗陀洗脚，然后把洗脚水倒到自己头上，恭恭敬敬地问：）我能为您做点什么？”
那罗陀很尴尬。他白跑一圈累成狗，最后只好继续做单身狗。
昔日多门城，就是这么充满欢乐的。只是，欢乐注定不会恒久。就如毗耶娑所说：
婆罗多后裔啊！在幸运的时候，
力量、智慧、光辉和谋略接踵而来，
而在背运的时候，
一切都会消失。
一切都以时间为根源，胜财啊！
时间是世界的种子，
时间也随意收回一切。
#摩诃婆罗多精校中译# #博伽梵往世书#
《摩诃婆罗多》精校中译16
黑天逝世，后宫千万佳丽散尽。艳光等4位王后紧紧拥抱丈夫，踏上火堆；真光等人步入森林修苦行；其余妻子则被强盗掠去——因为阿周那神力尽失，再也无力保护她们了。
离散时刻，不禁想起《博伽梵往世书》对昔日后宫的欢声笑语有过许多描写；更借着那罗陀拜会黑天（其实是想八卦黑天和一万六），带读者在里头逛了一圈，展示黑天化身万千，能够用完整的自己，陪伴每一位妻子。
这个故事，在《印度万神殿》（1810年出版）记载了变体：
那罗陀没有妻子，也没有替代者。于是他向黑天暗示，从那份长长的女士名单中挑出一个给他，是体面的。
黑天大方地说：“行，你自己去挑吧。如果你看见哪一位，身边是没有家主的，你就可以把她带走。”
那罗陀立即一个个宫殿去找，却发现每个宫殿都有黑天。每个黑天都在过日子：
有的在陪老婆，有的在逗儿子，有的在写诗作画，有的正准备洗澡……每个黑天都好像刚刚看见他似的：“啊，您来啦！（赶紧给那罗陀洗脚，然后把洗脚水倒到自己头上，恭恭敬敬地问：）我能为您做点什么？”
那罗陀很尴尬。他白跑一圈累成狗，最后只好继续做单身狗。
昔日多门城，就是这么充满欢乐的。只是，欢乐注定不会恒久。就如毗耶娑所说：
婆罗多后裔啊！在幸运的时候，
力量、智慧、光辉和谋略接踵而来，
而在背运的时候，
一切都会消失。
一切都以时间为根源，胜财啊！
时间是世界的种子，
时间也随意收回一切。
#摩诃婆罗多精校中译# #博伽梵往世书#
【《杵战篇》⑤——误伤黑天的猎人遮罗，到底是不是波林转生，那只上辈子被罗摩暗中射倒的猴子？】
《摩诃婆罗多》精校中译16.5
（目睹舍沙归位，黑天自知时辰已到，便躺下实施大瑜伽。）这时，有位勇猛的猎人，名叫遮罗，来到这里捕鹿。猎人遮罗误以为躺在那里实施瑜伽的黑天是一头鹿，用箭射穿他的脚掌，迅速跑上前去，想要拾取猎物。而他看见的是一位正在实施瑜伽的人，身穿黄衣，有许多手臂。
他意识到自己犯了罪，惶恐不安，俯首向黑天行触足礼。灵魂高尚的黑天安抚猎人后，升入空中，光辉充满天地之间。
《博伽梵往世书》，黑天进一步说明：“汝之所为，皆吾所愿。”然后，天车载遮罗升入神界。
关于“遮罗是谁”，有一种说法是，他的前生是《罗摩衍那》的猴王波林，被罗摩暗中射倒。于是，在下一生，他转生为遮罗，在黑天身上扳回一局。电视剧《拉妲奎师那》也使用了这个说法。
不过，我在本书、《博伽梵往世书》《毗湿奴往世书》《罗摩衍那》都找不到这个说法，反而在《罗摩衍那》（猴国篇4.24.9-10）找到罗摩说：“波林复归于自己的本源。”“猴王已经走向神主”。——也就是说，猴儿彻底解脱了。
所以就有人说，既然如此，波林就不大可能再返回了。
这说法也有道理。不过印度神话嘛，这本书这样说，那本书那样说。所以谁知道呢。。。
#摩诃婆罗多精校中译# #博伽梵往世书# #毗湿奴往世书# #罗摩衍那#
《摩诃婆罗多》精校中译16.5
（目睹舍沙归位，黑天自知时辰已到，便躺下实施大瑜伽。）这时，有位勇猛的猎人，名叫遮罗，来到这里捕鹿。猎人遮罗误以为躺在那里实施瑜伽的黑天是一头鹿，用箭射穿他的脚掌，迅速跑上前去，想要拾取猎物。而他看见的是一位正在实施瑜伽的人，身穿黄衣，有许多手臂。
他意识到自己犯了罪，惶恐不安，俯首向黑天行触足礼。灵魂高尚的黑天安抚猎人后，升入空中，光辉充满天地之间。
《博伽梵往世书》，黑天进一步说明：“汝之所为，皆吾所愿。”然后，天车载遮罗升入神界。
关于“遮罗是谁”，有一种说法是，他的前生是《罗摩衍那》的猴王波林，被罗摩暗中射倒。于是，在下一生，他转生为遮罗，在黑天身上扳回一局。电视剧《拉妲奎师那》也使用了这个说法。
不过，我在本书、《博伽梵往世书》《毗湿奴往世书》《罗摩衍那》都找不到这个说法，反而在《罗摩衍那》（猴国篇4.24.9-10）找到罗摩说：“波林复归于自己的本源。”“猴王已经走向神主”。——也就是说，猴儿彻底解脱了。
所以就有人说，既然如此，波林就不大可能再返回了。
这说法也有道理。不过印度神话嘛，这本书这样说，那本书那样说。所以谁知道呢。。。
#摩诃婆罗多精校中译# #博伽梵往世书# #毗湿奴往世书# #罗摩衍那#
#史图馆历史问答#2023.05.31
1.他是先秦著名政治人物，是历史上某四字词语的主角，其事迹亦记载在那本著名的带“左”字的史书中。
