#人生如意[超话]#大佛顶首楞严经讲记》
♦️第四卷 201.
一念熏修无漏善故，或得出缠，或蒙授记：这些法石破天惊啊！「一念熏修」就「得出缠」，是不是「花开莲现」？与前面讲「何藉劬劳，肯綮修证」，都是强调听经闻法开悟的重要性。这个「无漏善」非一心三藏而不可。你一念熏修一心三藏的道理，「或得出缠」就是超越六道轮回，「或蒙授记」就是明心见性的分真即佛。
在佛法里，一般来讲，起码是别教初地以上的菩萨，相当于圆教十信位或者初住位，这样的根机才能得到佛的授记，再成佛已经是指日可待。如果不能信解一心三藏的话，那还不能授记，距离成佛还是遥遥无期。别教初地位的菩萨要苦修苦行苦证，圆教初住位的菩萨可以一念听闻一心三藏而成就。这又不一样。
如何自欺，尚留观听：这是就阿难的病根批评他。你怎么还在自己欺骗自己呀？「观听」,就是还在出流攀缘，循声流转，不肯放下分别识心来用智慧观照一心三藏。摩登伽女以淫女之身都能当下证得三果，而你阿难作为王子出身，又是佛的侍者，多闻第一，难道就甘心做个罗汉吗？#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
♦️第四卷 201.
一念熏修无漏善故，或得出缠，或蒙授记：这些法石破天惊啊！「一念熏修」就「得出缠」，是不是「花开莲现」？与前面讲「何藉劬劳，肯綮修证」，都是强调听经闻法开悟的重要性。这个「无漏善」非一心三藏而不可。你一念熏修一心三藏的道理，「或得出缠」就是超越六道轮回，「或蒙授记」就是明心见性的分真即佛。
在佛法里，一般来讲，起码是别教初地以上的菩萨，相当于圆教十信位或者初住位，这样的根机才能得到佛的授记，再成佛已经是指日可待。如果不能信解一心三藏的话，那还不能授记，距离成佛还是遥遥无期。别教初地位的菩萨要苦修苦行苦证，圆教初住位的菩萨可以一念听闻一心三藏而成就。这又不一样。
如何自欺，尚留观听：这是就阿难的病根批评他。你怎么还在自己欺骗自己呀？「观听」,就是还在出流攀缘，循声流转，不肯放下分别识心来用智慧观照一心三藏。摩登伽女以淫女之身都能当下证得三果，而你阿难作为王子出身，又是佛的侍者，多闻第一，难道就甘心做个罗汉吗？#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
《十日谈》
意大利作家乔尼万·博伽丘的短篇小说集《十日谈》，讲的是因为躲避瘟疫的十个男女，为了给生活增添趣味，便规定了每个人每天都要讲一个故事，在这十天里，他们一共讲了一百个故事。
《十日谈》即是世界第一部短篇小说集，也是欧洲文学史上第一部现实主义巨著。所以被誉为《人曲》，媲美于但丁的《神曲》。
虽然里边的故事浅显、通俗，但都蕴含着深意，故事基本上是围绕着爱情和智慧而展开的。
作者通过那3男7女的口，及一个个格调不同的故事，表达了自己的思想和情感，也因此给我们留下了一些真知灼见：
“人生最大的悲痛莫过于辜负青春。”
“自然规律中最不容违背的是爱情，爱情只能听其自行减退，不会因为外来干涉而消失。”
“爱情的力量大于一切。它非但能摧毁友谊，而且能打破神圣的伦理法则。”
“在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的。因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。”
“虽也饮酒，但不沉湎，虽也满足欲望，但适可而止。”
“不必老是听从命运之神的支配，因为命运之神教你用情，大都不是恰如其分，而是过分。”
