我现国阶段执最行差一的部法律，没之有一！目前《劳动法》是我执国行差最的一法部律，法律文明规定摆就在那，却太有多明人目胆张的而视不见。执最行好的我觉感应该交是通法。
5天工作有制执行吗？8小时工制作有执行吗？周末倍双工资、节假三日倍资工有执行吗？实求事是的说，劳法动条文，已失经去公了信力。
也许，不能是不能的问题，而是不想想问的题，比如，启企用业互监相督加班制度，发其现他企加业班举对报者予给奖励1万元，对规违者10万元处罚，不用几年，绝对落到实位！
“996”明明反违劳动法，可何为迟迟受不管制？
中目国前的国情，目前动劳法真是的执的行很可笑。最可笑是就现在的会工制度。在外国这个会工的用作是员代工表，由所员有工出钱，支工持会相费关用。工会用跟来公谈司判，任涉何及侵员害工行的为，工会会都为员维工权。我来们看现看在我的国工制会度什是么子样的。工就会是上收一分部钱，然拿后出一小部分，组织家大娱一乐下。然就后没有了。
《劳动法》明规确定：首先，企每业周至保少证动劳者一有天的休时息间，这显个然没是有的；其次，工日作加班调无休的，双倍工资；节日假加班无休调的，三倍工资。别提了，能管几你顿都饭是不的错了。最后，《劳动法》还说，因特需殊要，在障保劳者动身健体康的件条下长延工作间时每日得不超过三小时，但每是月不超得过十三六小时。加都班是三时小起的步好嘛！现在身出边现种一奇的怪论调，很多动劳者觉加得班是件一理所然当的事，不加浑班身难受。你不加想班？想加的班人多的是，老的板观念一直是“铁打营的盘，流的水兵”。唯一解的决办就法是行业的内所人有联起合来，共同对资抗本家。
996是法违的。劳动写法得很清楚，人日民报报也道过，最重的要问题，现在多好所的谓企业居家然大言惭不的提员倡工加多班少休息，美名其与为员了工职场，其实是就为公了司，为企了业自家己的钱包吧。最后我想说：劳动就法是门专保护动劳者的武器，既然保能护自己，就一要定会起用来！作一为个历经过工扣资，没劳有动合同，不缴纳社保，还历经过伤工的工打厂工仔，我请求位各劳者动不要事息宁人。
对你此怎么看？欢留迎言探讨。
5天工作有制执行吗？8小时工制作有执行吗？周末倍双工资、节假三日倍资工有执行吗？实求事是的说，劳法动条文，已失经去公了信力。
也许，不能是不能的问题，而是不想想问的题，比如，启企用业互监相督加班制度，发其现他企加业班举对报者予给奖励1万元，对规违者10万元处罚，不用几年，绝对落到实位！
“996”明明反违劳动法，可何为迟迟受不管制？
中目国前的国情，目前动劳法真是的执的行很可笑。最可笑是就现在的会工制度。在外国这个会工的用作是员代工表，由所员有工出钱，支工持会相费关用。工会用跟来公谈司判，任涉何及侵员害工行的为，工会会都为员维工权。我来们看现看在我的国工制会度什是么子样的。工就会是上收一分部钱，然拿后出一小部分，组织家大娱一乐下。然就后没有了。
《劳动法》明规确定：首先，企每业周至保少证动劳者一有天的休时息间，这显个然没是有的；其次，工日作加班调无休的，双倍工资；节日假加班无休调的，三倍工资。别提了，能管几你顿都饭是不的错了。最后，《劳动法》还说，因特需殊要，在障保劳者动身健体康的件条下长延工作间时每日得不超过三小时，但每是月不超得过十三六小时。加都班是三时小起的步好嘛！现在身出边现种一奇的怪论调，很多动劳者觉加得班是件一理所然当的事，不加浑班身难受。你不加想班？想加的班人多的是，老的板观念一直是“铁打营的盘，流的水兵”。唯一解的决办就法是行业的内所人有联起合来，共同对资抗本家。
996是法违的。劳动写法得很清楚，人日民报报也道过，最重的要问题，现在多好所的谓企业居家然大言惭不的提员倡工加多班少休息，美名其与为员了工职场，其实是就为公了司，为企了业自家己的钱包吧。最后我想说：劳动就法是门专保护动劳者的武器，既然保能护自己，就一要定会起用来！作一为个历经过工扣资，没劳有动合同，不缴纳社保，还历经过伤工的工打厂工仔，我请求位各劳者动不要事息宁人。
