#我们读书吧[超话]#从《野草》走进鲁迅的世界
鲁迅是中国最有影响、最重要的文学家、思想家之一。他不仅创作了诸多在现代文学史上堪称经典的不朽之作,而且用他的哲学思想和追求影响了一代又一代的国人。
近日,人民文学出版社重磅推出了著名评论家阎晶明的最新学术随笔集《箭正离弦:〈野草〉全景观》,并于10月31日在北京市东城区第一图书馆做了主题为“走进鲁迅的世界”的新书首发式。
在近两个小时的分享会中,中国出版集团副总裁、评论家潘凯雄,中国鲁迅研究会会长、学者孙郁,北京鲁迅博物馆常务副馆长、学者黄乔生以及中国人民大学文学院副院长、诗人杨庆祥,共同做了一场有关鲁迅与《野草》的深度对谈。以下为精彩内容节选——
杨庆祥:鲁迅实在是一个特别重要的话题,也是中国现代文人里面或者现代作家里面被偶像化、被经典化程度最深的大作家、大思想家。阎晶明老师是一位出色的学者和批评家,他长期从事鲁迅相关的研究,出版过很多关于鲁迅的著作。《箭正离弦:<野草>全景观》是他最新的一部对鲁迅的散文诗《野草》全景式的解读,非常有特点。首先我们请阎晶明老师来谈一谈,它的创作缘起是什么?
阎晶明:《箭正离弦:<野草>全景观》是我今年刚刚完成的,与今年疫情有一定关系,在疫情期间能够集中的阅读和思考,同时也有时间可以投入写作。书中的第一部分是“《野草》本事考”。所谓的“本事考”跟真正学术意义上的界定有一定距离,但是我愿意借这个概念去强调我所强调的那一点。那就是我认为长期以来我们把《野草》作为鲁迅的诗与哲学的一个结合体,大家觉得它就是一个出自内心的想象与思考,或者是一种情感的深度宣泄和表达。但事实上我认真阅读《野草》,觉得它与鲁迅所生活的环境,他个人的人生经历,包括与他当时写作时候的现实处境、人际关系,都有很深的渊源关系。我觉得这里面有比例轻重的问题,可以在现实因素上多强调一点。#读书笔记#
鲁迅是中国最有影响、最重要的文学家、思想家之一。他不仅创作了诸多在现代文学史上堪称经典的不朽之作,而且用他的哲学思想和追求影响了一代又一代的国人。
近日,人民文学出版社重磅推出了著名评论家阎晶明的最新学术随笔集《箭正离弦:〈野草〉全景观》,并于10月31日在北京市东城区第一图书馆做了主题为“走进鲁迅的世界”的新书首发式。
在近两个小时的分享会中,中国出版集团副总裁、评论家潘凯雄,中国鲁迅研究会会长、学者孙郁,北京鲁迅博物馆常务副馆长、学者黄乔生以及中国人民大学文学院副院长、诗人杨庆祥,共同做了一场有关鲁迅与《野草》的深度对谈。以下为精彩内容节选——
杨庆祥:鲁迅实在是一个特别重要的话题,也是中国现代文人里面或者现代作家里面被偶像化、被经典化程度最深的大作家、大思想家。阎晶明老师是一位出色的学者和批评家,他长期从事鲁迅相关的研究,出版过很多关于鲁迅的著作。《箭正离弦:<野草>全景观》是他最新的一部对鲁迅的散文诗《野草》全景式的解读,非常有特点。首先我们请阎晶明老师来谈一谈,它的创作缘起是什么?
阎晶明:《箭正离弦:<野草>全景观》是我今年刚刚完成的,与今年疫情有一定关系,在疫情期间能够集中的阅读和思考,同时也有时间可以投入写作。书中的第一部分是“《野草》本事考”。所谓的“本事考”跟真正学术意义上的界定有一定距离,但是我愿意借这个概念去强调我所强调的那一点。那就是我认为长期以来我们把《野草》作为鲁迅的诗与哲学的一个结合体,大家觉得它就是一个出自内心的想象与思考,或者是一种情感的深度宣泄和表达。但事实上我认真阅读《野草》,觉得它与鲁迅所生活的环境,他个人的人生经历,包括与他当时写作时候的现实处境、人际关系,都有很深的渊源关系。我觉得这里面有比例轻重的问题,可以在现实因素上多强调一点。#读书笔记#
#虞书欣[超话]# 这本书主要讲什么?
