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《黄帝内经》接受了中国古代唯物的气一元论的哲学思想，将人看作整个物质世界的一部分，宇宙万物皆是由其原初物质"气"形成的。在"人与天地相参"、"与日月相应"的观念指导下，将人与自然紧密地联系在一起。
（一）、"气"是宇宙万物的本原
老子在《道德经》云:"有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。"认为构成世界的原初物质是形而上者的"道"。宋钘、尹文将这种原初物质称之为"气"。《黄帝内经》受这些学说的影响，也认为"气"是宇宙万物的本原，"太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天"。在天地未形成之先便有了气，充满太虚而运行不止，然后才生成宇宙万物 。这其实是揭示天体演化及生物发生等自然法则。在宇宙形成之先，就是太虚。太虚之中充满着本元之气，这些气便是天地万物化生的开始。由于气的运动，从此便有了星河、七曜，有了阴阳寒暑，有了万物。阴阳五行的运动，总统着大地的运动变化和万物的发生与发展。
（二）、人与自然的关系
《黄帝内经》认为人与自然息息相关，是相参相应的，自然界的运动变化无时无刻不对人体发生影响。《素问·宝命全形论》说:"人以天地之气生，四时之法成"。是说人和宇宙万物一样，是禀受天地之气而生、按照四时的法则而生长 。人生天地之间，必须要依赖天地阴阳二气的运动和滋养才能生存。
人体的内环境必须与自然界这个外环境相协调、相一致，这就要求人对自然要有很强的适应性。《灵枢·五癃津液别》说:"天暑衣厚则腠理开，故汗出。……天寒则腠理闭，气湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气。"这显然是水液代谢方面对外环境的适应。人的脉象表现为春弦、夏洪、秋毛、冬石，同样是由于人体气血对春夏秋冬不同气候变化所做出的适应性反应，以此达到与外环境的协调统一。如果人们违背了春生夏长秋收冬藏的养生之道，就有可能产生病变 。就是一日之内、日夜之间，人体也会随天阳之气的盛衰而相应变化。如果违反了客观规律，也会受到损害。
人与自然这种相参相应的关系在《黄帝内经》中是随处可见的。无论是生理还是病理，无论是养生预防还是诊断与治疗，都离不开这种理论的指导。
（三）、人是阴阳对立的统一体
人是阴阳对立的统一体，这在生命开始时已经决定了 。具有生命力的父母之精相媾，也就是阴阳二气相媾，形成了生命体 。生命体形成之后，阴阳二气存在于其中，互为存在的条件。相互联系、相互资生、相互转化，又相互斗争。
从人体的组织结构上看，《黄帝内经》把人体看成是各个层次的阴阳对立统一体 ，还把每一脏、每一腑再分出阴阳，从而使每一层次，无论整体与局部、组织结构与生理功能都形成阴阳的对立统一。
（四）、人体是肝心脾肺肾五大系统的协调统一体
《黄帝内经》所说的五脏，实际上是指以肝心脾肺肾为核心的五大系统。
以心为例:心居胸中，为阳中之太阳，通于夏气，主神明，主血脉，心合小肠，生血、荣色，其华在面，藏脉、舍神、开窍于舌、在志为喜。在谈心的生理、病理时，至少要从以上诸方面系统地加以考虑才不至于失之片面。因此可以每一脏都是一大系统，五大系统通过经络气血联系在一起，构成一个统一体。这五大系统又按五行生克制化规律相互协调、资生和抑制，在相对稳态的情况下，各系统按其固有的规律从事各种生命活动。
（五）、生命观
《黄帝内经》否定超自然、超物质的神的存在，认识到生命现象来源于生命体自身的矛盾运动。认为阴阳二气是万物的胎始 。对整个生物界，则认为天地万物和人都是天地阴阳二气交合的产物。阴阳二气是永恒运动的，其基本方式就是升降出入 。《黄帝内经》把精看成是构成生命体的基本物质，也是生命的原动力 。在《灵枢·经脉》还描绘了胚胎生命的发展过程:"人始生，先成精，精成而脑髓生。骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长"。这种对生命物质属性和胚胎发育的认识是基本正确的。
（六）、形神统一观
《黄帝内经》对于形体与精神的辩证统一关系做出了的说明，指出精神统一于形体，精神是由形体产生出来的生命运动。
在先秦诸子中对神以及形神关系的认识，没有哪一家比《黄帝内经》的认识更清楚、更接近科学。关于形神必须统一、必须相得的论述颇多，如《灵枢·天年》 和《素问·上古天真论》 。如果形神不统一、不相得，人就得死。如《素问·汤液醪醴》 和《素问·逆调论》 。《黄帝内经》这种形神统一观点对中国古代哲学有非常大的贡献。
《黄帝内经》接受了中国古代唯物的气一元论的哲学思想，将人看作整个物质世界的一部分，宇宙万物皆是由其原初物质"气"形成的。在"人与天地相参"、"与日月相应"的观念指导下，将人与自然紧密地联系在一起。
（一）、"气"是宇宙万物的本原
老子在《道德经》云:"有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。"认为构成世界的原初物质是形而上者的"道"。宋钘、尹文将这种原初物质称之为"气"。《黄帝内经》受这些学说的影响，也认为"气"是宇宙万物的本原，"太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天"。在天地未形成之先便有了气，充满太虚而运行不止，然后才生成宇宙万物 。这其实是揭示天体演化及生物发生等自然法则。在宇宙形成之先，就是太虚。太虚之中充满着本元之气，这些气便是天地万物化生的开始。由于气的运动，从此便有了星河、七曜，有了阴阳寒暑，有了万物。阴阳五行的运动，总统着大地的运动变化和万物的发生与发展。