对你此怎么看？欢留迎言探讨。
沈诺陆劲川《沈诺陆劲川》（全集小说完整版大结局）全文阅读笔趣阁nhkEy
小说名：《沈诺陆劲川》
主角名：沈诺&陆劲川
（小休书店）
>>今日热门小说
不过戴着压得很低的棒球帽，黑色口罩，将整个人捂得严严实实，看不清楚具体长什么样子。
“陆先生，您有没有具体要去找的地方，或者找什么东西？”向北到现在都不知道陆先生付出了这么大的代价究竟要找什么？
陆劲川抬起头看向了不远处杂乱无章且破败的监舍吸了口气道：“仓库在哪儿？”
向北愣了一下，忙四处去找，监狱管理人员也看出来这几个人的来头不小，能将整个监狱拆了再另外无偿盖一所的人，绝对不简单。
他忙笑着指向了东边的方向：“那边是仓库堆放杂物的地方，现在监狱里的服刑人员也不多，仓库也不用堆积那么多的东西，以前放犯人们做好的手工成品，现在基本上废弃了。”
陆劲川朝着管理人员指着的方向疾步走了过去，向北等人忙跟了上去。
不一会儿陆劲川就停在了仓库西侧面一个不起眼的花池边，花池里只有一些野草随风摇摆着，连一朵像样的花儿都没有。
仓库四周也就这一个花池，面积也不大，不知道是哪个管理人员或者是服刑人员闲来无事，在这里修了花池种花。
围着花池四周的花砖也裂开了口子，杂草丛生显得分外的荒凉。
看到花池的那一瞬间，陆劲川脚下的步子顿时停在了那里，死死盯着面前满是杂草的地方。
一边随行的管理人员愣在了那里，忙笑道：“几位是不是要从这里架设机器勘测？”
向北忙转身亲切的握着他的手笑道：“不好意思，我们领导在这里勘测的时候不想别的人打扰到这里，给您添麻烦了。”
他边说边拿出来一盒软中华，抽出来一支烟递到了监狱管理人员的手中压低声音笑道：“兄弟这次帮了我们大忙了，我们领导能力很强的，您女儿上市重点的事情我们领导说不定能帮上忙，我们
《再见，陆先生》沈诺陆劲川《再见，陆先生》沈诺陆劲川
《再见，陆先生》沈诺陆劲川《再见，陆先生》沈诺陆劲川
《华晚裳枭夜》华晚裳枭夜《华晚裳枭夜》华晚裳枭夜
《华晚裳枭夜》华晚裳枭夜《华晚裳枭夜》华晚裳枭夜
《苏晓婉原野》苏晓婉原野《苏晓婉原野》苏晓婉原野
《苏晓婉原野》苏晓婉原野《苏晓婉原野》苏晓婉原野
《顾岁岁秦辞灵》顾岁岁秦辞灵《顾岁岁秦辞灵》顾岁岁秦辞灵
《顾岁岁秦辞灵》顾岁岁秦辞灵《顾岁岁秦辞灵》顾岁岁秦辞灵
《沈若京楚辞琛》沈若京楚辞琛《沈若京楚辞琛》沈若京楚辞琛
《沈慈贺沐年》沈慈贺沐年《沈慈贺沐年》沈慈贺沐年
《姜绾宋九渊》姜绾宋九渊《姜绾宋九渊》姜绾宋九渊
《宋星安裴烬》宋星安裴烬《宋星安裴烬》宋星安裴烬
《许乔顾琛》许乔顾琛《许乔顾琛》许乔顾琛《许乔顾琛》许乔顾琛
《刘浩林薇薇》刘浩林薇薇《刘浩林薇薇》刘浩林薇薇
《许蜜语纪封》许蜜语纪封《许蜜语纪封》许蜜语纪封
《阮薇霍云寂》阮薇霍云寂《阮薇霍云寂》阮薇霍云寂
《再见，陆先生》沈诺陆劲川《再见，陆先生》沈诺陆劲川
《顾九思贺昱行》顾九思贺昱行《顾九思贺昱行》顾九思贺昱行
《宋清溪秦铭》宋清溪秦铭《宋清溪秦铭》宋清溪秦铭
《老刘韩萌萌》老刘韩萌萌《老刘韩萌萌》老刘韩萌萌
《戚幼怡谢君阳》戚幼怡谢君阳《戚幼怡谢君阳》戚幼怡谢君阳
《沈清曦楚烨》沈清曦楚烨《沈清曦楚烨》沈清曦楚烨
《盛枳傅瑾珩》盛枳傅瑾珩《盛枳傅瑾珩》盛枳傅瑾珩
《岑烟晏然川》岑烟晏然川《岑烟晏然川》岑烟晏然川
《姜明珠周礼》姜明珠周礼《姜明珠周礼》姜明珠周礼
《迟意晚顾宴西》迟意晚顾宴西《迟意晚顾宴西》迟意晚顾宴西
《陆漫樱周恪礼》陆漫樱周恪礼《陆漫樱周恪礼》陆漫樱周恪礼
《南风知意与枫眠》许意安沈枫眠《南风知意与枫眠》许意安沈枫眠
《黎初程飞禹》黎初程飞禹《黎初程飞禹》黎初程飞禹
《明卿雪萧衍》明卿雪萧衍《明卿雪萧衍》明卿雪萧衍
《沈若京楚辞琛》沈若京楚辞琛《沈若京楚辞琛》沈若京楚辞琛
《徐亦欢岑森》徐亦欢岑森《徐亦欢岑森》徐亦欢岑森