一本关于孤独,疏离,思索,独白的散文随笔。作者佩索阿有一个奇妙而敏感的灵魂,作为一个几乎没有离开过里斯本的社畜,他却在梦幻中,在精神呓语中,浇灌了一整个宇宙。在这片宇宙,他是诗人也是画家,是信徒也是国王,这份细腻与灵气,令人叹为观止。这本书的内容和飘,可能很多读者并不喜欢,佩索阿记录的并不是所见所闻,而是诸多没来由却有意思的所思所想。#读书打卡#
一本关于孤独,疏离,思索,独白的散文随笔。作者佩索阿有一个奇妙而敏感的灵魂,作为一个几乎没有离开过里斯本的社畜,他却在梦幻中,在精神呓语中,浇灌了一整个宇宙。在这片宇宙,他是诗人也是画家,是信徒也是国王,这份细腻与灵气,令人叹为观止。这本书的内容和飘,可能很多读者并不喜欢,佩索阿记录的并不是所见所闻,而是诸多没来由却有意思的所思所想。#读书打卡#
#诗人随笔# 【余秀华:只要我认真地活着】一直深信,一个人在天地间,与一些事情产生密切的联系,再产生深沉的爱,以致到无法割舍,这就是一种宿命。比如我,在诗歌里爱着,痛着,追逐着,喜悦着,也有许多许多失落——诗歌把我生命所有的情绪都联系起来了,再没有任何一件事情让我如此付出,坚持,感恩,期待,所以我感谢诗歌能来到我的生命,呈现我,也隐匿我。
真的是这样:当我最初想用文字表达自己的时候,我选择了诗歌。因为我是脑瘫,一个字写出来也是非常吃力的,它要我用最大的力气保持身体平衡,并用最大力气左手压住右腕,才能把一个字扭扭曲曲地写出来。而在所有的文体里,诗歌是字数最少的一个,所以这也是水到渠成的一件事情。
而那时候的分行文字还不能叫做诗歌,它只是让我感觉喜欢的一些文字,当那些扭扭曲曲的文字写满一整本的时候,我是那么快乐。我把一个日记本的诗歌给我老师看的时候,他给我的留言是:你真是个可爱的小女生,生活里的点点滴滴都变成了诗歌。这简简单单的一句话让我非常感动,一个人能被人称赞可爱就够了。我认定这样的可爱会跟随我一生,事实也是这样。
于我而言,只有在写诗歌的时候,我才是完整的,安静的,快乐的。其实我一直不是一个安静的人,我不甘心这样的命运,我也做不到逆来顺受,但是我所有的抗争都落空,我会泼妇骂街,当然我本身就是一个农妇,我没有理由完全脱离它的劣根性。但是我根本不会想到诗歌会是一种武器,即使是,我也不会用,因为太爱,因为舍不得。即使我被这个社会污染的没有一处干净的地方,而回到诗歌,我又干净起来。诗歌一直在清洁我,悲悯我。
我从来不想诗歌应该写什么,怎么写。当我为个人的生活着急的时候,我不会关心国家,关心人类。当我某个时候写到这些内容的时候,那一定是它们触动了,温暖了我,或者让我真正伤心了,担心了。一个人生活得好,说明社会本身就是好的,反之亦然。作为我,一个残疾得很明显的人,社会对我的宽容度就反映了社会的健全度。所以我认为只要我认真地活着,我的诗歌就有认真出来的光泽。
比如这个夜晚,我写这段与诗歌有关的文字,在嘈杂的网吧,没有人知道我内心的快乐和安静。在参加省运会(我是象棋运动员)培训的队伍里,我是最沉默寡言的,我没有什么需要语言表达,我更愿意一个人看着天空。活到这个年纪,说的话已经太多太多。但是诗歌一直跟在身边,我想它的时候,它不会拒绝我。
而诗歌是什么呢,我不知道,也说不出来,不过是情绪在跳跃,或沉潜。不过是当心灵发出呼唤的时候,它以赤子的姿势到来。不过是一个人摇摇晃晃地在摇摇晃晃的人间走动的时候,它充当了一根拐杖。
真的是这样:当我最初想用文字表达自己的时候,我选择了诗歌。因为我是脑瘫,一个字写出来也是非常吃力的,它要我用最大的力气保持身体平衡,并用最大力气左手压住右腕,才能把一个字扭扭曲曲地写出来。而在所有的文体里,诗歌是字数最少的一个,所以这也是水到渠成的一件事情。
而那时候的分行文字还不能叫做诗歌,它只是让我感觉喜欢的一些文字,当那些扭扭曲曲的文字写满一整本的时候,我是那么快乐。我把一个日记本的诗歌给我老师看的时候,他给我的留言是:你真是个可爱的小女生,生活里的点点滴滴都变成了诗歌。这简简单单的一句话让我非常感动,一个人能被人称赞可爱就够了。我认定这样的可爱会跟随我一生,事实也是这样。
于我而言,只有在写诗歌的时候,我才是完整的,安静的,快乐的。其实我一直不是一个安静的人,我不甘心这样的命运,我也做不到逆来顺受,但是我所有的抗争都落空,我会泼妇骂街,当然我本身就是一个农妇,我没有理由完全脱离它的劣根性。但是我根本不会想到诗歌会是一种武器,即使是,我也不会用,因为太爱,因为舍不得。即使我被这个社会污染的没有一处干净的地方,而回到诗歌,我又干净起来。诗歌一直在清洁我,悲悯我。
我从来不想诗歌应该写什么,怎么写。当我为个人的生活着急的时候,我不会关心国家,关心人类。当我某个时候写到这些内容的时候,那一定是它们触动了,温暖了我,或者让我真正伤心了,担心了。一个人生活得好,说明社会本身就是好的,反之亦然。作为我,一个残疾得很明显的人,社会对我的宽容度就反映了社会的健全度。所以我认为只要我认真地活着,我的诗歌就有认真出来的光泽。
比如这个夜晚,我写这段与诗歌有关的文字,在嘈杂的网吧,没有人知道我内心的快乐和安静。在参加省运会(我是象棋运动员)培训的队伍里,我是最沉默寡言的,我没有什么需要语言表达,我更愿意一个人看着天空。活到这个年纪,说的话已经太多太多。但是诗歌一直跟在身边,我想它的时候,它不会拒绝我。
而诗歌是什么呢,我不知道,也说不出来,不过是情绪在跳跃,或沉潜。不过是当心灵发出呼唤的时候,它以赤子的姿势到来。不过是一个人摇摇晃晃地在摇摇晃晃的人间走动的时候,它充当了一根拐杖。
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