Vol.46| 一分钟浅读《小城畸人》
内容浅谈
全书由25个既独立成篇又相互沟通的部分构成。作者将故事背景设在俄亥俄州温士堡镇，勾勒出了小镇上形形色色人物从行为方式到精神深层的“怪”，在漫画般的喜剧层面之下，是流淌于作者温柔笔端的精神关怀。
该作的问世对现代美国文学的发展，尤其是美国短篇小说的发展曾起到承前启后的、里程碑式的重要作用；在主题、内容、故事结构和创新手法等方面开创了美国现代主义小说的新局面。作品所体现的危机、幻灭、隔离和畸变等现代主题，作品本身既松散又连贯的篇章结构，简洁质朴的语言风格以及象征、顿悟等写作技巧，影响了后来的整整一代美国作家。
佳句赏析
尽管坚强勇敢吧。那才是路。随便什么事都要敢作敢为。要有大勇，敢于被人所爱。要胜于寻常男女。
我还没有丧失信仰。我声明。我不过是被带到一个无法实现信仰的地方了。
他生活的那个城市人们永远年轻。有那么多事情要做，他们没有时间变老。
她把脸儿朝着墙壁，开始竭力迫使自己勇敢地面对这一事实：许多人必须孤寂地生和死，即使在温士堡，也是一样的。
小城里的人百事繁忙，东赶西跑，看见了真惹气，现在他走出了小城，气全消了。
你在毁灭自己，你想要孤独，想要梦想，可又害怕梦想。你跟城里其他人一样。你听他们的，并且努力模仿他们。
起初，这个世界还很年轻的时候，有许许多多的思想，但却没有真理这种东西。真理是人自己创造的，每个真理都是众多模糊思想的混合物。世界上到处都是真理，真理都很美丽。
把人变成畸人的，正是真理。这些拿了一个真理在身边，然后只遵照着这一个真理，活了一辈子。于是乎，人成了畸人，怀抱的真理成了谬误。
这个世界上每个人都是基督，都要被钉在十字架上。
#喜马拉雅城市书房[超话]# #读书[超话]# #听书[超话]# #书单[超话]# #书摘[超话]# #语录[超话]# #美文佳句[超话]# #小城畸人# #喜马拉雅# #文学[超话]# #杭州[超话]# #杭州·艺创小镇象山艺术公社[地点]#
内容浅谈
全书由25个既独立成篇又相互沟通的部分构成。作者将故事背景设在俄亥俄州温士堡镇，勾勒出了小镇上形形色色人物从行为方式到精神深层的“怪”，在漫画般的喜剧层面之下，是流淌于作者温柔笔端的精神关怀。
该作的问世对现代美国文学的发展，尤其是美国短篇小说的发展曾起到承前启后的、里程碑式的重要作用；在主题、内容、故事结构和创新手法等方面开创了美国现代主义小说的新局面。作品所体现的危机、幻灭、隔离和畸变等现代主题，作品本身既松散又连贯的篇章结构，简洁质朴的语言风格以及象征、顿悟等写作技巧，影响了后来的整整一代美国作家。
佳句赏析
尽管坚强勇敢吧。那才是路。随便什么事都要敢作敢为。要有大勇，敢于被人所爱。要胜于寻常男女。
我还没有丧失信仰。我声明。我不过是被带到一个无法实现信仰的地方了。
他生活的那个城市人们永远年轻。有那么多事情要做，他们没有时间变老。
她把脸儿朝着墙壁，开始竭力迫使自己勇敢地面对这一事实：许多人必须孤寂地生和死，即使在温士堡，也是一样的。
小城里的人百事繁忙，东赶西跑，看见了真惹气，现在他走出了小城，气全消了。
你在毁灭自己，你想要孤独，想要梦想，可又害怕梦想。你跟城里其他人一样。你听他们的，并且努力模仿他们。
起初，这个世界还很年轻的时候，有许许多多的思想，但却没有真理这种东西。真理是人自己创造的，每个真理都是众多模糊思想的混合物。世界上到处都是真理，真理都很美丽。
把人变成畸人的，正是真理。这些拿了一个真理在身边，然后只遵照着这一个真理，活了一辈子。于是乎，人成了畸人，怀抱的真理成了谬误。
