之前说要给大家推荐黄精，我来反馈一波，没有广告，都是我自己花钱买了吃之后的体验。认识它是一位硕博佛教相关专业并坚持实修的老师推荐的，黄精素有「仙人余粮」的美称，是僧道之人辟谷时的充饥之物，它的药用价值见图5图6（百科搜索上的）。其中九制黄精的药用价值最高（先蒸制，待黄精软化熟透后再自然环境晒干，反复蒸晒操作九次方成九制黄精，看到有人说单次（1.3.5.7.9次）蒸晒时喷洒黄酒效果更佳），常见的黄精有三种，滇黄精，鸡头黄精和多花黄精，其中最好的是多花黄精（我也是小白，资料都是在网上查找的，如果有错误，欢迎指正），多花黄精偏圆胖，大头，鸡头黄精偏修长，黄精有野生和种植的，网友大多推荐野生的，但野生的多生长在高山潮湿的溪流或者断崖边，比较难采挖，没有量化生产的条件，它的形状类似于姜块，一小节一小节连着生长成簇，所以又名老虎姜，每生长一年就会多一个小节，小节越多，说明黄精的年龄越长，药用价值越高。图3和图4是我在某宝一个老品牌那买的（买一斤送半斤，折算下来150一斤），它是被切好成片状的，优点是有酒香味，明显是黄酒炙过的，所以味道更加有层次，黄精蒸熟软化后会有轻微的甜味，糯口，加入黄酒后就会带点酸味和苦味，我可能天生与道教有缘，我挺喜欢这个味道的，缺点是它被切成了片，无法辨别真假，因为有不法商家会用玉竹以次充好混杂到黄精里卖，然后就是百分之七十的干嚼崩牙，不知道是不是为了省工序，制过头了，或者是切了薄片不受蒸晒，总之没有了黄精的糯口口感，然后我看了下它的产地，是安徽省毫州市产的，我在B站搜到个视频，是个在毫州本地做中药市场的商人酒后吐真言，说了些当地黄精的内幕，不确定真假，但可做参考，他说有良心的最多最多给你蒸5次就不错了[doge][doge][doge]而且哪有那么多XX山的黄精给人霍霍，都是在别的地贴牌后拿来卖的，所以我是不会回购这款的。吃过一次亏后，加大了做功课的力度，知道野生黄精量化生产很难，我就检索在深山的农人，有那种蒸制视频的，有些人专门干这个，在农村的收入也不扉。我找到了两家，两家都有蒸制黄精的视频，有一家规模大点，会家家户户去收挖黄精卖的，制一批次大概有个一两百斤，而且我询问了下，他家收的是最好的多花黄精，因为有现货，我直接先买了一斤看看品质（如图1图2），价格是小头的130一斤，大头的160一斤，黄精膏200一斤（用九制黄精加水熬制的黄精膏，类似蜂蜜，冲热水喝的），我买的大头的，我拿了上面三分之一出来，是整块整块蒸制，所以可以辨认真假，但它没加黄酒这一步，就是正常的九蒸九晒（不确定是不是真的九蒸九晒，这个没在身边观摩，谁也保证不了，只能凭借外观和口感自己体会），而且蒸制缩水过后每个小节都还这么圆胖，我自己判断应该是多花黄精，鸡头黄精是小节节往长的长，多花喜欢盘着长，而且每块都是六七个小节，说明至少有六七年的岁数，这个是做不了假的，口感很对网上的描述，糯叽叽带微甜味，口感很正，我在拿快递那称了下重量，带罐子550克，商家斤两给的很足，最重要的是黄精蒸制忌接触铁器，会削减黄精功效，尤其是铁锅，看了下商家之前蒸制的视频，很专业，是用木制的蒸笼蒸的。我闻了下，有股子柴火燎过的烟熏味，感觉还是靠谱的，缺点就是我一问就有现货，所以不知道是不是以前囤的陈货。我还找了另外一家，是看他在山上挖了一大丛野生黄精的视频关注的，那黄精看得我两眼冒光[允悲][允悲][允悲]他家的要等，他做的规模小点，一批能出个十几到二十斤，我找他的时候他刚好出完上一批，所以还要等他去挖，去蒸晒，说最少也要等20天，还是要天气不下雨，他家的贵一点，250一斤，我定了两斤，看他以前的视频他好像是用铝制的蒸笼蒸的，这点有人给他提意见了，他几乎每天都会发视频，说说蒸制的进度，我昨天看他发朋友圈是第四蒸了，同样是常规的九蒸九晒，没有用黄酒炙，我还没拿到现货，等收到货了上图片。PS:图1图2我买的这家，有想要的可以去B站搜「心系农家」up主，私信他怎么购买，再说一遍不是广告，我也只是根据我拿到的货做的判断，觉得要比某宝买的靠谱，你自己多翻翻他以前的视频自己做判断，我是去年过年的时候在网上说了一嘴买的水果不错，有人让我推，反馈说跟着买的都没踩雷，我喜欢健康的食物，尤其是水果和医食同源的中药材，所以以后碰到好东西也会推，我自己花钱买过后觉得好才会推，没拿别人好处，所以问心无愧，但不同批次的货不见得都是同样好的质量，所以踩雷了别来撕我。