“在许多羽毛洁白的鸽子中间，一只漆黑的乌鸦比一头雪白天鹅更能衬托出鸽子的美丽。”
“命运往往让品德高尚的人从事卑贱的行业，而造化也常常在丑陋的相貌下面隐藏非凡的才能。”
“造化有时候把一个高贵的灵魂按在卑贱的躯体里，命运有让一个具有高贵灵魂的躯体干着卑贱的行业。”
“驴子撞墙越重，自己也就越痛，人们进行报复时没有必要穷凶极恶，只需点到为止，出口气就可以了。”
#每天一条绿洲# https://t.cn/A6p5hYBA
意大利作家乔尼万·博伽丘的短篇小说集《十日谈》，讲的是因为躲避瘟疫的十个男女，为了给生活增添趣味，便规定了每个人每天都要讲一个故事，在这十天里，他们一共讲了一百个故事。
《十日谈》即是世界第一部短篇小说集，也是欧洲文学史上第一部现实主义巨著。所以被誉为《人曲》，媲美于但丁的《神曲》。
虽然里边的故事浅显、通俗，但都蕴含着深意，故事基本上是围绕着爱情和智慧而展开的。
作者通过那3男7女的口，及一个个格调不同的故事，表达了自己的思想和情感，也因此给我们留下了一些真知灼见：
“人生最大的悲痛莫过于辜负青春。”
“自然规律中最不容违背的是爱情，爱情只能听其自行减退，不会因为外来干涉而消失。”
“爱情的力量大于一切。它非但能摧毁友谊，而且能打破神圣的伦理法则。”
“在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的。因为就本性而言，爱只会自行消亡，任何计谋都难以使它逆转。”
“虽也饮酒，但不沉湎，虽也满足欲望，但适可而止。”
“不必老是听从命运之神的支配，因为命运之神教你用情，大都不是恰如其分，而是过分。”
“在许多羽毛洁白的鸽子中间，一只漆黑的乌鸦比一头雪白天鹅更能衬托出鸽子的美丽。”
“命运往往让品德高尚的人从事卑贱的行业，而造化也常常在丑陋的相貌下面隐藏非凡的才能。”
“造化有时候把一个高贵的灵魂按在卑贱的躯体里，命运有让一个具有高贵灵魂的躯体干着卑贱的行业。”
“驴子撞墙越重，自己也就越痛，人们进行报复时没有必要穷凶极恶，只需点到为止，出口气就可以了。”
#每天一条绿洲# https://t.cn/A6p5hYBA
解脱庄严论第五堂课
时间：2014年1月24日下午8:30至11:00
地点：德噶寺大殿、第一届谶摩比丘尼辩经法会会场
授课上师：十七世法王噶玛巴
中文翻译：伦多祖古大家早安，今天继续「人生难得」的课程。首先进入解脱庄严宝论正文，若无信心者，相续就不会生起善法。《圣十法经》云：「人若不具信、白法不成就，如种被火烧、不能生苗芽」。《华严经》云：「信心微小诸众生，难知菩提微妙法。」因此生起信心是非常重要的。《大庄严经》云：佛说「阿难！应生信心！此乃如来之祈请！」因此，所谓信心为何？信心分为三类：及胜解信、欲乐信及清净信。其中
◆胜解信：
是依照对境业果与苦谛、集谛而生起，彼亦即诚信善业之果引生欲界的安乐，诚信不善业之果引生欲界的痛苦，诚信不动业引升上二界的安乐。诚信所谓集谛，及业与烦恼造作故，所谓苦谛，及感得有漏的五蕴。
◆欲乐信：
是指见到无上菩提的殊胜后，为获得彼而恭敬学道。
◆清净信：
是依于对境三宝而生起，即于能宣讲道之佛宝、成为道之法宝和成为修道助伴之僧宝以清净信恭敬信受。《具舍论》云：信心者何云？即于业果圣谛和三宝之现前胜解信、欲乐信和清净信。《宝缦论》亦云：谁不由欲嗔，怖痴而越法，彼谓具信者，定圣妙法器。
其中
◆不以欲望而越法：
即不因贪欲而舍弃正法，譬如他人说，赐与你食物、珍宝、美女和国政等大奖赏而舍法，亦不舍弃。