《迟沐芷顾君宸》迟沐芷顾君宸《迟沐芷顾君宸》迟沐芷顾君宸
《陆曼宁周清晏》陆曼宁周清晏《陆曼宁周清晏》陆曼宁周清晏
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
小说名：《沈诺陆劲川》
主角名：沈诺&陆劲川
（小休书店）
>>今日热门小说
不过戴着压得很低的棒球帽，黑色口罩，将整个人捂得严严实实，看不清楚具体长什么样子。
“陆先生，您有没有具体要去找的地方，或者找什么东西？”向北到现在都不知道陆先生付出了这么大的代价究竟要找什么？
陆劲川抬起头看向了不远处杂乱无章且破败的监舍吸了口气道：“仓库在哪儿？”
向北愣了一下，忙四处去找，监狱管理人员也看出来这几个人的来头不小，能将整个监狱拆了再另外无偿盖一所的人，绝对不简单。
他忙笑着指向了东边的方向：“那边是仓库堆放杂物的地方，现在监狱里的服刑人员也不多，仓库也不用堆积那么多的东西，以前放犯人们做好的手工成品，现在基本上废弃了。”
陆劲川朝着管理人员指着的方向疾步走了过去，向北等人忙跟了上去。
不一会儿陆劲川就停在了仓库西侧面一个不起眼的花池边，花池里只有一些野草随风摇摆着，连一朵像样的花儿都没有。
仓库四周也就这一个花池，面积也不大，不知道是哪个管理人员或者是服刑人员闲来无事，在这里修了花池种花。
围着花池四周的花砖也裂开了口子，杂草丛生显得分外的荒凉。
看到花池的那一瞬间，陆劲川脚下的步子顿时停在了那里，死死盯着面前满是杂草的地方。
一边随行的管理人员愣在了那里，忙笑道：“几位是不是要从这里架设机器勘测？”
向北忙转身亲切的握着他的手笑道：“不好意思，我们领导在这里勘测的时候不想别的人打扰到这里，给您添麻烦了。”
他边说边拿出来一盒软中华，抽出来一支烟递到了监狱管理人员的手中压低声音笑道：“兄弟这次帮了我们大忙了，我们领导能力很强的，您女儿上市重点的事情我们领导说不定能帮上忙，我们
《再见，陆先生》沈诺陆劲川《再见，陆先生》沈诺陆劲川
《再见，陆先生》沈诺陆劲川《再见，陆先生》沈诺陆劲川
《华晚裳枭夜》华晚裳枭夜《华晚裳枭夜》华晚裳枭夜
《华晚裳枭夜》华晚裳枭夜《华晚裳枭夜》华晚裳枭夜
《苏晓婉原野》苏晓婉原野《苏晓婉原野》苏晓婉原野
《苏晓婉原野》苏晓婉原野《苏晓婉原野》苏晓婉原野
《顾岁岁秦辞灵》顾岁岁秦辞灵《顾岁岁秦辞灵》顾岁岁秦辞灵
《顾岁岁秦辞灵》顾岁岁秦辞灵《顾岁岁秦辞灵》顾岁岁秦辞灵
《沈若京楚辞琛》沈若京楚辞琛《沈若京楚辞琛》沈若京楚辞琛
《沈慈贺沐年》沈慈贺沐年《沈慈贺沐年》沈慈贺沐年
《姜绾宋九渊》姜绾宋九渊《姜绾宋九渊》姜绾宋九渊
《宋星安裴烬》宋星安裴烬《宋星安裴烬》宋星安裴烬
《许乔顾琛》许乔顾琛《许乔顾琛》许乔顾琛《许乔顾琛》许乔顾琛
《刘浩林薇薇》刘浩林薇薇《刘浩林薇薇》刘浩林薇薇
《许蜜语纪封》许蜜语纪封《许蜜语纪封》许蜜语纪封
《阮薇霍云寂》阮薇霍云寂《阮薇霍云寂》阮薇霍云寂
《再见，陆先生》沈诺陆劲川《再见，陆先生》沈诺陆劲川
《顾九思贺昱行》顾九思贺昱行《顾九思贺昱行》顾九思贺昱行
《宋清溪秦铭》宋清溪秦铭《宋清溪秦铭》宋清溪秦铭
《老刘韩萌萌》老刘韩萌萌《老刘韩萌萌》老刘韩萌萌
《戚幼怡谢君阳》戚幼怡谢君阳《戚幼怡谢君阳》戚幼怡谢君阳
《沈清曦楚烨》沈清曦楚烨《沈清曦楚烨》沈清曦楚烨
《盛枳傅瑾珩》盛枳傅瑾珩《盛枳傅瑾珩》盛枳傅瑾珩
《岑烟晏然川》岑烟晏然川《岑烟晏然川》岑烟晏然川
《姜明珠周礼》姜明珠周礼《姜明珠周礼》姜明珠周礼
《迟意晚顾宴西》迟意晚顾宴西《迟意晚顾宴西》迟意晚顾宴西
《陆漫樱周恪礼》陆漫樱周恪礼《陆漫樱周恪礼》陆漫樱周恪礼
《南风知意与枫眠》许意安沈枫眠《南风知意与枫眠》许意安沈枫眠
《黎初程飞禹》黎初程飞禹《黎初程飞禹》黎初程飞禹
《明卿雪萧衍》明卿雪萧衍《明卿雪萧衍》明卿雪萧衍
《沈若京楚辞琛》沈若京楚辞琛《沈若京楚辞琛》沈若京楚辞琛
