（[心]长寿佛心咒的全文注音:
唵wèng 雅yǎ 玛mā 喇lǎ 聂niè 这zhè
娃wá 烟yān 爹diē 野yě 梭suō 哈hā.） ​​​

长寿佛咒的功德利益:
（长寿佛心咒又叫无量寿如来心真言）

1.其小咒亦云心咒,
本名曰无量寿如来心真言。
此长寿佛心咒能诵十万遍满, [赞啊]
得见阿弥陀如来,命终决定得生极乐。
《无量寿修愿行供养仪轨》

◎修持法与经证:
  
1.持诵时,
观想心月轮上有一红色梵文 「纥利」字,放光普照所有众生。遇斯光者,罪障消灭,苦恼解脱。此咒即完全无缺之往生咒,
也名弥陀大咒。

2.「纥利」字, 具四字,成一字真言,……
如果是人持一字真言,
能除所有灾祸疾病。命终已后,
当生安乐国土,得上品上生。
《大乐金刚三昧经般如果是理趣释》

3.此无量寿如来陀罗尼,虔诚念诵一遍,
则灭身中十恶、四重、五无间罪,
所有业障,悉皆消灭。

4.如果是苾刍、苾刍尼犯根本罪,
诵七遍已,实时还得戒品清净。

5.诵满一万遍长寿佛心咒,
获得不废忘菩提心三摩地。
菩提心显现身中,皎洁圆明,犹如净月。
临命终时,见无量寿佛来迎,则生极乐世界,上品上生,证菩萨位。
《无量寿如来修观行供养仪轨》

6.《念佛直指》云:
「诵根本真言,得大精进,速生净土。
如果是持三十万遍,阿弥陀佛常住其顶,
决生净土。」

◎修持长寿佛心咒的功德利益总说:
  
1.修持长寿佛心咒,
能令福德寿命及智慧增长,
更能息除障阻寿命之
各种灾劫、恶疾、病灾,
更不受所有传染病毒侵害,
避免非时而死及夭折、意外身亡,
消除无始劫所有罪业,证无死成就,
命终顺利往生西方极乐净土等殊胜功德。

2.长寿佛法亦称长寿百岁法,
勤修此法能延长寿命,增长福德智慧资粮,也能摧灭非时横天,
身中十恶、四重、五无间罪、
所有罪障悉皆销尽。

3.修持长寿佛,
现生可消除疾病、延长寿命,
善业善缘增长,恶业恶缘缩短,
令世间法之事业长寿。

4.长寿佛亦名无量寿佛,
无量之意为不可计数、广大无边,
乃是法身阿弥陀佛以报身佛
呈显的另一种形相。
主司众生所畏惧之魔障、死神,
而护佑有情得自在,
与白度母、尊胜佛母合称长寿三尊。

5.在西藏很多希求延年益寿的人
都会参加长寿佛的法会,
以求长寿佛加持,长寿健康。[赞啊][太阳]

佛告阿难：汝等尚以缘心听法，此法亦缘，非得法性。如人以手指月示人，彼人因指，当应看月。若复观指，以为月体 ，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。

何以故？以所标指，为明月故。岂唯亡指，亦复不识明之与暗。何以故？即以指体 ，为月明性；明暗二性，无所了故。汝亦如是。若以分别我说法音，为汝心者，此心自应离分别音，有分别性 。譬如有客，寄宿旅亭，暂止便去，终不常住。而掌亭人，都无所去，名为亭主。

此亦如是。若真汝心，则无所去；云何离声 ，无分别性？斯则岂唯声分别心？分别我容，离诸色相，无分别性。如是乃至分别都无，非色非空，拘舍离等 ，昧为冥谛，离诸法缘，无分别性。则汝心性，各有所还，云何为主？

《指月录》，全称 《水月斋指月录》，是语录体佛教禅宗史著作。明代文人瞿汝稷 [qú rǔ jì] 撰成于明万历二十三年（1593年），32卷。
“指月”，是佛教常用的譬喻，以“指”喻言教，以 “月”喻佛法。此喻出自 《楞伽经》卷2：“如人以手指月示人，彼人因指当应看月；若复观指以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指”。龙树《大智度论》卷9也说：“如人以指指月，以示惑者。惑者视指而不视月,人语之言：我以指指月，令汝知之，汝何以看指而不视月？此亦如是：语为义指，吾非义也”。意思是说，文字语言 (“指”) 是教人认识佛法（“月”) 的一种途径，目的在领悟佛教的精神；如果拘泥或执着于名相言教，并以此为佛法本身，那就永远达不到目的。
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禅宗成立后，便借此思想大力发挥它“不立文字，教外别传” 的意义。
据《六祖坛经》载：无尽藏尼对六祖慧能说：“我研读《涅槃经》多年，却仍有许多不解之处，希望能得到指教。” 慧能对她说：“我不识字，请你把经读给我听，这样我或许可以帮你解决一些问题。”无尽藏尼笑道：“你连字都不识，怎谈得上解释经典呢？”慧能对她说：“真理是与文字无关的，真理好像天上的明月，而文字只是指月的手指，手指可以指出明月的所在，但手指并不就是明月，看月也不一定必须透过手指，不是这样吗？”于是无尽藏尼就把经读给了慧能听，慧能一句一句地给她解释，没有一点不合经文的原义。可见，文字所记载的佛法经文都只是指月的手指，只有佛性才是明月之所在。
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瞿汝稷（1548-1610年），字元立，南直隶苏州府常熟（今属江苏）人。以父荫受职，三迁至刑部主事，历辰州知府、长芦盐运使，以太仆少卿致仕卒。幼秉奇慧，博览强记，好学工属文。他是泰州学派管志道 （东溟） 的学生，管志道提倡儒佛调和，使“儒不碍释，释不碍儒”，瞿汝稷受师教影响，对佛教特有所好，深通内典，乃编集《指月录》。除本书外，还著有《石经大学质疑》、《兵略纂要》、《冏卿集》等。
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《指月录》32卷，记录了从过去七佛到大慧宗杲禅师传承法系650人的言行。第1至3卷记述过去七佛、应化圣贤、西天祖师 （西天二十八祖）；第4卷记述东土六祖，从菩提达摩到慧能；第5至7卷记述六祖下1至2世及二、四、五、六祖旁出法嗣、未详法嗣；第8至30卷记述六祖下第3世至16世；第31至32卷，为大慧宗杲禅师语要。