从基督教的观点来看，我们不能不认为：以亚里士多德来代替柏拉图和圣奥古斯丁是一项错误。从气质方面来讲柏拉图比亚里士多德更富于宗教性。而基督教神学从开始来就适用于柏拉图主义。柏拉图教导说：知识不是知觉，而是一种回忆的幻觉；亚里士多德更多的是一个经验主义者。
​卢梭是感伤的，拜伦是热狂的；卢梭的懦怯暴露在外表，拜伦的懦怯隐藏在内里；卢梭赞赏美德，只要是纯朴的美德，而拜伦赞赏罪恶，只要是霹雳雷火般的罪恶。看样子拜伦只有一半忠诚。
​叔本华是个悲观主义者，而康德和黑格尔是十足的学院派。在康德看来，好人和坏人的差别是 物 自体世界里的差别，也是关于意欲的差别。可见，在康德看来，意欲必定不属于现象界而属于实在界。
​哲学作为神学的分支可以推广到人的全部活动范围。哲学放弃了一部分武断的浮夸奢求，却仍继续提示启发一种生活方式。

#博识文化[超话]# #点亮一盏读书灯# 博文书单推荐《现象学入门》
本书是丹·扎哈维对20世纪主导性哲学运动之一的现象学简明而有吸引力的介绍。本书作者丹·扎哈维是该领域的顶尖专家，他在这本书中生动明了地介绍了最基本、最核心的现象学概念，比如意识、意向性、空间性、具身性、时间性、交互主体性和社会性等。这些概念对于理解胡塞尔、海德格尔、萨特和梅洛-庞蒂等伟大思想家至关重要。丹·扎哈维以一种清晰明白的方式研究并解释了一些核心问题。

 

杨绛：人最终的结局都是死亡，那存在的意义又是什么呢？100年后没有你也没有我，我们奋斗一生不带走一草一木，执着一生带不走一丝虚荣。人生就是一场不会留下任何痕迹的旅途。

有人说：人生根本没有意义，99%的人三代以后，时间会抚平你存在的一切痕迹。生命就是一种从物质的产生到消失的全部过程。

所以，人生的意义就是你活着的这短短几十年的生命体验。我们所做的任何事情都是体验，这也是你生命中全部意义的所在。

成功了体验而已，失败了体验而已，得到了体验而已，失去了体验而已，遇到了体验而已，错过了体验而已。

快乐时体验快乐，悲伤时体验悲伤，勤奋时体验勤奋，消极时体验消极，进取时体验进取，颓废时体验颓废。

哲学家狄尔泰icon说：“生命是体验的总和。”你当下正在经历什么，你的生命就在体验什么。

其实，人生也不过就是大闹一场，然后悄然离去。所以不要因为一点鸡毛蒜皮的小事而烦恼，更不要拿别人的错误来惩罚自己。

请用心的做好每一道饭菜，耐心的品尝三餐。请仔细留意每一处风景，认真的欣赏一朵花。请用力履行好自己的责任和义务，努力感受生命中所有的爱和喜悦。

作家余华icon说：“人是为了活着本身而活着，不是为活着之外的任何事物而活着。生活是属于每个人自己的感受，不属于任何人的看法。”

人生的意义，不过就是让我们活着的东西。不是我们干了多大的事业，有了多大的成就，而是我们成为了我们。

人生最痛苦的，莫过是到了自己生命的最后才发现，终其这一生，都没有按照自己喜欢的方式而活过，没有让自己活在自己的人生中。

我们这短暂的一生，稍纵即逝，一定要记住，去做自己想做的事，去见自己想见的人，并留下最美好的回忆，别白白虚度了时光，荒废了光阴，抱憾终身。

人只要能活成自己想要的样子，活出自己最美的姿态，顺利完成自己人生的使命，就是最好的人生。

就像一朵鲜花绽放出了自己的美丽，一棵树苗长成参天大树，一只海鸥经受住海浪的拍打，勇敢无畏的穿越了大海。

如此，也许我们就能找到，属于自己生命真正的意义。