#李奇智#笑而不语～星汉浩瀚无垠北边~牧野诸天～万界至尊。彼此只是走在不同登陆方式极尽前路~就跟钱多貌美世界温柔脾气～实力说话无需空气传播……正能量～需求市侩不由人由天~但吧友吉祥算是道名～而不是乾坤载厚天高……我只是弃了市政府相关个关系～知道就行了～……别一副生无可恋死别赖皮爱恨情仇☞……啧啧一照镜子☞这张脸还长得像是哪个负心人！？(ಥ_ಥ)☞好奇是下一个更乖~还是之前钱情身心怎么了～正在没关系生来就告辞了！～☞吧友吉祥可别激起爱恨情仇噢⊙∀⊙！～……雕塑不小心挂着跌落游客～沉海也载浮尸喂鱼……嘿～动态在想是不是该做个养蜂人呐！~整个宇宙月老该干的事情儿～全特么揽身上……(ಥ_ಥ)工资月薪三千一百二十块钱儿可开心了～之前是无业游民呗！要知足……[二哈]～尽想着破坏动态身心……碍眼儿了这是！？☞那准备让动态月薪多少！！？给我一地球印钞机还不如二十个窝窝头享呢~印钞机噢动态没命拿是不是~那捂好得了～……想着扒光也捂好了知道么～大刺热闹夏天☞给我穿羽绒服去～(ಥ_ಥ)有什么可豪恨的不就是大胸弟么～说的动态没有似的……也不嫌弃沉甸甸柳体～静如处子动若脱兔……反应意识不承其重☞独善其身不好么～犯得着凉上火打碎平静岁月……有好处么～有多少好处……口袋兜儿钞票抖一下～一瞅模样算求了~……特么观音噢～(ಥ_ಥ)不做尼姑想还俗了～……因起生来～吧友吉祥噢！……我也不知道搭话茬儿是哪个吧友的对象～动态就是瞅瞅……～绝～不～逾～越～，蝼蚁吞天～……这胃口是比赛大胃王么～蛇吞象……我救一下蛇～瞅瞅有没有十年井绳……说出一条配得上动态～我也就从了接受细锁锁～服抱大自然～[二哈]☞三千法则没说爱～若学启会裤带松～悬臂有极人间陀螺～……即是科技也是生活。重复了什么去得到什么吧！☞有网瘾得到不错了！再多继续现实就耽误动态了。虚拟平平静静才是～不提及现实经历历史～现实谁说鬼话连篇梦幻颠倒～☞是不是觉得动态弱好欺负～(ಥ_ಥ)那温柔一点儿噢！～我就当享受生活了~话说我附近上班老有死的怎么回事儿！？……比排队都胜赶集隔三差五~咋啊！~有钱缺奴才呐！……啊啊啊啊啊啊揪起印钞机去他妈五百个耳刮子~把印钞机打成流水线零件噢……增加屁个网瘾信心~我是看戏群主……何必拉人下水~老惦记动态说想做行~……动态瞅着一堆情敌瑟瑟发抖~……情敌胜利^_^Y情敌必胜！！~不关我事儿呐！我没教呐！……长生不死我没教呐！~(ಥ_ಥ)要不~……先静静瞅动态活到几十岁意思意思到底几十岁~然后再琢磨一下值不值得百八十个娃儿没带过来似的一直瞅～……浮生若梦～欢此彼肩……去建设未来吧！～再塌动态就该原地埋了……地道战么~剁一下脚～回馈告诉动态……观音手下留情～(ಥ_ಥ)原地脚下空了……管它挖空还是什么地壳运动～网瘾不是爱情……又没爱恨情仇～天下没有免费的午餐破瓦房也不留客。想动态好……勿念匆匆没疫情时间久就够了～学到老死有过生活……瞅印钞机哎呀～没有顿顿二十个窝窝头香～欲望不多就够了……笑一笑～反正没有体重数值五百斤重好看噢丑死了(ಥ_ಥ)……就当东施效颦～我不怪！

