随时可以发的高质量文案
1.生活里还是有个喜欢的人才有意思
2.永远做一个三观比五官正的女孩子
3.遇见记得给我买束花
4.温柔迷人且落落大方
5.不要预支明天的烦恼
6.不做任何人的第二选择
7.出门不是必须男生买单
8.允许存在误解接纳和不喜欢
9.失望的时候道歉是没有用的
10.热爱的人和事都要义无反顾
11.终究会成为你正在成为的人
12.老老实实做事，规规矩矩做人
13.做自己就好了 这世界本不完美
14.愿世间所有美好，都恰逢其时
15.你闪闪亮亮的同时 也要平平安安
16.晚风声声 呼唤我清醒
17.记得把普通的日子 也过得浪漫一些
18.努力的话，什么好运都会奔向你的
19.热情有限 爱要及时
20.生活在阴沟里 依然有向往星空的权利
1.生活里还是有个喜欢的人才有意思
2.永远做一个三观比五官正的女孩子
3.遇见记得给我买束花
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5.不要预支明天的烦恼
6.不做任何人的第二选择
7.出门不是必须男生买单
8.允许存在误解接纳和不喜欢
9.失望的时候道歉是没有用的
10.热爱的人和事都要义无反顾
11.终究会成为你正在成为的人
12.老老实实做事，规规矩矩做人
13.做自己就好了 这世界本不完美
14.愿世间所有美好，都恰逢其时
15.你闪闪亮亮的同时 也要平平安安
16.晚风声声 呼唤我清醒
17.记得把普通的日子 也过得浪漫一些
18.努力的话，什么好运都会奔向你的
19.热情有限 爱要及时
20.生活在阴沟里 依然有向往星空的权利
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2.永远做一个三观比五官正的女孩子
3.遇见记得给我买束花
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5.不要预支明天的烦恼
6.不做任何人的第二选择
7.出门不是必须男生买单
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10.热爱的人和事都要义无反顾
11.终究会成为你正在成为的人
12.老老实实做事，规规矩矩做人
13.做自己就好了 这世界本不完美
14.愿世间所有美好，都恰逢其时
15.你闪闪亮亮的同时 也要平平安安
16.晚风声声 呼唤我清醒
17.记得把普通的日子 也过得浪漫一些
18.努力的话，什么好运都会奔向你的
19.热情有限 爱要及时
20.生活在阴沟里 依然有向往星空的权利
1.生活里还是有个喜欢的人才有意思
2.永远做一个三观比五官正的女孩子
3.遇见记得给我买束花
4.温柔迷人且落落大方
5.不要预支明天的烦恼
6.不做任何人的第二选择
7.出门不是必须男生买单
8.允许存在误解接纳和不喜欢
9.失望的时候道歉是没有用的
10.热爱的人和事都要义无反顾
11.终究会成为你正在成为的人
12.老老实实做事，规规矩矩做人
13.做自己就好了 这世界本不完美
14.愿世间所有美好，都恰逢其时
15.你闪闪亮亮的同时 也要平平安安
16.晚风声声 呼唤我清醒
17.记得把普通的日子 也过得浪漫一些
18.努力的话，什么好运都会奔向你的
19.热情有限 爱要及时
20.生活在阴沟里 依然有向往星空的权利
印光法师：求出家者，要发自利利他之大菩提心
文钞原文：
以下论出家夫佛法者，乃九法界公共之法。无一人不当修，亦无一人不能修。持斋念佛者多，推其效则法道兴隆，风俗淳善。此则唯恐其不多，愈多则愈美也。至于出家为僧，乃如来为住持法道，与流通法道而设。若其立向上志，发大菩提，研究佛法，彻悟自性，宏三学而偏赞净土，即一生以顿脱苦轮，此亦唯恐不多，多多则益善也。
若或稍有信心，无大志向，欲藉为僧之名，游手好闲，赖佛偷生。名为佛子，实是髡民。即令不造恶业，已是法之败种，国之废人。倘或破戒造业，贻辱佛教。纵令生逃国法，决定死堕地狱。于法于己，两无所益。如是则一尚不可，何况众多。古人谓，出家乃大丈夫之事，非将相所能为，乃真语实语，非抑将相而扬僧伽也。良以荷佛家业，续佛慧命。非破无明以复本性，宏法道以利众生者，不能也。以后求出家者，第一要真发自利利他之大菩提心，第二要有过人天姿，方可薙落。否则不可。
至若女人有信心者，即令在家修行，万万不可令其出家。恐其或有破绽，则污败佛门不浅矣。男若真修，出家更易。以其参访知识，依止丛林也。女若真修，出家反难。以其动辄招世讥嫌，诸凡难随己意也。如上拣择剃度，不度尼僧。乃末世护持佛法，整理法门之第一要义。