北京地邪，总会莫名其妙遇到一些有意思的人，又莫名其妙碰到一些能联系到一块的事儿。北京天热，偶时躲杏园里静下来细想，绕来绕去，结果发现生活真是个圆，很多事和人稀里糊涂就串成个圈。我是来北京面试的，很偶然的机会就住到了顾桃老师这里，且一待就是一周，这事放十天前我肯定打死都不信，但是生活就是这样，我们总是在用语言或文字去试图对一些东西定义，可我越来越觉得字面上的定义只是一个浮在表面的概念而已，更多的东西只能去感受，也越来越体会到生活的偶然和生命的无常了，我听他们聊万玛才旦导演，顾导说万玛老师去世的前几天才刚和他们一块见过面，才几天人就没了……

还有更奇妙的是刚来这在我和白庙计划的区长聊天（也就是艺术家租客的房东），聊来聊去才知道我硕士研究的课题的缘起~也就是石节子村艺术乡建的发起人靳勒原来是他的多年好友，而白庙村就是原来我看到的乡建计划里的“白庙计划”，真是太奇妙了的缘分。

顾导策划的一个有意思的展览《一张皮子的旅行》，200多张马皮给艺术家，也给了我张，叫我也做个作品，六号一起在杏园展览现场展出。展览在开始的前一天被各种因素给叫停了，原因是规模太大了，这座城市管控的比想象中还严，有时候很理解规则制定者，有时候又觉得这种氛围太压抑，工具人时代，个性全被历史的齿轮抹杀掉，每天除了把自己锁在自我的小世界里，刷着手机以及应付各种工作和考试，还要处理生活的琐碎，生活已经够无聊的了，整个社会都活在虚拟世界里且假装镇定，想想多少有点可悲！多听听吧，也多看看别人的生活，别委屈自己。
北京除了生存，其他都好，这是最大的感受。生存就是你要么有能力，要么有权钱，这里的人也都善谈，出去吃个刀削面都有可能和各种各样的人聊个两小时，这就是北京郊区的文化，就是生活味很强，人是放松打开的，不像我去过的其他城市，人的防范意识很强，把自己包裹的很严实，但再细腻点也能察觉到北京这地的包容是有尺度的，有某种说不出的现实。北京虽好，居住不易，差不多该离开这了。我喜欢自由，也在这里看到了一种完全不同于之前对社会理解的生活方式，就是非常自由野蛮生长同时带有智慧的生存模式，他们非常团结，非常真诚，像一群原始部落。刘擎说过：过了40岁还很理想的人才是真正的理想主义。这句话用在他们身上再适合不过了，一群五十多岁的人，浑身上下都没有散发一点油腻之气，一起打台球打乒乓球，一起读诗放电影，偶尔小聚。我羡慕并非常尊重他们，因为他们身上有很强的生命力，在社会中很像一群异类，就像那天台湾来的一位搞媒体的女士说的：不知道为什么城里人怕你们，但他们不知道的是其实你们更怕他们。