2.据史书记载，他的父亲在他出生之前便被他人所害。彼时其母怀有身孕，在事发时迅速逃至与其母关系密切的那个地方，此事也被称为“XX之难”。
3.杀死他父亲的那个仇人在得知他的消息后又欲杀他，曾派人识图将他带回，但仇人最终没能带回他。
4.在他成年以后，他担任过带“正”的官职，并在后来消灭了仇人。正是在他的手中，他的家族再次走向辉煌。
5.而他的儿子在他死后也成为一国之君，但儿子之国最终在秦皇时期被彻底消灭。在秦皇死后，出自其的后代也曾在另一位君主的帮助下复国，但所复之国在汉军的打击下终是为汉所灭。
请问，他是谁？
【投稿作者】太无言
【本题难度】普通
【上期答案】设赏迦
【上期易混】秦始皇
【上期解析】
1.设赏迦是孟加拉地区高达国（Gauda，都城karṇasuvarṇa，又译金耳国）的国王，他被认为是第一个统一了孟加拉地区的独立君主，《莲花生大士本生传》称他为龙遍入王。《圣文殊师利根本仪轨》记载设赏迦在位时间为十七年零一个月零七八天，他的大一统王朝在他的儿子在位时便二世而亡。
2.高达国原是笈多王朝（319年-550年）的臣属国，第一任君主月护王到第三任君主超日王在位时笈多王朝国势强盛，后来西北的嚈哒人入侵导致笈多王朝逐渐走向衰亡。
3.设赏迦即位后四处征战，基本统一了孟加拉地区，也因此拥有了称号“Maharajadhiraja”，《戒日王传》说他在征战过程中设下鸿门宴暗杀了戒日王的兄长王增。
4.在佛教史上设赏迦被认为是一位恶贯满盈的暴君，《大唐西域记》记载他砍伐菩提树，焚烧、浇毁菩提树根迫害佛教，不过现代学界一般认为此举言过其实甚至是子虚乌有。
5.设赏迦死后儿子摩奴即位，他在位仅八个月零五天高达国便被普什亚布蒂王朝的戒日王和迦摩缕波国的日胄王联手灭亡。
（秦亡于子婴在位时期。）
据说设赏迦有一件手牵吉祥天女的奎师那雕像，雕像头顶镶有一颗大宝石。这尊雕像被认为是设赏迦“孟加拉之王”的身份和权力的象征，设赏迦死后孟加拉地区陷入了长达一个世纪的“鱼的正义”（matsya nyaya），无数的诸侯为了得到雕像互相残杀，直到波罗王朝重新统一了孟加拉地区。
参考资料：《印度设赏迦王生平考述——《大唐西域记》批判研究的一个实例》
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1.他是先秦著名政治人物，是历史上某四字词语的主角，其事迹亦记载在那本著名的带“左”字的史书中。
2.据史书记载，他的父亲在他出生之前便被他人所害。彼时其母怀有身孕，在事发时迅速逃至与其母关系密切的那个地方，此事也被称为“XX之难”。
3.杀死他父亲的那个仇人在得知他的消息后又欲杀他，曾派人识图将他带回，但仇人最终没能带回他。
4.在他成年以后，他担任过带“正”的官职，并在后来消灭了仇人。正是在他的手中，他的家族再次走向辉煌。
5.而他的儿子在他死后也成为一国之君，但儿子之国最终在秦皇时期被彻底消灭。在秦皇死后，出自其的后代也曾在另一位君主的帮助下复国，但所复之国在汉军的打击下终是为汉所灭。
请问，他是谁？
【投稿作者】太无言
【本题难度】普通
【上期答案】设赏迦
【上期易混】秦始皇
【上期解析】
1.设赏迦是孟加拉地区高达国（Gauda，都城karṇasuvarṇa，又译金耳国）的国王，他被认为是第一个统一了孟加拉地区的独立君主，《莲花生大士本生传》称他为龙遍入王。《圣文殊师利根本仪轨》记载设赏迦在位时间为十七年零一个月零七八天，他的大一统王朝在他的儿子在位时便二世而亡。
2.高达国原是笈多王朝（319年-550年）的臣属国，第一任君主月护王到第三任君主超日王在位时笈多王朝国势强盛，后来西北的嚈哒人入侵导致笈多王朝逐渐走向衰亡。
3.设赏迦即位后四处征战，基本统一了孟加拉地区，也因此拥有了称号“Maharajadhiraja”，《戒日王传》说他在征战过程中设下鸿门宴暗杀了戒日王的兄长王增。
4.在佛教史上设赏迦被认为是一位恶贯满盈的暴君，《大唐西域记》记载他砍伐菩提树，焚烧、浇毁菩提树根迫害佛教，不过现代学界一般认为此举言过其实甚至是子虚乌有。
5.设赏迦死后儿子摩奴即位，他在位仅八个月零五天高达国便被普什亚布蒂王朝的戒日王和迦摩缕波国的日胄王联手灭亡。
（秦亡于子婴在位时期。）
据说设赏迦有一件手牵吉祥天女的奎师那雕像，雕像头顶镶有一颗大宝石。这尊雕像被认为是设赏迦“孟加拉之王”的身份和权力的象征，设赏迦死后孟加拉地区陷入了长达一个世纪的“鱼的正义”（matsya nyaya），无数的诸侯为了得到雕像互相残杀，直到波罗王朝重新统一了孟加拉地区。
参考资料：《印度设赏迦王生平考述——《大唐西域记》批判研究的一个实例》
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