动脑看图猜成语365,天天动动脑,岁月不会老,益智练智商底蕴,游乐防痴呆,猜对七个是大神!(参考答案:销声匿迹1,人心不古2,甚嚣尘上3,打家劫舍4,秉烛夜游5,口出狂言6,白鱼入舟7)。
1销声匿迹~不再公开讲话,不再出头露面,形容隐藏起来不出声不露面。不可作“消声匿迹”。
2人心不古~指人的心地没有古人那样淳朴厚道。多用于感叹世风不正。
3甚嚣尘上~形容消息普遍流传,议论纷纷,多指某种言论十分嚣张。
4打家劫舍~指成群结伙到人家里抢夺财物。
5秉烛夜游~晚上手执蜡烛在外面游玩。指及时行乐。也作“炳烛夜游”。
6口出狂言~指说话狂妄,也指胡说八道。
7白鱼入舟~比喻用兵必胜的征兆。
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2人心不古~指人的心地没有古人那样淳朴厚道。多用于感叹世风不正。
3甚嚣尘上~形容消息普遍流传,议论纷纷,多指某种言论十分嚣张。
4打家劫舍~指成群结伙到人家里抢夺财物。
5秉烛夜游~晚上手执蜡烛在外面游玩。指及时行乐。也作“炳烛夜游”。
6口出狂言~指说话狂妄,也指胡说八道。
7白鱼入舟~比喻用兵必胜的征兆。
配自已照片发的文案句子
原图在主页置顶❤️❤️
1. 女孩子各有各的漂亮法"
2. 年年岁岁钱多多,朝朝暮暮有帅哥
3. 花与温柔我都自给自足
4. 频繁的照片只是想在未来看看青春.
5. 我首先得是我自己"
6. 我的计划是一直爱自己直到有人超越我
7. 平安喜乐
8. 努力提升自己比迎合别人更有意义
9. 我是一个自由的个体永远追随风和太阳
10. 头发会长风格会变我会长大如果不能顺顺利利那就风雨兼程
11. 频繁的照片只是想在未来看看青春
12. 回口回回·生活中的小瞬間
13. 消声匿迹是我在享受宁静的生活
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来果老和尚那是何等人物,乃宗门下开大悟过来的人
净公上人是在这年秋天的时候来寺讨打七单的,入秋旧历九月初一禅堂开始加香,班首师父轮流开示堂中规矩,这是打七前的准备,如此加香到二十四支香,便正式起七了。上人在俗时,已于尘世境界心无染著,对禅定功夫稍有用心,前又得天台教观助力,如今再逢高旻禅七的殊缘,功力增进,于堂中随众炼磨,渐入佳境。一日之中虽有二十四支香,但感觉上如同一时半刻一样,瞬间即逝,行坐不知身处稠人广众之下,亦不觉得在堂中与众行止,心下明明朗朗的,也不觉得困倦,就如同木雕石像一般。
这样过了三个七,打到第四个七,魔境现前,每当功夫深入时,就出现一尺余长的小人干扰,或三、五成群,或数十一伙,揪耳捏脸、抽足蹬顶,攀肩入怀,上窜下跳,坏乱功夫,搅扰定境。上人起初亦知是禅中境界,也不理会,只专注话头,其余一概不问,只是此种小人扰乱一刻不止,无论如何摄心正念,加功用行,小人搅扰总是无法停歇。既无法摄定,功夫只能搁置,又不得安静,到第五个七时,便觉身心倦怠,头昏目赤,五内如焚,中气空虚,脚跟虚浮,如同行走在棉花上一样,身体有些实在支撑不住了。
来果老和尚那是何等人物,乃宗门下开大悟过来的人,虽说堂中禅和数百,形貌不一,各人境界深浅不同,但一一未出老和尚的法眼。来果和尚在众人之中观察到上人此时的困境,命侍者入堂唤出净公入丈室问话,上人如实述说了自己当前所遇的境界,不知如何突破魔关,再进一步。来果老和尚闻后便说:“这是你的宿业,此业不除,断难进步”。随令侍者通知客堂在寺中僻静之处专为净公收拾一寮,命上人于中礼拜观音大士以求忏悔,用消往业。