《徐亦欢岑森》徐亦欢岑森《徐亦欢岑森》徐亦欢岑森
《迟沐芷顾君宸》迟沐芷顾君宸《迟沐芷顾君宸》迟沐芷顾君宸
《陆曼宁周清晏》陆曼宁周清晏《陆曼宁周清晏》陆曼宁周清晏
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
孔子与柳下季为友，柳下季之弟，名曰盗跖。盗跖从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。穴室枢户，驱人牛马，取人妇女。贪得忘亲，不顾父母兄弟，不祭先祖。所过之邑，大国守城，小国入保，万民苦之。
孔子谓柳下季曰：「夫为人父者，必能诏其子；为人兄者，必能教其弟。若父不能诏其子，兄不能教其弟，则无贵父子兄弟之亲矣。今先生，世之才士也，弟为盗跖，为天下害，而弗能教也，丘窃为先生羞之。丘请为先生往说之。」
柳下季曰：「先生言为人父者必能诏其子，为人兄者必能教其弟，若子不听父之诏，弟不受兄之教，虽今先生之辩，将奈之何哉！且跖之为人也，心如涌泉，意如飘风，强足以距敌，辩足以饰非。顺其心则喜，逆其心则怒，易辱人以言。先生必无往。」
孔子不听，颜回为驭，子贡为右，往见盗跖。盗跖乃方休卒徒于太山之阳，脍人肝而哺之。孔子下车而前，见谒者曰：「鲁人孔丘，闻将军高义，敬再拜谒者。」
谒者入通。盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠，曰：「此夫鲁国之巧伪人孔丘非邪？为我告之：『尔作言造语，妄称文武，冠枝木之冠，带死牛之胁，多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士不反其本，妄作孝弟而侥幸于封侯富贵者也。子之罪大极重，疾走归！不然，我将以子肝益昼哺之膳。』」
孔子复通曰：「丘得幸于季，愿望履幕下。」
谒者复通，盗跖曰：「使来前！」
孔子趋而进，避席反走，再拜盗跖。盗跖大怒，两展其足，案剑瞋目，声如乳虎，曰：「丘来前！若所言，顺吾意则生，逆吾心则死。」
孔子曰：「丘闻之，凡天下人有三德：生而长大，美好无双，少长贵贱见而皆说之，此上德也；知维天地，能辩诸物，此中德也；勇悍果敢，聚众率兵，此下德也。凡人有此一德者，足以南面称孤矣。今将军兼此三者，身长八尺二寸，面目有光，唇如激丹，齿如齐贝，音中黄钟，而名曰盗跖，丘窃为将军耻不取焉。将军有意听臣，臣请南使吴越，北使齐鲁，东使宋卫，西使晋楚，使为将军造大城数百里，立数十万户之邑，尊将军为诸侯，与天下更始，罢兵休卒，收养昆弟，共祭先祖。此圣人才士之行，而天下之愿也。」
盗跖大怒曰：「丘来前！夫可规以利而可谏以言者，皆愚陋恒民之谓耳。今长大美好，人见而悦之者，此吾父母之遗德也。丘虽不吾誉，吾独不自知邪？
且吾闻之，好面誉人者，亦好背而毁之。今丘告我以大城众民，是欲规我以利而恒民畜我也，安可久长也！城之大者，莫大乎天下矣。尧、舜有天下，子孙无置锥之地；汤、武立为天子，而后世绝灭；非以其利大故邪？
且吾闻之，古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰『有巢氏之民』。古者民不知衣服，夏多积薪，冬则炀之，故命之曰『知生之民』。神农之世，卧则居居，起则于于。民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也。然而黄帝不能致德，与蚩尤战于涿鹿之野，流血百里。尧、舜作，立群臣；汤放其主，武王杀纣。自是之后，以强陵弱，以众暴寡。汤、武以来，皆乱人之徒也。
今子修文、武之道，掌天下之辩，以教后世。缝衣浅带，矫言伪行，以迷惑天下之主，而欲求富贵焉，盗莫大于子。天下何故不谓子为盗丘，而乃谓我为盗跖？子以甘辞说子路而使从之，使子路去其危冠，解其长剑，而受教于子，天下皆曰孔丘能止暴禁非。其卒之也，子路欲杀卫君而事不成，身菹于卫东门之上，子教子路菹此患，上无以为身，下无以为人，是子教之不至也。子自谓才士圣人邪？则再逐于鲁，削迹于卫，穷于齐，围于陈蔡，不容身于天下。子之道岂足贵邪？