今年最大的变化就是越来越现实了，尽管我到现在也不知道我去支教是不是也是种逃避？我遇到的这群前辈他们某种意义上已经完成了自洽，所谓的自洽就是已经找到了一种适合自己的生活方式了，我做不到那么勇敢，因为我没有那么强大的控制自由的能力和实力，但是我想这个世界有意思的不就是某天你还能回忆起你现在眼前的那点挣扎么？

末法众生的障深慧浅
大安法师

“障”就是障碍我们修行的东西。这个障有外面的障碍，有里面的障碍。外面的障碍有两种。一种是生存的压力，一天不干活，就一天没有饭吃。一辈子就为了一点基本的生存去奔波，空不下一点时间来修行，这就是障碍重。第二个外面的障碍就是想修行，结果碰到外道、恶知识或者一些邪魔恶鬼，来牵扯你，缠着你，不让你修行，这是外障。

那里面的障碍也有两种。一种是身体不好，疾病缠身，进一步夭折、寿命短，所以这是里面的障碍。第二种障碍就是愚痴，虽然也听法也看经，但是没有记忆力，没有理解力，甚至会把意思看反，颠倒，这也是自己的障碍。

所以，我们的障碍是很深的，尤其是末法众生。同时慧浅，智慧很浅薄。谈智慧一般有两种：一种是方便智，又叫后得智，又叫善巧权智，这是从应对事情而言。第二种是真实智，真实的智慧，又叫般若的智慧，这是对诸法本质的空性的把握，又叫根本智。

那我们这两种智慧都缺乏。谈根本智，我们根本就一点感觉都没有，实相般若我们摸不到边。方便般若是从实相般若根本智里面显现出来的。

再看方便慧。比如我们闻思修三慧就为方便。闻，就是耳根听闻佛法，有信心；思，就是思维法义；把闻、思落实在修行上，就叫修慧。所以具足闻思修三慧，说明有方便慧。进一步地，能够开悟，就是见道，见道在宗门下就是明心见性，这叫真实慧。那见道里面，小乘和大乘又有所不同。

大乘的见道有两种：一种是觉悟到空性，而且由空出假，叫假谛；那进一步地就是空假不二，双遮两边，双照两边，就是中道。能把握大乘中道，这才是大乘的见道。那中道又有浅深的不同。别教讲次第三观，就是但中。比如次第三观，就是先空观，再假观，再中观，这叫但中。那圆教的三观，那就一心具足，叫一心三观，即空、即假、即中，这叫圆中。

所以谈智慧，它是有浅有深的。从闻思修三慧来说，闻慧就比较浅，思慧就比较深。乃至别教的但中为浅，圆教的圆中就为深。所以大乘讲通教、别教、圆教，谈智慧的问题，互相对待、比较，才能知道。

那这里谈自己修行上障碍深，就意味着外面的障碍和里面的障碍同时具足，“内外交攻”，这就是障深。说自己障深慧浅，慧浅就是闻法熏修的机缘就很少，理解不到位。还有，你的闻熏想落实在修行上，障碍就马上出现。

比如，刚刚想发心修行，马上就生了一个重病。刚刚想在佛道里面用点功夫，就遇上了邪师，把你引到其他地方去了。比如，有的人想发心念阿弥陀佛，结果遇到一个人说某某咒很好，说你业障重，一定要持某某咒，消了业障才能念佛，业障不消掉你念佛没用。他碰到这么一个邪师。那就先消业障再来念佛吧。然后他可能持个咒，一辈子业障也消不掉，他就一辈子都没有机会来念佛。这都是障重、障深的表现。

还有一个障深的情况就是修行还没有得到内凡位——内凡和外凡，在大乘佛法，初信到七信以前都属于内凡。信位之前属于外凡——内凡位都没有得到，他就得少为足，增上慢，说他已经一超直入如来地了；稍微通达一点世间的智慧，就说自己大彻大悟了，这就叫慧浅。