彼岸花开，花开彼岸。却唯独没有开在那个大雨磅礴的雨夜。我在这满城风雨中失魂落魄，这一夜，有些许的彷徨和害怕。你看啊，青烟寒雨没有打算停，积雨成渊，我寸步难行。泪磅礴，雨磅礴，在这满是积水的路面若隐若现看见自己的轮廓，我从怀里取出一支笔，执笔，落笔，再执笔，再落笔，我哪里敢在雨面行笔，笔落的那一刹那，涟漪会让我的轮廓模糊且再难看的清。今夜我没有找到花，也不知道这到底是一种什么样的花。我颤抖的双手拾起散落在地上零碎的长相思，那里记载着长相忆，字里行间透着缱绻旖旎。这又是谁的相思在今夜长了又长，错了又错？恍惚间仿佛听见有人喊我的名字，雨渐停，乌云散开，不知什么时候，手里的笔开始生花，我们走出黑夜，来到春和景明的人间四月天，我那惊鸿一抹的唇色，就是藏在今夜最美的那朵人间富贵花，它是YUEYING·NUO的310，取名相思红豆……

其中地狱分类，彼八热地狱、八寒地狱即是十六，加上孤独地狱和近边地狱二者，共计十八。轮回痛苦分为善道和恶道的痛苦，而恶道的痛苦，会区分出地狱、饿鬼、畜生的痛苦，地狱分有十八层地狱，包括八热地狱、八寒地狱、孤独地狱、近边地狱十八种。经典中说八热地狱是在印度菩提迦耶金刚座下方二万由旬之处，八寒地狱则在冈底斯雪山之下。有一个故事是说，在藏地卫藏地区，有处彭波之地，当地有一位出家人曾因某些因缘而杀死一人，因此被逐出寺院，他经历这场大劫后，去朝拜噶当派祖师之一的先昂瓦大师，大师教导他业之因果教法，并叮嘱他一定要依止一位具德的上师。还俗僧人心里想说，「这些所谓的上师，还真是会讲话，说起谎时，眼睛也不眨一下」，但他决定还是先听听看、找个上师。当时仲敦巴大师很有名，因此他就前往求教，刚好遇到仲敦巴大师圆寂，只遇到仲敦巴大师的弟子、格西冈巴瓦大师。因此当他值遇冈巴瓦格西时，格西讲了很多法给他，总之这还俗者不论听了什么，都生不起任何信心。有次在法会课程上，冈巴瓦大师就引用俱舍论之「金刚座下两万由旬是地狱」后，那人不相信，就问「到底是谁知道金刚座下方是地狱呢？有谁去过、去完又是谁转达呢？」当还俗者问这些问题时，冈巴瓦格西愣住了，并哭泣了片刻，因为他觉得此人竟然不相因果，一时也未回答他，同场的另一位格西回说，这是全知佛说的，你一定要相信，并不是有人去过二万由旬深处回来后转达，并不像是相信人的方式，而是当成佛语一样去相信。因此还俗者说，如果仅是因为这样原因，就说在此二万由旬下是地狱，我敢发誓。这样的全知绝对不是全知。后来就有另外一位僧人问这位还俗者说，你不是去热振地方找上师了吗？听说找到格西冈巴瓦，还俗者就说「格西冈巴瓦真的是个会说谎的人啊，他还假腥腥的在我面前装哭，我是什么人，怎么可能这么容易上当受骗呢？」讲到地狱的寿限时，其中也出现一些错误，解脱庄严论版本众多，有一种版本、隆德寺的版本中就说，八热地狱的寿限是一百万年，但此处的版本是三百万年。在入行论中讲到「有情欲兵器何人故意造…火堆从何出」，这偈文中，藏文中有「磨」和「咩」的区别，如全知白玛嘎波说应采「磨」的意思，也就是「女众」的意思，其他释论中说「咩」是说「火堆」的意思。但入行论的原版梵文中，是「女众」一词，大学者格敦曲佩的著作及入行论释论中，说要用「咩」字，即表示「火堆」。但据推测可能以「磨」字表达之「女众」意更为确切。讲到地狱狱卒是否为众生时，有很大争议且持续辩论著，噶举祖师所说之言，有人会觉得「地狱的狱卒有什么可怕，只是心的显现而已」。这种说法我也听说过，虽说一切由心所现，也就是由自己罪障所显现，这种心的显现可能会比真实狱卒更为可怕。因为若为真实狱卒、只是可怕怖畏的魔鬼，我们还有可逃可躲的机会，但若是自己罪障所显现之魔鬼，就会如影随形，让我们无处可逃，直至罪障灭尽，因此最可怕者是罪障化现之狱卒，我觉得这挺有道理的。

——第十七世大宝法王——
《解脱庄严论》