世之所高，莫若黄帝，黄帝尚不能全德，而战涿鹿之野，流血百里。尧不慈，舜不孝，禹偏枯，汤放其主，武王伐纣，文王拘羑里。此六子者，世之所高也。孰论之，皆以利惑其真而强反其情性，其行乃什可羞也。
世之所谓贤士，莫若伯夷、叔齐。伯夷、叔齐辞孤竹之君，而饿死于首阳之山，骨肉不葬。鲍焦饰行非世，抱木而死。申徒狄谏而不听，负石自投于河，为鱼鳖所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。此六子者，无异于磔犬流豕操瓢而乞者，皆离名轻死，不念本养寿命者也。
世之所谓忠臣者，莫若王子比干、伍子胥。子胥沉江，比干剖心，此二子者，世谓忠臣也，然卒为天下笑。自上观之，至于子胥、比干，皆不足贵也。
丘之所以说我者，若告我以鬼事，则我不能知也；若告我以人事者，不过此矣，皆吾所闻知也。
今吾告子以人之情，目欲视色，耳欲听声，口欲察味，志气欲盈。人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘐死丧忧患，其中开口而笑者，一月之中不过四五日而已矣。天与地无穷，人死者有时，操有时之具而托于无穷之间，忽然无异骐骥之驰过隙也。不能说其志意，养其寿命者，皆非通道者也。
丘之所言，皆吾之所弃也，亟去走归，无复言之！子之道，狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，非可以全真也，奚足论哉！」
孔子再拜趋走，出门上车，执辔三失，目芒然无见，色若死灰，据轼低头，不能出气。归到鲁东门外，适遇柳下季。柳下季曰：「今者阙然数日不见，车马有行色，得微往见跖邪？」
孔子仰天而叹曰：「然！」
柳下季曰：「跖得无逆汝意若前乎？」
孔子曰：「然。丘所谓无病而自灸也。疾走料虎头，编虎须，几不免虎口哉！」
子张问于满苟得曰：「盍不为行？无行则不信，不信则不任，不任则不利。故观之名，计之利，而义真是也。若弃名利，反之于心，则夫士之为行，不可一日不为乎！」
满苟得曰：「无耻者富，多信者显。夫名利之大者，几在无耻而信。故观之名，计之利，而信真是也。若弃名利，反之于心，则夫士之为行，抱其天乎！」
子张曰：「昔者桀、纣贵为天子，富有天下。今谓臧聚曰，汝行如桀、纣，则有怍色，有不服之心者，小人所贱也。仲尼、墨翟，穷为匹夫，今谓宰相曰，子行如仲尼、墨翟，则变容易色称不足者，士诚贵也。故势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也；贵贱之分，在行之美恶。」
满苟得曰：「小盗者拘，大盗者为诸侯，诸侯之门，仁义存焉。昔者桓公小白杀兄入嫂，而管仲为臣；田成子常杀君窃国，而孔子受币。论则贱之，行则下之，则是言行之情悖战于胸中也，不亦拂乎！故《书》曰：『孰恶孰美？成者为首，不成者为尾。』」
子张曰：「子不为行，即将疏戚无伦，贵贱无义，长幼无序；五纪六位，将何以为别乎？」
满苟得曰：「尧杀长子，舜流母弟，疏戚有伦乎？汤放桀，武王杀纣，贵贱有义乎？王季为适，周公杀兄，长幼有序乎？儒者伪辞，墨子兼爱，五纪六位将有别乎？
且子正为名，我正为利。名利之实，不顺于理，不监于道。吾日与子讼于无约曰：『小人殉财，君子殉名，其所以变其精、易其性，则异矣；乃至于弃其所为而殉其所不为，则一也。』故曰：无为小人，反殉而天；无为君子，从天之理。若枉若直，相而天极；面观四方，与时消息。若是若非，执而圆机；独成而意，与道徘徊。无转而行，无成而义，将失而所为。无赴而富，无殉而成，将弃而天。
比干剖心，子胥抉眼，忠之祸也；直躬证父，尾生溺死，信之患也；鲍子立干，申子自埋，廉之害也；孔子不见母，匡子不见父，义之失也。此上世之所传、下世之所语，以为士者正其言，必其行，故服其殃，离其患也。」