（二）、人与自然的关系
《黄帝内经》认为人与自然息息相关，是相参相应的，自然界的运动变化无时无刻不对人体发生影响。《素问·宝命全形论》说:"人以天地之气生，四时之法成"。是说人和宇宙万物一样，是禀受天地之气而生、按照四时的法则而生长 。人生天地之间，必须要依赖天地阴阳二气的运动和滋养才能生存。
人体的内环境必须与自然界这个外环境相协调、相一致，这就要求人对自然要有很强的适应性。《灵枢·五癃津液别》说:"天暑衣厚则腠理开，故汗出。……天寒则腠理闭，气湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气。"这显然是水液代谢方面对外环境的适应。人的脉象表现为春弦、夏洪、秋毛、冬石，同样是由于人体气血对春夏秋冬不同气候变化所做出的适应性反应，以此达到与外环境的协调统一。如果人们违背了春生夏长秋收冬藏的养生之道，就有可能产生病变 。就是一日之内、日夜之间，人体也会随天阳之气的盛衰而相应变化。如果违反了客观规律，也会受到损害。
人与自然这种相参相应的关系在《黄帝内经》中是随处可见的。无论是生理还是病理，无论是养生预防还是诊断与治疗，都离不开这种理论的指导。
（三）、人是阴阳对立的统一体
人是阴阳对立的统一体，这在生命开始时已经决定了 。具有生命力的父母之精相媾，也就是阴阳二气相媾，形成了生命体 。生命体形成之后，阴阳二气存在于其中，互为存在的条件。相互联系、相互资生、相互转化，又相互斗争。
从人体的组织结构上看，《黄帝内经》把人体看成是各个层次的阴阳对立统一体 ，还把每一脏、每一腑再分出阴阳，从而使每一层次，无论整体与局部、组织结构与生理功能都形成阴阳的对立统一。
（四）、人体是肝心脾肺肾五大系统的协调统一体
《黄帝内经》所说的五脏，实际上是指以肝心脾肺肾为核心的五大系统。
以心为例:心居胸中，为阳中之太阳，通于夏气，主神明，主血脉，心合小肠，生血、荣色，其华在面，藏脉、舍神、开窍于舌、在志为喜。在谈心的生理、病理时，至少要从以上诸方面系统地加以考虑才不至于失之片面。因此可以每一脏都是一大系统，五大系统通过经络气血联系在一起，构成一个统一体。这五大系统又按五行生克制化规律相互协调、资生和抑制，在相对稳态的情况下，各系统按其固有的规律从事各种生命活动。
（五）、生命观
《黄帝内经》否定超自然、超物质的神的存在，认识到生命现象来源于生命体自身的矛盾运动。认为阴阳二气是万物的胎始 。对整个生物界，则认为天地万物和人都是天地阴阳二气交合的产物。阴阳二气是永恒运动的，其基本方式就是升降出入 。《黄帝内经》把精看成是构成生命体的基本物质，也是生命的原动力 。在《灵枢·经脉》还描绘了胚胎生命的发展过程:"人始生，先成精，精成而脑髓生。骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长"。这种对生命物质属性和胚胎发育的认识是基本正确的。
（六）、形神统一观
《黄帝内经》对于形体与精神的辩证统一关系做出了的说明，指出精神统一于形体，精神是由形体产生出来的生命运动。
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一早飞机，T3人数较少，国际登机口只开了一两个咖啡店和免税行，感受到经济下行的压力，三个小时到台北，坐大巴及taxi,入住圆山大饭店，一路走到仕林官邸，参观了蒋宋的住宅。这个房子的特点是窗户的设计以及中国的元素；阳台较多，顶部用平綦，龙凤纹。四周环可花园和喷泉。
坐捷运到达艋舺龙山寺（佛道），旁边的一个女士热情的教了我们如何询问事情和求签。寺院－进院路供奉观音和释迦，左右供奉祖师庙（像钟鼓楼）；=进院路供奉华佗，三官等。
－路走下去，大小不一众多宫，宫主热情介绍主要供奉的人物及其他角色。宫文化在台湾的盛行及保留。 https://t.cn/R7QItFh
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宋丹丹在热播剧《熟年》第21集中的演技，再度封神！将一个委曲求全、为儿子付出一切的婆婆形象，演绎得入木三分，尤其是那句“妈做的不好，妈不对，妈改”，让唐艺昕饰演的儿媳妇“刘红艳”一秒破防。
宋丹丹饰演的婆婆叫“吴二琥”，人如其名，又二又虎、性格强势，恨不得全家人，包括儿媳妇都得听她的统一指挥。
因为儿子和她抱怨与媳妇的相处时间少，她就跑到儿媳妇刘红艳的公司大闹一场，吐槽公司“不关心员工、加班太多”，导致刘红艳被领导劝退。
面对如此没有边界感的婆婆，刘红艳也毫不客气地还以颜色，回到家与婆婆彻底闹翻， 收拾好自己的东西就搬了出来。
后来看到儿子整天郁郁寡欢，甚至不怎么吃饭，吴二琥也意识到自己的不妥，主动找儿媳妇承认错误，整整一大段台词，充分展现了优秀话剧演员的功底：
“从你嫁进来之后，我真的没觉得你是我们家人！结果呢，现在我发现，我儿子的幸福、我儿子的快乐、开心，都必须得有你！可你工作忙起来，我儿子就不开心，我就找你们单位领导去了......
