这个世界上最苦最累的职业是妈妈！不仅要照顾孩子衣食住行，吃喝拉撒睡。还有陪伴和关爱成长。
可是，收获的满足和快乐又是其他任何都无法取代的。
我的小uu，是个开心果。在他收到新的金银镯子礼物后，处于磨牙期的他，娴熟的用牙咬，脑海里迅速浮现古人那鉴别银子真假的牙咬片段。听到音乐后，如同摇滚青年般自如跳舞。真是个甜蜜的小天使[心][心]
可是，收获的满足和快乐又是其他任何都无法取代的。
我的小uu，是个开心果。在他收到新的金银镯子礼物后，处于磨牙期的他，娴熟的用牙咬，脑海里迅速浮现古人那鉴别银子真假的牙咬片段。听到音乐后，如同摇滚青年般自如跳舞。真是个甜蜜的小天使[心][心]
不贪求德行之外的福分，才能避免无故的祸患
人生的每一份得到，都应该是能力和德性共同支撑而存在地结果，除此之外，所有的得到，即便是暂时的拥有，终将也会发展成未来的祸患。
福祸相依，任何事情都会产生相反的影响，即便是那些你本身就应该拥有的物质收获，如果不能够以豁达的胸怀和态度去面对，最终也会失去，甚至失去的时候还会带走你本身生命中存在的东西，这是人生必然存在的规律。
在这样的基础上，如果你还用过度张狂和狡诈的手段，企图获取本不属于自己的东西呢，那岂不是祸上加祸吗？
我们追求一件事物和享受一件事物的时候，先看看自己有没有资格去得到和拥有，不要因为贪欲而坠入人生的错误之渊。
《道德经》之中有一句话，叫：功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。
这句话的意思就是说：大功告成之后，正是因为不居功，所以才不会丢掉功劳。
楚国的将领子发，攻打蔡国之后旗开得胜，楚宣王非常高兴，亲自到郊外去迎接，并且承诺割地百亩，封赏给他。
但是子发听了之后坚决不接受，并说：“治理国家制定政策，诸侯朝拜，这都是国君的德行所致；指挥部队号令三军，双方军队没有交锋而敌人就逃跑了，这是将军们的威力所致；出兵上阵而战胜敌军，这是成千上万士兵的功劳。所以这一次的胜利是凭借别人的力量才建立的功劳，如果我因此而接受爵位俸禄，这不符合仁义道德的要求，所以坚决辞去了楚王的封赏而不接受。”
人这一生，只有用高于世俗的心态去面对世俗，才能获得世俗思维所意想不到的良好结局。
面对功名利禄物质的时候，多数人都在争抢，企图得到外物，却没有想到，很多时候只有你推让外物的时候，才能得到比外物更重要的福报，这是高于世俗认知的道理。
就像子发一样，当他率兵打仗建立功劳之后，不但没有将功劳揽在自己身上，还推去了自己应该享受的功劳，最后也因为自己的谦让，而获得一个相对好的结果。
纵观古今，那些身在仕途之中的人能够保全自身的，不都是因擅长推让功劳之后才获得的结果吗？如曾国藩，郭子仪，张良等人，都是在人生处在高位，应该占有名利爵位的时候，选择功成身退，如《道德经》之中说“功成身退，天之道也”，才得以为自己的人生带来了福报。
《菜根谭》之中有一句话说：
世人以心肯处为乐，却被乐心引在苦处；达士以心拂处为乐，终为苦心换得乐来。
世俗之人以自己的愿望得到满足为快乐，但是却被寻找快乐的心愿带到了痛苦之中；达观的人能够以不如意的事为快乐，最终他的一片苦心却换来了真正的快乐。
不要活在自己世俗的情绪之中，不要用贪欲主导自己的人生，很多人之所以犯错的根本，就是因为总在意自己想去得到什么，总是因为外在的五色、五味、五音撩拨起心中无止境的欲望，任由欲望驱使着人生去追逐那些本不应该属于自己的东西，这样的人生状态就是失去本我主宰的傀儡。
情绪欲望等等事物，只能作为人生的辅助，比如欲望存在的那一刻，可以助力自己的梦想，让自己更有激情地去努力与奋斗，但是欲望的情绪，却不能作为人生的主要根源。
如果人生一旦被欲望的情绪作为主导，那么这一生终将会走向越来越错误而又疯狂的地方。
我们存在着一个错误的认知，就是总会误以为人生的状态与际遇完全取决于命运，并且将人生出现的某些错误和问题完全归咎于命运，其实这些问题并不是命运的使然，而是自己潜意识在其中作祟。
很多时候我们去做什么，面对一件事情是什么样的态度，做什么样的选择，都是因为内心存在的潜意识在主导，而我们缺乏了对潜意识的控制和认知，就误以为一切都是命运使然。
如果能透过情绪理智地去看待自己的心态和对世界的看法，让自己的内心存在一个主宰，主导人生向正确的方向迈进，那么在你无意识的情况下，自然能够避开很多不想面对的局面。
