325.​若取耳闻，无动静故，闻无所成，无闻则亡，声相所在，识从声生：许声因闻……闻应闻识 楞严经讲记️ ️卷三部分
心现识变妙莲华

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2019年最新版《楞严经讲记》卷三

若取耳闻，无动静故，闻无所成：阿难非要强词夺理——是因为它没有动静之音，所以我才没有耳识，并不是因为我这个耳朵不能产生耳识。

云何耳形杂色触尘，名为识界：虽然没有动静，耳朵对外面，比如说风吹过来了，耳朵是不是有感觉？实际就把这个耳识降低为身识。

耳识同时还具有身识，当耳入对着外面拖拉机声音响的时候，它首先就有身识感觉到的振动，它同时还能感觉到这是拖拉机的声音（这是耳识）。

则耳识界，复从谁立：耳识界一定要能对外面的种种的音响动静作第一念直觉判别，而我们的身识界，注意，它只有离合这种判别，离合的判别与各种声音的动静的性质不一样。

不管是眼识、耳识、鼻识，是不是都有离合这种感觉啊？所以这是基础，这是身识。不能把这个身识来混同于耳识（眼识等）。耳根离开声尘，耳识界怎么能成立呢？

若生于声，识因声有，则不关闻：到这就转计了。既然不是耳朵生，那就是声音生了，二者必居其一。

所以这里假设，我们这个耳朵的这种直觉感受是因为声音而有，与我们耳朵能闻的闻性就没有关系。

无闻则亡，声相所在，识从声生：「亡」，解释为无，没有的意思。「无闻」，在我们耳朵这个能闻的闻性里，就没有这个声相的所在之处，也就是说我们就没有所闻。

那么「识从声生」，这里应该打一个问号。也就是说耳识从声音生的，怎么能成立啊？我这个能闻的闻性都不存在了，那这个「识从声生」与我们闻性有什么关系啊？

许声因闻，而有声相，闻应闻识：鉴于其强词夺理，我就是闻到这个声音。

#发现诗人# ●遗失

作者：自由风

我敲打千百次头颅
只为把一个个模糊的碎片拼凑
我强忍着千百次的呐喊
只怕掀开内心发痒的伤口
指缝中泛灰的亮光
形成一个个巨大的问号
不懂！不懂！！
这黑幕织成的巨网啊
始终找不到突破的出口
或许
我就是那个
活在阴暗时光里的傻子
已沉沦在无法续写的故事中
反复收捡一地的残梦

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#发疯文学[超话]#为什么要发问号？有什么我没解释清楚的吗？还是我的回答给你造成了困扰呢？也有可能是你发错了但是这个可能性不是很大。你是那种特能讲的还是不爱说话的？人与人之间需要更多沟通和交流需不需要我开导开导你？ 我就是这么热心肠千万别跟我磕头真的太见外了。不过你这个问号到底啥意思啊我真没搞明白#发疯文学#