◆不以嗔恚而越法：
即不因嗔恚方面舍弃正法，譬如他人以前曾对你做过极大损害，仍然要有任其极大损害，亦不舍弃正法。
◆不以怖畏而越法：
即不因恐怖方面而舍法譬如有人说，「你如果不舍弃正法，就派三百名勇士，每天割你五两身肉」，亦不舍弃正法。
◆不以愚痴而越法：
即不因无知方面而舍法，譬如有人说，业不真实，果不真实，三宝不真实，你从事于法何用？舍法吧！亦不舍弃正法。具有如是四种彼即是具信者，是堪为修持决定胜的妙法器。如是若有彼等信心则功德利益无量，即：乃胜士夫之发心、断除诸无瑕、诸根明利、戒律无缺、消除烦恼、远离魔境，获解脱道，广集善业，见众多佛、蒙佛加持、出生彼等等不可思议的功德。此亦如《大方广总持宝光明经》云：信于佛佛法，能信佛子行，信无上菩提，诸大士发心。又若具有信心，诸佛世尊也会莅临其近前宣说正法。《佛说大乘菩萨正法经》云：如是住信菩萨，诸佛世尊知是诸佛法之法器，即诣彼前，如实宣说菩萨之道。如是所谓人身宝，身体具有暇满二者、心具有三种信心，这即是修证无上菩提所依补特伽罗。
时间：2014年1月24日下午8:30至11:00
地点：德噶寺大殿、第一届谶摩比丘尼辩经法会会场
授课上师：十七世法王噶玛巴
中文翻译：伦多祖古大家早安，今天继续「人生难得」的课程。首先进入解脱庄严宝论正文，若无信心者，相续就不会生起善法。《圣十法经》云：「人若不具信、白法不成就，如种被火烧、不能生苗芽」。《华严经》云：「信心微小诸众生，难知菩提微妙法。」因此生起信心是非常重要的。《大庄严经》云：佛说「阿难！应生信心！此乃如来之祈请！」因此，所谓信心为何？信心分为三类：及胜解信、欲乐信及清净信。其中
◆胜解信：
是依照对境业果与苦谛、集谛而生起，彼亦即诚信善业之果引生欲界的安乐，诚信不善业之果引生欲界的痛苦，诚信不动业引升上二界的安乐。诚信所谓集谛，及业与烦恼造作故，所谓苦谛，及感得有漏的五蕴。
◆欲乐信：
是指见到无上菩提的殊胜后，为获得彼而恭敬学道。
◆清净信：
是依于对境三宝而生起，即于能宣讲道之佛宝、成为道之法宝和成为修道助伴之僧宝以清净信恭敬信受。《具舍论》云：信心者何云？即于业果圣谛和三宝之现前胜解信、欲乐信和清净信。《宝缦论》亦云：谁不由欲嗔，怖痴而越法，彼谓具信者，定圣妙法器。
其中
◆不以欲望而越法：
即不因贪欲而舍弃正法，譬如他人说，赐与你食物、珍宝、美女和国政等大奖赏而舍法，亦不舍弃。
◆不以嗔恚而越法：
即不因嗔恚方面舍弃正法，譬如他人以前曾对你做过极大损害，仍然要有任其极大损害，亦不舍弃正法。
◆不以怖畏而越法：
即不因恐怖方面而舍法譬如有人说，「你如果不舍弃正法，就派三百名勇士，每天割你五两身肉」，亦不舍弃正法。
◆不以愚痴而越法：
即不因无知方面而舍法，譬如有人说，业不真实，果不真实，三宝不真实，你从事于法何用？舍法吧！亦不舍弃正法。具有如是四种彼即是具信者，是堪为修持决定胜的妙法器。如是若有彼等信心则功德利益无量，即：乃胜士夫之发心、断除诸无瑕、诸根明利、戒律无缺、消除烦恼、远离魔境，获解脱道，广集善业，见众多佛、蒙佛加持、出生彼等等不可思议的功德。此亦如《大方广总持宝光明经》云：信于佛佛法，能信佛子行，信无上菩提，诸大士发心。又若具有信心，诸佛世尊也会莅临其近前宣说正法。《佛说大乘菩萨正法经》云：如是住信菩萨，诸佛世尊知是诸佛法之法器，即诣彼前，如实宣说菩萨之道。如是所谓人身宝，身体具有暇满二者、心具有三种信心，这即是修证无上菩提所依补特伽罗。
✋热门推荐