这个世界上每个人都是基督，都要被钉在十字架上。
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（十七）人心顏色的化學變化密碼（光法7-1）
【莊圓師父與弟子問與答】
二〇〇六年四月二十九日
問：請問老師，一個人如果很愛現、很臭屁，那他這樣是什麼光在運作？
莊圓師父說：
一個人很愛現，很臭屁，通常是他的黑光蠻強大的。
事實上，黑光強大的人都很愛現，很臭屁，為什麼？
因為「要」嘛！
要得到自我的滿足。
然後要得到自我滿足的時候，他如果說屬於比較有智慧、比較心靈的人，那他愛現的東西就是他的臭屁之處。
那他的臭屁在那邊？在他的心靈證量，或他的才氣、他的才華。
那有些人，他的物質慾望很強，那他現的是他家多有錢，他先生多有錢，對他多好，買一個戒子幾克拉。
那代表這個人他物質慾望很重。
愛現的人通常有一個特質，就是黑光很強，白光很少，或者是沒有白光。
因為一個人，他愈來愈能平衡的時候，我剛才以孔子為標準，溫、良、恭、儉、讓。
這些都是自我所顯露的愛現，臭屁這不是自我情結嗎？
那怎麼樣才能調伏他的愛現。
通透的白光會讓他調伏、平衡黑光。
所以當一個人自我漸漸消溶的時候，他怎麼會愛現？
他已經沒有現的動力了呀！他不需要這些東西呀！
他覺得那沒有現的動力呀！
他不需要這些東西呀！他覺得那沒有任何意義呀！
沒有意義的事情誰會去做。
眾生所做的事情，他一定覺得那有意義嘛！
菩薩認為慈悲有意義，然後再下去名跟利或者自我實現，或快樂有意義。
可是對一個空性的人，他根本不需要意義，所以他是隨順因緣。
願力，是意義，才叫願力嘛！
我要來渡眾生，我要幫助眾生救苦救難，這是願力嘛！
就是很有意義嘛！
那老師說佛是沒有任何願力的東西。
他是一個「空」產生的一個具體的形狀、因緣。
因緣就是隨緣來去，因緣到了虛空中就產生出一個佛的相了。
產生空性人的相了。
因緣到了他必需要開始來跟眾生分享慈悲或正法。
那是對待出來的。
因為黑到極致的時候，白就會出現，白道就出現。
然後白道到極致的時候，黑道就會出現。
這是一個正常的現象。
宇宙之間現象它要平衡、要存在的一個宇宙運作的法則。
所以，一個人愛現一定是這個人黑光很強，他白光很弱，或者是沒有的。
那黑、白光愈來愈平衡的時候，那臭屁現象會減少。
臭屁是自己對自己的看法。
事實上臭屁這都跟黑光有關係。
白光沒辦法平衡黑光，就會產生這樣的現象。
那當然在另外一個角度來說，一個淡黃光很弱的人，因為不安全感嘛！
所以黃光也另外是一個自我根。
也就是說有自卑感。
所以臭屁的人，愛現的人，我們要注意到他，是不是他現的很平衡，就是他現的剛剛好，恰如他能力的其分，他真的有才氣值得他現。
可是有些人真的是很好笑哦！
他一分的東西可以膨脹的現到十分。
那一種情結是因為他自卑。
淡黃光弱的人他是很沒有安全感，他的未來心跟過去心都很強。
然後為什麼會很強？
過去心就是他的不甘心、遺憾變成傷口。
所以，他怕未來的事情會再重覆發生傷口的事。
或者從未來的事情去填補他過去的傷口。
所以他的心是很混亂的。
所以他很容易緊張。
因為他希望事情如他所預期的，那不叫未來心嗎？
那為什麼要預期？
因為他過去曾經吃過那個苦，那個傷口還留著。
所以他對未來就會計較，那這樣的人淡黃光很弱。
如果淡黃光沒有顯露出來，它就是自卑的光。
然後自卑透過黑光實踐，黑光就是實踐，那個自卑就變成怎麼你知道嗎？沒有白光來平衡就變成自大。
所以自大的本質是自卑的。