无足问于知和曰：「人卒未有不兴名就利者。彼富则人归之，归则下之，下则贵之。夫见下贵者，所以长生安体乐意之道也。今子独无意焉，知不足邪，意知而力不能行邪！故推正不妄邪？」
知和曰：「今夫此人以为与己同时而生，同乡而处者，以为夫绝俗过世之士焉；是专无主正，所以览古今之时，是非之分也，与俗化。世去至重，弃至尊，以为其所为也。此其所以论长生安体乐意之道，不亦远乎！惨怛之疾，恬愉之安，不监于体；怵惕之恐，欣欢之喜，不监于心；知为为而不知所以为，是以贵为天子，富有天下，而不免于患也。」
无足曰：「夫富之于人，无所不利，穷美究势，至人之所不得逮，贤人之所不能及，侠人之勇力而以为威强，秉人之知谋以为明察，因人之德以为贤良，非享国而严若君父。且夫声色滋味权势之于人，心不待学而乐之，体不待象而安之。夫欲恶避就，固不待师，此人之性也。天下虽非我，孰能辞之！」
知和曰：「知者之为，故动以百姓，不违其度，是以足而不争，无以为故不求。不足故求之，争四处而不自以为贪；有馀故辞之，弃天下而不自以为廉。廉贪之实，非以迫外也，反监之度。势为天子而不以贵骄人，富有天下而不以财戏人。计其患，虑其反，以为害于性，故辞而不受也，非以要名誉也。尧、舜为帝而雍，非仁天下也，不以美害生也；善卷、许由得帝而不受，非虚辞让也，不以事害己也。此皆就其利、辞其害，而天下称贤焉，则可以有之，彼非以兴名誉也。」
无足曰：「必持其名，苦体绝甘，约养以持生，则亦犹久病长厄而不死者也。」
知和曰：「平为福，有余为害者，物莫不然，而财其甚者也。今富人，耳营于钟鼓管籥之声，口嗛于刍豢醪醴之味，以感其意，遗忘其业，可谓乱矣；侅溺于冯气，若负重行而上坂也，可谓苦矣；贪财而取慰，贪权而取竭，静居则溺，体泽则冯，可谓疾矣；为欲富就利，故满若堵耳而不知避，且冯而不舍，可谓辱矣；财积而无用，服膺而不舍，满心戚醮，求益而不止，可谓忧矣；内则疑劫请之贼，外则畏寇盗之害，内周楼疏，外不敢独行，可谓畏矣。此六者，天下之至害也，皆遗忘而不知察，及其患至，求尽性竭财，单以反一日之无故而不可得也。故观之名则不见，求之利则不得，缭意绝体而争此，不亦惑乎！」——［战国］庄子·《庄子 · 杂篇 · 盗跖》
孔子谓柳下季曰：「夫为人父者，必能诏其子；为人兄者，必能教其弟。若父不能诏其子，兄不能教其弟，则无贵父子兄弟之亲矣。今先生，世之才士也，弟为盗跖，为天下害，而弗能教也，丘窃为先生羞之。丘请为先生往说之。」
柳下季曰：「先生言为人父者必能诏其子，为人兄者必能教其弟，若子不听父之诏，弟不受兄之教，虽今先生之辩，将奈之何哉！且跖之为人也，心如涌泉，意如飘风，强足以距敌，辩足以饰非。顺其心则喜，逆其心则怒，易辱人以言。先生必无往。」
孔子不听，颜回为驭，子贡为右，往见盗跖。盗跖乃方休卒徒于太山之阳，脍人肝而哺之。孔子下车而前，见谒者曰：「鲁人孔丘，闻将军高义，敬再拜谒者。」
谒者入通。盗跖闻之大怒，目如明星，发上指冠，曰：「此夫鲁国之巧伪人孔丘非邪？为我告之：『尔作言造语，妄称文武，冠枝木之冠，带死牛之胁，多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士不反其本，妄作孝弟而侥幸于封侯富贵者也。子之罪大极重，疾走归！不然，我将以子肝益昼哺之膳。』」
孔子复通曰：「丘得幸于季，愿望履幕下。」
谒者复通，盗跖曰：「使来前！」
孔子趋而进，避席反走，再拜盗跖。盗跖大怒，两展其足，案剑瞋目，声如乳虎，曰：「丘来前！若所言，顺吾意则生，逆吾心则死。」