昨天晚上，我一宿没睡，就在想，要想让你们两的日子好，我这当妈的就应该闭上眼睛、捂上耳朵当大聋瞎，人家孩子怎么过人家自个儿会，我在这干预什么啊？妈今天在这儿，正式和你道个歉，原谅我，行不行？”
刘红艳虽然有点吃惊于婆婆的示弱，但这些还不足以说服她，表示自己还要再考虑一下，是不是自己也有需要改变的地方
吴二琥趁热打铁：“你不用变！你就直接，挺好的！其实我就接受直接！你痛痛快快，你好好的，你就过你自己的生活，是妈不好，妈做的不对！回家，你们俩好好过，行不行？妈改！”
说“妈改”这句台词时，宋丹丹的声音都打颤，真诚中透着一丝恳求，眼角略微红润，试问谁又能拒绝这样的请求呢？
宋丹丹还有一句台词，特别触动人心：当你有了孩子，孩子再长大点，你就能理解当妈的心情了！
在笔者个人看来，其婆媳矛盾的根源就在儿子身上！但凡儿子有能耐、敢担当，就不至于把一切问题都交给两个没有血缘关系的女人独自去解决！
如果他有能力买房子或者出去租房子，就不会让老婆感受到婆婆的压迫；当婆婆横加干预老婆的工作和私人空间时，如果他能良性化解，而不是一味的抱怨和逃避，也能消灭大部分的婆媳矛盾。
相信当85、90、00后当了婆婆，婆媳关系上会有很大程度的缓解！
宋丹丹饰演的婆婆叫“吴二琥”，人如其名，又二又虎、性格强势，恨不得全家人，包括儿媳妇都得听她的统一指挥。
因为儿子和她抱怨与媳妇的相处时间少，她就跑到儿媳妇刘红艳的公司大闹一场，吐槽公司“不关心员工、加班太多”，导致刘红艳被领导劝退。
面对如此没有边界感的婆婆，刘红艳也毫不客气地还以颜色，回到家与婆婆彻底闹翻， 收拾好自己的东西就搬了出来。
后来看到儿子整天郁郁寡欢，甚至不怎么吃饭，吴二琥也意识到自己的不妥，主动找儿媳妇承认错误，整整一大段台词，充分展现了优秀话剧演员的功底：
“从你嫁进来之后，我真的没觉得你是我们家人！结果呢，现在我发现，我儿子的幸福、我儿子的快乐、开心，都必须得有你！可你工作忙起来，我儿子就不开心，我就找你们单位领导去了......
昨天晚上，我一宿没睡，就在想，要想让你们两的日子好，我这当妈的就应该闭上眼睛、捂上耳朵当大聋瞎，人家孩子怎么过人家自个儿会，我在这干预什么啊？妈今天在这儿，正式和你道个歉，原谅我，行不行？”
刘红艳虽然有点吃惊于婆婆的示弱，但这些还不足以说服她，表示自己还要再考虑一下，是不是自己也有需要改变的地方
吴二琥趁热打铁：“你不用变！你就直接，挺好的！其实我就接受直接！你痛痛快快，你好好的，你就过你自己的生活，是妈不好，妈做的不对！回家，你们俩好好过，行不行？妈改！”
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宋丹丹还有一句台词，特别触动人心：当你有了孩子，孩子再长大点，你就能理解当妈的心情了！
在笔者个人看来，其婆媳矛盾的根源就在儿子身上！但凡儿子有能耐、敢担当，就不至于把一切问题都交给两个没有血缘关系的女人独自去解决！
如果他有能力买房子或者出去租房子，就不会让老婆感受到婆婆的压迫；当婆婆横加干预老婆的工作和私人空间时，如果他能良性化解，而不是一味的抱怨和逃避，也能消灭大部分的婆媳矛盾。
相信当85、90、00后当了婆婆，婆媳关系上会有很大程度的缓解！
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