刚刚认识这个女孩,不了解不熟悉,反正所有关于她的,仅仅只言片语,还是从别人口中听来,至于交流,我能回复的就是……
真正去认识也许不是面对面沟通,谁说不是呢?
细细打量还不如一句话,戏剧性地表达方式促成了她另一段人生,这就是无巧不成书。更让我感触的是,一边口口声声说是她的父母,一边又偷偷摸摸地对外散播一些关于她名誉的言论,说者无心听者有意也好,实在是让人汗颜!真相揭露的那一刻,有一种生命叫不能承受之轻!
调头就走的难道是所谓的强势一方吗?
授人以鱼不如授人以渔,这所谓的父母不思其教育之方,想让女孩回家,说跟着他们过,在外面多有不便,于是乎这一种“邂逅”式的遇见恰恰让女孩把自己的无奈用短暂的肢体语言流露出来,才有机会让她的父母也把真话无意间与公序良俗擦枪走火了一回。这是良知与生活的碰撞,当人们在对话间满足了条件,它就出现了。脑回路转弯了,将迷惘的人们唤醒,从挣扎中脱离,果断选择!
这就是家庭矛盾和社会矛盾的区别,第三方受影响,参与进来了,本身不是女孩造成,作为被动一方,她是受影响者,在家庭范围外因为客观情况作出了自己的回应,她拒绝了。
现在,她准备进入人生另一阶段,也会和父母脱离,有一段时间的缓冲、冷静后,重新开始新的生活。
会不会有人接受这样的人,其实她会有疑问,很多事要自己经历,希望她未来的道路会一直有人陪伴!
致五一,今年让我过得不一样!
真正去认识也许不是面对面沟通,谁说不是呢?
细细打量还不如一句话,戏剧性地表达方式促成了她另一段人生,这就是无巧不成书。更让我感触的是,一边口口声声说是她的父母,一边又偷偷摸摸地对外散播一些关于她名誉的言论,说者无心听者有意也好,实在是让人汗颜!真相揭露的那一刻,有一种生命叫不能承受之轻!
调头就走的难道是所谓的强势一方吗?
授人以鱼不如授人以渔,这所谓的父母不思其教育之方,想让女孩回家,说跟着他们过,在外面多有不便,于是乎这一种“邂逅”式的遇见恰恰让女孩把自己的无奈用短暂的肢体语言流露出来,才有机会让她的父母也把真话无意间与公序良俗擦枪走火了一回。这是良知与生活的碰撞,当人们在对话间满足了条件,它就出现了。脑回路转弯了,将迷惘的人们唤醒,从挣扎中脱离,果断选择!
这就是家庭矛盾和社会矛盾的区别,第三方受影响,参与进来了,本身不是女孩造成,作为被动一方,她是受影响者,在家庭范围外因为客观情况作出了自己的回应,她拒绝了。
现在,她准备进入人生另一阶段,也会和父母脱离,有一段时间的缓冲、冷静后,重新开始新的生活。
会不会有人接受这样的人,其实她会有疑问,很多事要自己经历,希望她未来的道路会一直有人陪伴!
致五一,今年让我过得不一样!
