单县浮龙湖：双圣问道

   国家AAAA级风景区浮龙湖是远古名泽孟渚泽的遗址，位于其南畔的双圣亭，已成为单县全域旅游网红打卡地。
       双圣亭，因道圣老子、德圣孔子于此会晤问道而得名。
       《单县志》《单县春秋》《老子在单县》等均记载，孔子喜闻老子隐居孟渚泽畔，驾驭青牛，观水悟道，遂与得意门生、时任单父（今单县）宰的宓子贱驱车造访。
       在孟渚泽上的草堂里，老子用自己垂钓的鱼招待不速之客。鱼为柳叶鱼，是孟渚泽的特产，体小肉细，极其鲜美。孔子品尝后，喟赞不绝，询问老子烹饪之方。老子回答：“烹小鱼，不失肠，不失鳞，最不可翻覆。谨慎小心，恐其糜也。如若体破，则乱为一锅粥，本味竭尽！”
       由此，老子感叹，修身治国与此理同。治大国如烹小鲜，修身烦扰则精气散，治国颠覆则社稷亡。躁则多害，静则全真。故而国家强大，而其君弥静，然后乃能广得众人矣。民忘于政，若鱼忘于水，必将身败国殇。
飨宴之后，滋味未尽。宓子贱对孔子说：“老子可为夫子也，正如老师所喻，其可谓驾驭风云而上青天的蛟龙也！”
       翌晨，孔子、老子再次盘膝对坐，两圣者弟子宓子贱、庚桑楚一旁侍立。老子向孔子施礼，问：“世人皆言尔是北国之贤者，尔得道了吗？”孔子答：“还未得道！”老子又问：“尔是如何求道的？”孔子又答:“吾从规章行令而求道，多年未获得！”老子再问：“尔后来又怎样？”孔子再答：“吾从阴阳交易而寻道，数载未求取！”见老子不语，孔子接着说：“吾夙夜研读《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经，自以为日久时上，可谙熟其道其理，运用自如。然而，吾游说七十二国君，演说其先王的治国之道及周公、召公雄图伟业，滔滔不绝也，但无一君主感兴趣，茫然也！”再见老子不言，孔子反问：“一国之君，理应明事达理，然说服维艰，其道真的难以阐明、弘扬吗？”老子莞尔一笑，说：“六经虽为国粹典籍，不过是先王曾经的事，岂能为时君悟道明理的本身！尔今所述，不过是先者足迹也！”老子话锋一转，说：“足迹为鞋踏而出，然足迹岂能为鞋之本身！雄虫于上风处鸣叫，雌虫于下风处应声，便可孕育后代。有一种叫‘类’的动物，一体固有雌雄双性，故可自身繁育。物性不可移，天命不可更，时气不可止，天道不可壅。一旦得了道，怎样都行得通，而得不到道，一切都行不通！”
       孔子略显沉思，答：“鸟以孵化而殖，鱼以濡沫而生，蜂以培育而衍。久时，吾未与造化为友，岂能教化于人哉！”老子乐道：“尔吾今皆得道了！”两圣者弟子庚桑楚、宓子贱随之顿悟，会心而笑。
       孟渚泽畔，老子、孔子之先圣问道感悟修身治世之道，被历代广为颂扬。后来，人们在双圣问道之处，建立了亭榭，名曰“双圣亭”，一并设置了“双圣像”，以供后世纪念、瞻仰。
       据悉，双圣亭历经数次损毁、修缮，最终未能保留其原貌。如今的双圣亭，是遵循民间传说和史料记载而重建的；单县文化旅游部门还组织创作了“老子观水悟道”“孔子老子问道”等主题绘画、雕刻、诗词，集中置于文化景区，成为单县全域旅游线路上的一道美丽景观。而在古孟渚泽遗址一带，民间珍藏的“双圣问道”的石画、木雕等更显得弥足珍贵，成为单县文化史实的有力佐证和文化发展的标签。 https://t.cn/RDUnNFD

我不知道我做过什么

但我渴望

被原谅

我不知道我说过什么

但我渴望

被聆听

我不知道我到过哪里

但我渴望

被跟随

我不知道我要到哪里

但我渴望

被引领

我不知道我在寻找什么

但我希望

是你

答应过大家春节不打烊，今天开始每天睡前介绍一件沉香孤品吧。孤品的意思就是，一样仅此一件。

众多木质之中，我最爱沉香。沉香一般在36度以上的时候，就会散发出它本质的味道。而人体的温度刚好，所有在佩戴的时候会闻到恰到好处的香气，不扰人，不轻佻。而沉香之所以名贵价值高是因为其可以入药，佩戴沉香对于睡眠，心脑血管的疾病可以有改善的效果，是天地与岁月所赋予我们的珍贵礼物。

今天晚上给大家介绍这一件作品，我给它起的名字叫《寻道》。沉香产地是文莱，配以18K金镶嵌工艺。

一袭长袍，一领袈裟，问道于娑婆世间；一条法道，一轮明月，只身孤胆前行。

《寻道》这件作品，顶部的18K金扣子上，纹刻着观音菩萨的种子字：“ स”，如同问道者心中的一轮明月，指引心性。

你是否觉得，与它有缘？置顶微博有微店的二维码，欢迎光临。

#春节不打烊#

新年寄语第一

01-01 23:05阅读 14

新年伊始，我们每个人都有自己的一个目标或一个方向。为自己的事业不辞辛苦；为自己的家人关爱无微不至；为自己的身心健康煞费心机；还有的，为自己的修学道业苦研琢磨穷极一生。说一千道一万，何为正何为反？何为先何为后？何为此何为彼？都是你我一念之间。从业不是为名为利，不是为权为贵，而是在此方便之门为众生服务，即是为人民服务。无私无我，有私有我及为过；也才有反腐，受贿之象。爱家人才能爱邻里乡党，爱家人才能天伦之乐，何去外找天堂极乐？这可为道不远人，人之为道而远人，不可以为道。爱家人就一部家道啊！但凡修学儒释道耶回医武的，都有种“外来的和尚会念经”，总有一些寻道，问道，求道；却不知“在家孝父母何必远烧香”的喻义。又有谁知会“未曾生我谁是我，生我之时我是谁，长大成人方是我，合眼朦胧又是谁。”禅宗有参话头“我是谁？”一语即可道破玄机。所以说，人生皆以参学悟道为本，践行做真自我为用，方可超生了死当下极乐为菩提正果。