不要用过分世俗的眼光去看待世俗，如果能够合理控制自己的欲望，理智做到不争强好胜，那么人生不如意的事情就会减少许多。
世上的事情都是相伴而行的，正如福祸相依的道理，利害得失都是一体两面，守住自己的理智，不被潜意识之中的情绪引领自己犯错，就已经是人生很大的捷径了。
这不仅仅是针对于物质，在人生中那些以情感作为“原心'而存在的事物，都是如此。
人生的每一份得到，都应该是能力和德性共同支撑而存在地结果，除此之外，所有的得到，即便是暂时的拥有，终将也会发展成未来的祸患。
福祸相依，任何事情都会产生相反的影响，即便是那些你本身就应该拥有的物质收获，如果不能够以豁达的胸怀和态度去面对，最终也会失去，甚至失去的时候还会带走你本身生命中存在的东西，这是人生必然存在的规律。
在这样的基础上，如果你还用过度张狂和狡诈的手段，企图获取本不属于自己的东西呢，那岂不是祸上加祸吗？
我们追求一件事物和享受一件事物的时候，先看看自己有没有资格去得到和拥有，不要因为贪欲而坠入人生的错误之渊。
《道德经》之中有一句话，叫：功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。
这句话的意思就是说：大功告成之后，正是因为不居功，所以才不会丢掉功劳。
楚国的将领子发，攻打蔡国之后旗开得胜，楚宣王非常高兴，亲自到郊外去迎接，并且承诺割地百亩，封赏给他。
但是子发听了之后坚决不接受，并说：“治理国家制定政策，诸侯朝拜，这都是国君的德行所致；指挥部队号令三军，双方军队没有交锋而敌人就逃跑了，这是将军们的威力所致；出兵上阵而战胜敌军，这是成千上万士兵的功劳。所以这一次的胜利是凭借别人的力量才建立的功劳，如果我因此而接受爵位俸禄，这不符合仁义道德的要求，所以坚决辞去了楚王的封赏而不接受。”
人这一生，只有用高于世俗的心态去面对世俗，才能获得世俗思维所意想不到的良好结局。
面对功名利禄物质的时候，多数人都在争抢，企图得到外物，却没有想到，很多时候只有你推让外物的时候，才能得到比外物更重要的福报，这是高于世俗认知的道理。
就像子发一样，当他率兵打仗建立功劳之后，不但没有将功劳揽在自己身上，还推去了自己应该享受的功劳，最后也因为自己的谦让，而获得一个相对好的结果。
纵观古今，那些身在仕途之中的人能够保全自身的，不都是因擅长推让功劳之后才获得的结果吗？如曾国藩，郭子仪，张良等人，都是在人生处在高位，应该占有名利爵位的时候，选择功成身退，如《道德经》之中说“功成身退，天之道也”，才得以为自己的人生带来了福报。
《菜根谭》之中有一句话说：
世人以心肯处为乐，却被乐心引在苦处；达士以心拂处为乐，终为苦心换得乐来。
世俗之人以自己的愿望得到满足为快乐，但是却被寻找快乐的心愿带到了痛苦之中；达观的人能够以不如意的事为快乐，最终他的一片苦心却换来了真正的快乐。
不要活在自己世俗的情绪之中，不要用贪欲主导自己的人生，很多人之所以犯错的根本，就是因为总在意自己想去得到什么，总是因为外在的五色、五味、五音撩拨起心中无止境的欲望，任由欲望驱使着人生去追逐那些本不应该属于自己的东西，这样的人生状态就是失去本我主宰的傀儡。
情绪欲望等等事物，只能作为人生的辅助，比如欲望存在的那一刻，可以助力自己的梦想，让自己更有激情地去努力与奋斗，但是欲望的情绪，却不能作为人生的主要根源。
如果人生一旦被欲望的情绪作为主导，那么这一生终将会走向越来越错误而又疯狂的地方。
我们存在着一个错误的认知，就是总会误以为人生的状态与际遇完全取决于命运，并且将人生出现的某些错误和问题完全归咎于命运，其实这些问题并不是命运的使然，而是自己潜意识在其中作祟。
很多时候我们去做什么，面对一件事情是什么样的态度，做什么样的选择，都是因为内心存在的潜意识在主导，而我们缺乏了对潜意识的控制和认知，就误以为一切都是命运使然。
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～互动指路，不吞必hui~
诚实与善良，始终是人性中最具光辉的部分，无论在任何时代，都受到人们普遍的认可与喜爱，言出必行的人，总能得到别人的信任和尊重，并收获真诚可靠的友谊，行善积德的人则总能让别人感到温暖和幸福，让彼此心灵变得充盈，让世界变得更加美好与和平。
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