那如果說今天一個黑、白平衡的人，那他顯露出來會很平衡。可是淡黃光又很弱，那就只有自卑情結，沒有自大的情結。
但是如果他沒有白光或白光比較少，黑光很強，那這個淡黃光比較弱的自卑情結就會顯露成自大。
所以臭屁跟愛現，那要看他有沒有現的恰如其分。
有人是很有才氣呀！那值得現呀！
他很屁，因為他覺得凡人很愚蠢。
耶！一個人認為眾生很愚蠢，可見他的白光很低。
那你說：「老師，你也說眾生很愚蠢呀！」
我是慈悲好不好，我是要讓眾生聽到說「你很愚蠢」而會注意警覺。
我是為了慈悲，我內在沒有一絲絲鄙視的心。
我是恭敬眾生到骨子裡面去的。
我對每個人都很客氣的。
我要罵他，是因為那個人比較有救。
我對那個人愈客氣代表那個人生命蛻變的程度愈低。
我對那個人愈直接，代表那個人生命蛻變的程度愈來愈高。
我是善巧方便的。
可是那一種人是覺得眾生很愚蠢，而他很有智慧。
那一定是他白光比較少，所以批判心就出來啦！
那批判的另外一邊不是他很自大嗎？他以為他很厲害呀！屁呀！
所以我們來看他自我運作的時候，這個人是恰如其分的屁。他真的有才氣值得他屁，還是因為他自卑產生自大，這要搞清楚哦！
有人是自卑產生的自大。
或者有人是他黑、白平衡，可是他的淡黃光又很少，就變成自卑了。
那一種人就是躲在陰暗角落很自卑。
或者說他很自卑是因為他還沒有因緣當運，所以他自卑。
等到因緣得運的時候他就會變的很自大。
這是他沒有白光或白光顯露很少的人格特質。
所以，我們不要看一個自卑的人，他就永遠自卑嗎？
不見得哦！
等到他有權柄的時候就會作威作虎。
因為他的自卑要得到平衡，就會變的很自大來填補他內在的傷口。
自卑就是一個傷口呀！
那自大是對傷口的痛產生一個麻醉劑就叫自大。
那這個與單純很屁的情結是不一樣的。
那通常是這個人白光很少，這樣瞭解嗎？
摘自【顏色幸運學】
作者：莊圓師父
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二〇〇六年四月二十九日
問：請問老師，一個人如果很愛現、很臭屁，那他這樣是什麼光在運作？
莊圓師父說：
一個人很愛現，很臭屁，通常是他的黑光蠻強大的。
事實上，黑光強大的人都很愛現，很臭屁，為什麼？
因為「要」嘛！
要得到自我的滿足。
然後要得到自我滿足的時候，他如果說屬於比較有智慧、比較心靈的人，那他愛現的東西就是他的臭屁之處。
那他的臭屁在那邊？在他的心靈證量，或他的才氣、他的才華。
那有些人，他的物質慾望很強，那他現的是他家多有錢，他先生多有錢，對他多好，買一個戒子幾克拉。
那代表這個人他物質慾望很重。
愛現的人通常有一個特質，就是黑光很強，白光很少，或者是沒有白光。
因為一個人，他愈來愈能平衡的時候，我剛才以孔子為標準，溫、良、恭、儉、讓。
這些都是自我所顯露的愛現，臭屁這不是自我情結嗎？
那怎麼樣才能調伏他的愛現。
通透的白光會讓他調伏、平衡黑光。
所以當一個人自我漸漸消溶的時候，他怎麼會愛現？
他已經沒有現的動力了呀！他不需要這些東西呀！
他覺得那沒有現的動力呀！
他不需要這些東西呀！他覺得那沒有任何意義呀！
沒有意義的事情誰會去做。
眾生所做的事情，他一定覺得那有意義嘛！
菩薩認為慈悲有意義，然後再下去名跟利或者自我實現，或快樂有意義。
可是對一個空性的人，他根本不需要意義，所以他是隨順因緣。
願力，是意義，才叫願力嘛！
我要來渡眾生，我要幫助眾生救苦救難，這是願力嘛！
就是很有意義嘛！
那老師說佛是沒有任何願力的東西。
他是一個「空」產生的一個具體的形狀、因緣。
因緣就是隨緣來去，因緣到了虛空中就產生出一個佛的相了。