孔子曰：「丘闻之，凡天下人有三德：生而长大，美好无双，少长贵贱见而皆说之，此上德也；知维天地，能辩诸物，此中德也；勇悍果敢，聚众率兵，此下德也。凡人有此一德者，足以南面称孤矣。今将军兼此三者，身长八尺二寸，面目有光，唇如激丹，齿如齐贝，音中黄钟，而名曰盗跖，丘窃为将军耻不取焉。将军有意听臣，臣请南使吴越，北使齐鲁，东使宋卫，西使晋楚，使为将军造大城数百里，立数十万户之邑，尊将军为诸侯，与天下更始，罢兵休卒，收养昆弟，共祭先祖。此圣人才士之行，而天下之愿也。」
盗跖大怒曰：「丘来前！夫可规以利而可谏以言者，皆愚陋恒民之谓耳。今长大美好，人见而悦之者，此吾父母之遗德也。丘虽不吾誉，吾独不自知邪？
且吾闻之，好面誉人者，亦好背而毁之。今丘告我以大城众民，是欲规我以利而恒民畜我也，安可久长也！城之大者，莫大乎天下矣。尧、舜有天下，子孙无置锥之地；汤、武立为天子，而后世绝灭；非以其利大故邪？
且吾闻之，古者禽兽多而人少，于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗，暮栖木上，故命之曰『有巢氏之民』。古者民不知衣服，夏多积薪，冬则炀之，故命之曰『知生之民』。神农之世，卧则居居，起则于于。民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也。然而黄帝不能致德，与蚩尤战于涿鹿之野，流血百里。尧、舜作，立群臣；汤放其主，武王杀纣。自是之后，以强陵弱，以众暴寡。汤、武以来，皆乱人之徒也。
今子修文、武之道，掌天下之辩，以教后世。缝衣浅带，矫言伪行，以迷惑天下之主，而欲求富贵焉，盗莫大于子。天下何故不谓子为盗丘，而乃谓我为盗跖？子以甘辞说子路而使从之，使子路去其危冠，解其长剑，而受教于子，天下皆曰孔丘能止暴禁非。其卒之也，子路欲杀卫君而事不成，身菹于卫东门之上，子教子路菹此患，上无以为身，下无以为人，是子教之不至也。子自谓才士圣人邪？则再逐于鲁，削迹于卫，穷于齐，围于陈蔡，不容身于天下。子之道岂足贵邪？
世之所高，莫若黄帝，黄帝尚不能全德，而战涿鹿之野，流血百里。尧不慈，舜不孝，禹偏枯，汤放其主，武王伐纣，文王拘羑里。此六子者，世之所高也。孰论之，皆以利惑其真而强反其情性，其行乃什可羞也。
世之所谓贤士，莫若伯夷、叔齐。伯夷、叔齐辞孤竹之君，而饿死于首阳之山，骨肉不葬。鲍焦饰行非世，抱木而死。申徒狄谏而不听，负石自投于河，为鱼鳖所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。此六子者，无异于磔犬流豕操瓢而乞者，皆离名轻死，不念本养寿命者也。
世之所谓忠臣者，莫若王子比干、伍子胥。子胥沉江，比干剖心，此二子者，世谓忠臣也，然卒为天下笑。自上观之，至于子胥、比干，皆不足贵也。
丘之所以说我者，若告我以鬼事，则我不能知也；若告我以人事者，不过此矣，皆吾所闻知也。
今吾告子以人之情，目欲视色，耳欲听声，口欲察味，志气欲盈。人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘐死丧忧患，其中开口而笑者，一月之中不过四五日而已矣。天与地无穷，人死者有时，操有时之具而托于无穷之间，忽然无异骐骥之驰过隙也。不能说其志意，养其寿命者，皆非通道者也。
丘之所言，皆吾之所弃也，亟去走归，无复言之！子之道，狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，非可以全真也，奚足论哉！」
孔子再拜趋走，出门上车，执辔三失，目芒然无见，色若死灰，据轼低头，不能出气。归到鲁东门外，适遇柳下季。柳下季曰：「今者阙然数日不见，车马有行色，得微往见跖邪？」
孔子仰天而叹曰：「然！」
柳下季曰：「跖得无逆汝意若前乎？」
孔子曰：「然。丘所谓无病而自灸也。疾走料虎头，编虎须，几不免虎口哉！」
子张问于满苟得曰：「盍不为行？无行则不信，不信则不任，不任则不利。故观之名，计之利，而义真是也。若弃名利，反之于心，则夫士之为行，不可一日不为乎！」