——《印光法师文钞》•（正）复谢融脱书二
白话译文：
佛法是九法界众生公共的法，无一人不应当修，也无一人不能修。持斋念佛的人多，则所带来的结果是法道兴隆，风俗淳善。如此效果，当然是唯恐不多，愈多则愈美啊。至于出家为僧，是如来为法道长住世间，与弘扬法道而建立的。如果他立大志，发大菩提心，研究佛法，彻悟自性，弘扬戒、定、慧三学并又特别推崇净土法门，尽此一生来摆脱生死轮回，这样的出家人唯恐不多，多多益善啊！
如果他只是稍有信心，却无大志向，只想要借僧人的名，游手好闲，靠佛来苟且偷生，这样的人，虽名为佛子，却实是罪民。即使不造恶业，也是佛法的败种，国家的废人。倘或破戒造业，遗害污辱了佛教，即使此生逃脱国法，死后也一定会堕地狱。于法于己，两无利益。因此，这样的人出家，一个都不可，何况众多？古人说：“出家乃大丈夫事，非将相之所能为。”这是真话实话，并非故意贬低将相而推崇僧人。若要担负佛的家业，延续佛的慧命，非“破无明以复本性，弘法道以利真众生”的人，是办不到的。以后求出家的人要做到：第一，要真发自利利他的大菩提心；第二，要有过人天资，才可剃度，否则不可。
至于女人，对佛法有信心的，就让她在家修行，万万不可让她出家，恐怕她一出现破绽，则污败佛门不浅。男子若真修，出家较容易，因为他方便参访善知识，依止丛林而修行。女人若真修，出家反令修行困难，因为她会动辄招世讥嫌，很多事情都难以虽顺她的心意。按照上面所说，有所挑选，剃度僧人，不度尼僧，是末世护持佛法，整理法门的第一要义
文钞原文：
以下论出家夫佛法者，乃九法界公共之法。无一人不当修，亦无一人不能修。持斋念佛者多，推其效则法道兴隆，风俗淳善。此则唯恐其不多，愈多则愈美也。至于出家为僧，乃如来为住持法道，与流通法道而设。若其立向上志，发大菩提，研究佛法，彻悟自性，宏三学而偏赞净土，即一生以顿脱苦轮，此亦唯恐不多，多多则益善也。
若或稍有信心，无大志向，欲藉为僧之名，游手好闲，赖佛偷生。名为佛子，实是髡民。即令不造恶业，已是法之败种，国之废人。倘或破戒造业，贻辱佛教。纵令生逃国法，决定死堕地狱。于法于己，两无所益。如是则一尚不可，何况众多。古人谓，出家乃大丈夫之事，非将相所能为，乃真语实语，非抑将相而扬僧伽也。良以荷佛家业，续佛慧命。非破无明以复本性，宏法道以利众生者，不能也。以后求出家者，第一要真发自利利他之大菩提心，第二要有过人天姿，方可薙落。否则不可。
至若女人有信心者，即令在家修行，万万不可令其出家。恐其或有破绽，则污败佛门不浅矣。男若真修，出家更易。以其参访知识，依止丛林也。女若真修，出家反难。以其动辄招世讥嫌，诸凡难随己意也。如上拣择剃度，不度尼僧。乃末世护持佛法，整理法门之第一要义。
——《印光法师文钞》•（正）复谢融脱书二
白话译文：
佛法是九法界众生公共的法，无一人不应当修，也无一人不能修。持斋念佛的人多，则所带来的结果是法道兴隆，风俗淳善。如此效果，当然是唯恐不多，愈多则愈美啊。至于出家为僧，是如来为法道长住世间，与弘扬法道而建立的。如果他立大志，发大菩提心，研究佛法，彻悟自性，弘扬戒、定、慧三学并又特别推崇净土法门，尽此一生来摆脱生死轮回，这样的出家人唯恐不多，多多益善啊！
如果他只是稍有信心，却无大志向，只想要借僧人的名，游手好闲，靠佛来苟且偷生，这样的人，虽名为佛子，却实是罪民。即使不造恶业，也是佛法的败种，国家的废人。倘或破戒造业，遗害污辱了佛教，即使此生逃脱国法，死后也一定会堕地狱。于法于己，两无利益。因此，这样的人出家，一个都不可，何况众多？古人说：“出家乃大丈夫事，非将相之所能为。”这是真话实话，并非故意贬低将相而推崇僧人。若要担负佛的家业，延续佛的慧命，非“破无明以复本性，弘法道以利真众生”的人，是办不到的。以后求出家的人要做到：第一，要真发自利利他的大菩提心；第二，要有过人天资，才可剃度，否则不可。
至于女人，对佛法有信心的，就让她在家修行，万万不可让她出家，恐怕她一出现破绽，则污败佛门不浅。男子若真修，出家较容易，因为他方便参访善知识，依止丛林而修行。女人若真修，出家反令修行困难，因为她会动辄招世讥嫌，很多事情都难以虽顺她的心意。按照上面所说，有所挑选，剃度僧人，不度尼僧，是末世护持佛法，整理法门的第一要义
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