最初几日中,虽在忏室中礼忏,但小人还是扰乱不止,如在禅堂中的情景一般,礼忏了三、五日,小人来往的数量大减,大多只在门口窗外“吱吱”乱叫,不再入室,到第六日,小人便只是于窗外窥视,不再入来。
礼至中夜,看到有数个小人放胆入室,而又惴惴警惕,若有所畏,上人不为所摇,视如无物,只管一心礼忏称念“南无观世音菩萨”圣号,旁视小人欲进还退,既欲肆虐,又无胆气,心中发笑,静观其变,见其渐渐近前,趁其未备,伸手将数个小人捉在手中,大喝一声,丢在窗外。小人们受此惊吓,在室外“吱吱”乱叫一通后,渐趋寂静,消声匿迹了。
礼忏七日后,再无魔扰,心力恢复,功力愈深,如抽丝剥茧般层层深入,回到堂中随众打七,至第八个七,终有悟入。来果老和尚为之印可,命他日后:遇山则止,高台摄静。
——来自《净如老和尚行持见闻事略》
净公上人是在这年秋天的时候来寺讨打七单的,入秋旧历九月初一禅堂开始加香,班首师父轮流开示堂中规矩,这是打七前的准备,如此加香到二十四支香,便正式起七了。上人在俗时,已于尘世境界心无染著,对禅定功夫稍有用心,前又得天台教观助力,如今再逢高旻禅七的殊缘,功力增进,于堂中随众炼磨,渐入佳境。一日之中虽有二十四支香,但感觉上如同一时半刻一样,瞬间即逝,行坐不知身处稠人广众之下,亦不觉得在堂中与众行止,心下明明朗朗的,也不觉得困倦,就如同木雕石像一般。
这样过了三个七,打到第四个七,魔境现前,每当功夫深入时,就出现一尺余长的小人干扰,或三、五成群,或数十一伙,揪耳捏脸、抽足蹬顶,攀肩入怀,上窜下跳,坏乱功夫,搅扰定境。上人起初亦知是禅中境界,也不理会,只专注话头,其余一概不问,只是此种小人扰乱一刻不止,无论如何摄心正念,加功用行,小人搅扰总是无法停歇。既无法摄定,功夫只能搁置,又不得安静,到第五个七时,便觉身心倦怠,头昏目赤,五内如焚,中气空虚,脚跟虚浮,如同行走在棉花上一样,身体有些实在支撑不住了。
来果老和尚那是何等人物,乃宗门下开大悟过来的人,虽说堂中禅和数百,形貌不一,各人境界深浅不同,但一一未出老和尚的法眼。来果和尚在众人之中观察到上人此时的困境,命侍者入堂唤出净公入丈室问话,上人如实述说了自己当前所遇的境界,不知如何突破魔关,再进一步。来果老和尚闻后便说:“这是你的宿业,此业不除,断难进步”。随令侍者通知客堂在寺中僻静之处专为净公收拾一寮,命上人于中礼拜观音大士以求忏悔,用消往业。
最初几日中,虽在忏室中礼忏,但小人还是扰乱不止,如在禅堂中的情景一般,礼忏了三、五日,小人来往的数量大减,大多只在门口窗外“吱吱”乱叫,不再入室,到第六日,小人便只是于窗外窥视,不再入来。
礼至中夜,看到有数个小人放胆入室,而又惴惴警惕,若有所畏,上人不为所摇,视如无物,只管一心礼忏称念“南无观世音菩萨”圣号,旁视小人欲进还退,既欲肆虐,又无胆气,心中发笑,静观其变,见其渐渐近前,趁其未备,伸手将数个小人捉在手中,大喝一声,丢在窗外。小人们受此惊吓,在室外“吱吱”乱叫一通后,渐趋寂静,消声匿迹了。
礼忏七日后,再无魔扰,心力恢复,功力愈深,如抽丝剥茧般层层深入,回到堂中随众打七,至第八个七,终有悟入。来果老和尚为之印可,命他日后:遇山则止,高台摄静。
——来自《净如老和尚行持见闻事略》
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