產生空性人的相了。
因緣到了他必需要開始來跟眾生分享慈悲或正法。
那是對待出來的。
因為黑到極致的時候，白就會出現，白道就出現。
然後白道到極致的時候，黑道就會出現。
這是一個正常的現象。
宇宙之間現象它要平衡、要存在的一個宇宙運作的法則。
所以，一個人愛現一定是這個人黑光很強，他白光很弱，或者是沒有的。
那黑、白光愈來愈平衡的時候，那臭屁現象會減少。
臭屁是自己對自己的看法。
事實上臭屁這都跟黑光有關係。
白光沒辦法平衡黑光，就會產生這樣的現象。
那當然在另外一個角度來說，一個淡黃光很弱的人，因為不安全感嘛！
所以黃光也另外是一個自我根。
也就是說有自卑感。
所以臭屁的人，愛現的人，我們要注意到他，是不是他現的很平衡，就是他現的剛剛好，恰如他能力的其分，他真的有才氣值得他現。
可是有些人真的是很好笑哦！
他一分的東西可以膨脹的現到十分。
那一種情結是因為他自卑。
淡黃光弱的人他是很沒有安全感，他的未來心跟過去心都很強。
然後為什麼會很強？
過去心就是他的不甘心、遺憾變成傷口。
所以，他怕未來的事情會再重覆發生傷口的事。
或者從未來的事情去填補他過去的傷口。
所以他的心是很混亂的。
所以他很容易緊張。
因為他希望事情如他所預期的，那不叫未來心嗎？
那為什麼要預期？
因為他過去曾經吃過那個苦，那個傷口還留著。
所以他對未來就會計較，那這樣的人淡黃光很弱。
如果淡黃光沒有顯露出來，它就是自卑的光。
然後自卑透過黑光實踐，黑光就是實踐，那個自卑就變成怎麼你知道嗎？沒有白光來平衡就變成自大。
所以自大的本質是自卑的。
那如果說今天一個黑、白平衡的人，那他顯露出來會很平衡。可是淡黃光又很弱，那就只有自卑情結，沒有自大的情結。
但是如果他沒有白光或白光比較少，黑光很強，那這個淡黃光比較弱的自卑情結就會顯露成自大。
所以臭屁跟愛現，那要看他有沒有現的恰如其分。
有人是很有才氣呀！那值得現呀！
他很屁，因為他覺得凡人很愚蠢。
耶！一個人認為眾生很愚蠢，可見他的白光很低。
那你說：「老師，你也說眾生很愚蠢呀！」
我是慈悲好不好，我是要讓眾生聽到說「你很愚蠢」而會注意警覺。
我是為了慈悲，我內在沒有一絲絲鄙視的心。
我是恭敬眾生到骨子裡面去的。
我對每個人都很客氣的。
我要罵他，是因為那個人比較有救。
我對那個人愈客氣代表那個人生命蛻變的程度愈低。
我對那個人愈直接，代表那個人生命蛻變的程度愈來愈高。
我是善巧方便的。
可是那一種人是覺得眾生很愚蠢，而他很有智慧。
那一定是他白光比較少，所以批判心就出來啦！
那批判的另外一邊不是他很自大嗎？他以為他很厲害呀！屁呀！
所以我們來看他自我運作的時候，這個人是恰如其分的屁。他真的有才氣值得他屁，還是因為他自卑產生自大，這要搞清楚哦！
有人是自卑產生的自大。
或者有人是他黑、白平衡，可是他的淡黃光又很少，就變成自卑了。
那一種人就是躲在陰暗角落很自卑。
或者說他很自卑是因為他還沒有因緣當運，所以他自卑。
等到因緣得運的時候他就會變的很自大。
這是他沒有白光或白光顯露很少的人格特質。
所以，我們不要看一個自卑的人，他就永遠自卑嗎？
不見得哦！
等到他有權柄的時候就會作威作虎。
因為他的自卑要得到平衡，就會變的很自大來填補他內在的傷口。
自卑就是一個傷口呀！
那自大是對傷口的痛產生一個麻醉劑就叫自大。
那這個與單純很屁的情結是不一樣的。
那通常是這個人白光很少，這樣瞭解嗎？
摘自【顏色幸運學】
作者：莊圓師父
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