#深圳技师学院[超话]# [报税]#深技师诗游记#1⃣4⃣
“行到中庭数花朵,蜻蜓飞上玉搔头。”
嗨嗨[送花花]大家好~今日和大家分享的诗词是唐代诗人刘禹锡的作品--《和乐天春词》
诗词欣赏
●“新妆宜面下朱楼”说得十分明确,顺带把人物的心情也点出来了。诗中女主人公梳妆一新,急忙下楼。“宜面”二字,说明她妆扮得相当认真、讲究。看上去,不仅没有愁。艳艳春光使她暂时忘却了心中苦恼,这良辰美景,使她心底萌发了一丝朦胧的希望[锦鲤附体]第二句是说下得楼来,确是莺歌蝶舞,柳绿花红然而庭院深深,院门紧锁,独自一人,更生寂寞,于是满目生愁。从诗的发展看,这是承上启下的一句。
●诗的三、四两句是进一步把这个“愁”字写足。这位女主人公下楼的本意不是为了寻愁觅恨,要是早知如此,她就不必“下朱楼”,也不必“新妆宜面”。可是结果恰恰惹得无端烦恼上心头。这急剧变化的痛苦的心情,使她再也无心赏玩,只好用“数花朵”来遣愁散闷,打发这大好春光。含蓄地引出了人愁花愁一院愁的主题。
此诗描写一位宫女扮好新妆却无人赏识,只能百无聊赖地独自数花朵解闷,引得蜻蜓飞上头来的别致情景。全诗抒写宫怨闺情,但与其他同类诗迥然不同。诗人通过对宫女神态的传神刻画,表现了她不胜幽怨之情。诗意别出心裁,富有韵味。
“行到中庭数花朵,蜻蜓飞上玉搔头。”
嗨嗨[送花花]大家好~今日和大家分享的诗词是唐代诗人刘禹锡的作品--《和乐天春词》
诗词欣赏
●“新妆宜面下朱楼”说得十分明确,顺带把人物的心情也点出来了。诗中女主人公梳妆一新,急忙下楼。“宜面”二字,说明她妆扮得相当认真、讲究。看上去,不仅没有愁。艳艳春光使她暂时忘却了心中苦恼,这良辰美景,使她心底萌发了一丝朦胧的希望[锦鲤附体]第二句是说下得楼来,确是莺歌蝶舞,柳绿花红然而庭院深深,院门紧锁,独自一人,更生寂寞,于是满目生愁。从诗的发展看,这是承上启下的一句。
●诗的三、四两句是进一步把这个“愁”字写足。这位女主人公下楼的本意不是为了寻愁觅恨,要是早知如此,她就不必“下朱楼”,也不必“新妆宜面”。可是结果恰恰惹得无端烦恼上心头。这急剧变化的痛苦的心情,使她再也无心赏玩,只好用“数花朵”来遣愁散闷,打发这大好春光。含蓄地引出了人愁花愁一院愁的主题。
此诗描写一位宫女扮好新妆却无人赏识,只能百无聊赖地独自数花朵解闷,引得蜻蜓飞上头来的别致情景。全诗抒写宫怨闺情,但与其他同类诗迥然不同。诗人通过对宫女神态的传神刻画,表现了她不胜幽怨之情。诗意别出心裁,富有韵味。
久违的想要口嗨一下,主要还是我流的角色捏造。
瑞典人的拉戈姆美德中有克制这一条,不论是早期还是现阶段我都更倾向于把瑞典人塑造成更克制理性的形象。
飞得高的鸟儿更容易被猎杀,有过人之才的人常常成为焦点,用人话来讲就是有锋芒的人早亡。未开化的瑞典是不懂的,在卡尔玛被丹麦压一头的瑞典也是不懂的,直至瓦萨王朝瑞典才略微惊奇的发现这种才能所在。这在某种程度上也是他真正意义上的野心的开端,这种野心与维京时期的劫掠不同,后者看眼前,用暴力掠夺肉眼可见的财富;而前者视角更远,不是单纯的依靠蛮力,而是与计谋有关。
在德意志一战成名至大北方战争穷途末路那一段时间,瑞典都足以用锋芒毕露形容,那时的他实在是不怎么聪明的,半懵懂半清醒,懵懂的那半以为自己应该大展锋芒而不想后顾之忧,清醒的那一半已经略微察觉自己已经逐渐开始力不从心了,但是他却想用将周边恐吓的方式掩饰自己外强中虚的事实(好像也有一定效果就是了)。
北战过后的瑞典多少收敛了一点,但很明显还不知道痛,就好像只是形势所趋被迫不吱声了一段时间,当然也有国内被搞得一团乱糟无心顾及更多来着。古斯塔夫时期的瑞典又开始将锋芒显露出来了,不过这次报应来的比较快,在古三世去世,其子古四统治期间,如日中天的帝俄便让他明白了什么叫做代价。
再后来贝尔纳多特王朝的瑞典逐渐学会了周旋,学会了心口不一。收服挪威之后再没有直接参与任何一场战争,一战与斯堪的纳维亚兄弟抱团中立,二战更是因为“冷眼旁观”北欧兄弟们卷入战争依然保持中立(当然这个中立也很灵活)而在战后被诟病。