满苟得曰：「无耻者富，多信者显。夫名利之大者，几在无耻而信。故观之名，计之利，而信真是也。若弃名利，反之于心，则夫士之为行，抱其天乎！」
子张曰：「昔者桀、纣贵为天子，富有天下。今谓臧聚曰，汝行如桀、纣，则有怍色，有不服之心者，小人所贱也。仲尼、墨翟，穷为匹夫，今谓宰相曰，子行如仲尼、墨翟，则变容易色称不足者，士诚贵也。故势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也；贵贱之分，在行之美恶。」
满苟得曰：「小盗者拘，大盗者为诸侯，诸侯之门，仁义存焉。昔者桓公小白杀兄入嫂，而管仲为臣；田成子常杀君窃国，而孔子受币。论则贱之，行则下之，则是言行之情悖战于胸中也，不亦拂乎！故《书》曰：『孰恶孰美？成者为首，不成者为尾。』」
子张曰：「子不为行，即将疏戚无伦，贵贱无义，长幼无序；五纪六位，将何以为别乎？」
满苟得曰：「尧杀长子，舜流母弟，疏戚有伦乎？汤放桀，武王杀纣，贵贱有义乎？王季为适，周公杀兄，长幼有序乎？儒者伪辞，墨子兼爱，五纪六位将有别乎？
且子正为名，我正为利。名利之实，不顺于理，不监于道。吾日与子讼于无约曰：『小人殉财，君子殉名，其所以变其精、易其性，则异矣；乃至于弃其所为而殉其所不为，则一也。』故曰：无为小人，反殉而天；无为君子，从天之理。若枉若直，相而天极；面观四方，与时消息。若是若非，执而圆机；独成而意，与道徘徊。无转而行，无成而义，将失而所为。无赴而富，无殉而成，将弃而天。
比干剖心，子胥抉眼，忠之祸也；直躬证父，尾生溺死，信之患也；鲍子立干，申子自埋，廉之害也；孔子不见母，匡子不见父，义之失也。此上世之所传、下世之所语，以为士者正其言，必其行，故服其殃，离其患也。」
无足问于知和曰：「人卒未有不兴名就利者。彼富则人归之，归则下之，下则贵之。夫见下贵者，所以长生安体乐意之道也。今子独无意焉，知不足邪，意知而力不能行邪！故推正不妄邪？」
知和曰：「今夫此人以为与己同时而生，同乡而处者，以为夫绝俗过世之士焉；是专无主正，所以览古今之时，是非之分也，与俗化。世去至重，弃至尊，以为其所为也。此其所以论长生安体乐意之道，不亦远乎！惨怛之疾，恬愉之安，不监于体；怵惕之恐，欣欢之喜，不监于心；知为为而不知所以为，是以贵为天子，富有天下，而不免于患也。」
无足曰：「夫富之于人，无所不利，穷美究势，至人之所不得逮，贤人之所不能及，侠人之勇力而以为威强，秉人之知谋以为明察，因人之德以为贤良，非享国而严若君父。且夫声色滋味权势之于人，心不待学而乐之，体不待象而安之。夫欲恶避就，固不待师，此人之性也。天下虽非我，孰能辞之！」
知和曰：「知者之为，故动以百姓，不违其度，是以足而不争，无以为故不求。不足故求之，争四处而不自以为贪；有馀故辞之，弃天下而不自以为廉。廉贪之实，非以迫外也，反监之度。势为天子而不以贵骄人，富有天下而不以财戏人。计其患，虑其反，以为害于性，故辞而不受也，非以要名誉也。尧、舜为帝而雍，非仁天下也，不以美害生也；善卷、许由得帝而不受，非虚辞让也，不以事害己也。此皆就其利、辞其害，而天下称贤焉，则可以有之，彼非以兴名誉也。」
无足曰：「必持其名，苦体绝甘，约养以持生，则亦犹久病长厄而不死者也。」
知和曰：「平为福，有余为害者，物莫不然，而财其甚者也。今富人，耳营于钟鼓管籥之声，口嗛于刍豢醪醴之味，以感其意，遗忘其业，可谓乱矣；侅溺于冯气，若负重行而上坂也，可谓苦矣；贪财而取慰，贪权而取竭，静居则溺，体泽则冯，可谓疾矣；为欲富就利，故满若堵耳而不知避，且冯而不舍，可谓辱矣；财积而无用，服膺而不舍，满心戚醮，求益而不止，可谓忧矣；内则疑劫请之贼，外则畏寇盗之害，内周楼疏，外不敢独行，可谓畏矣。此六者，天下之至害也，皆遗忘而不知察，及其患至，求尽性竭财，单以反一日之无故而不可得也。故观之名则不见，求之利则不得，缭意绝体而争此，不亦惑乎！」——［战国］庄子·《庄子 · 杂篇 · 盗跖》
✋热门推荐