所以直到现代瑞典,他都更倾向于压抑自己真实的情绪,收敛起锋芒用圆滑保全自身,这便是瑞典的生存法则。所以这就是他为什么能对厌恶的事与人都一视同仁,不是大爱无边,恰恰相反,是因为“无感”,没有注入任何感情而是用大脑思考“一个有道德的正常人在此时应该怎么做”,一定程度上是冷漠的表现。
不过他也不是完全利己主义者,就从当代瑞典社会对利他主义文化的提倡来看,他搞不好还是后者()在自己不被妨碍的情况下也为他人创造出舒适空间。嗯,瑞典人的利他主义或许更倾向于『互不妨碍』而非『相互体贴』,不过北欧人也比较独立,比较注重个人空间,所以对他们来说这种带有疏离感的礼貌距离才是尊重的最大体现吧。
回到角色,瑞典这种方式既是在保护那个隐藏起来的自我,也压抑这个自我以此减少可能会越界伤到别人的可能性,更是一种逃避自我。不过他为自己包的茧确实起到了一定的保护作用,却也时常使他忘记原来自己是何种模样。善良又疏离,温柔又冷漠,高道德的来源不是感性共情,而是理性思考的结果,所有矛盾之处在他身上叠加,却不显冲突,反而每一条都有理有迹可循……瑞典是那种我喜欢的复杂角色。
瑞典人的拉戈姆美德中有克制这一条,不论是早期还是现阶段我都更倾向于把瑞典人塑造成更克制理性的形象。
飞得高的鸟儿更容易被猎杀,有过人之才的人常常成为焦点,用人话来讲就是有锋芒的人早亡。未开化的瑞典是不懂的,在卡尔玛被丹麦压一头的瑞典也是不懂的,直至瓦萨王朝瑞典才略微惊奇的发现这种才能所在。这在某种程度上也是他真正意义上的野心的开端,这种野心与维京时期的劫掠不同,后者看眼前,用暴力掠夺肉眼可见的财富;而前者视角更远,不是单纯的依靠蛮力,而是与计谋有关。
在德意志一战成名至大北方战争穷途末路那一段时间,瑞典都足以用锋芒毕露形容,那时的他实在是不怎么聪明的,半懵懂半清醒,懵懂的那半以为自己应该大展锋芒而不想后顾之忧,清醒的那一半已经略微察觉自己已经逐渐开始力不从心了,但是他却想用将周边恐吓的方式掩饰自己外强中虚的事实(好像也有一定效果就是了)。
北战过后的瑞典多少收敛了一点,但很明显还不知道痛,就好像只是形势所趋被迫不吱声了一段时间,当然也有国内被搞得一团乱糟无心顾及更多来着。古斯塔夫时期的瑞典又开始将锋芒显露出来了,不过这次报应来的比较快,在古三世去世,其子古四统治期间,如日中天的帝俄便让他明白了什么叫做代价。
再后来贝尔纳多特王朝的瑞典逐渐学会了周旋,学会了心口不一。收服挪威之后再没有直接参与任何一场战争,一战与斯堪的纳维亚兄弟抱团中立,二战更是因为“冷眼旁观”北欧兄弟们卷入战争依然保持中立(当然这个中立也很灵活)而在战后被诟病。
所以直到现代瑞典,他都更倾向于压抑自己真实的情绪,收敛起锋芒用圆滑保全自身,这便是瑞典的生存法则。所以这就是他为什么能对厌恶的事与人都一视同仁,不是大爱无边,恰恰相反,是因为“无感”,没有注入任何感情而是用大脑思考“一个有道德的正常人在此时应该怎么做”,一定程度上是冷漠的表现。
不过他也不是完全利己主义者,就从当代瑞典社会对利他主义文化的提倡来看,他搞不好还是后者()在自己不被妨碍的情况下也为他人创造出舒适空间。嗯,瑞典人的利他主义或许更倾向于『互不妨碍』而非『相互体贴』,不过北欧人也比较独立,比较注重个人空间,所以对他们来说这种带有疏离感的礼貌距离才是尊重的最大体现吧。
回到角色,瑞典这种方式既是在保护那个隐藏起来的自我,也压抑这个自我以此减少可能会越界伤到别人的可能性,更是一种逃避自我。不过他为自己包的茧确实起到了一定的保护作用,却也时常使他忘记原来自己是何种模样。善良又疏离,温柔又冷漠,高道德的来源不是感性共情,而是理性思考的结果,所有矛盾之处在他身上叠加,却不显冲突,反而每一条都有理有迹可循……瑞典是那种我喜欢的复杂角色。
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