#炼心篇# 更高深的侍师威仪
以师愿为己愿，不辞辛劳，不遗余力地去做，这也是一种对师父的供养和对自己的积福，所以有时间多为师父师门出出力，也是好事。凡事不要怕吃亏，吃亏中有福，人的福德都是从这里积累起来的，修行的资粮也是从这里补充的。种瓜得瓜，种豆得豆，老天从不会有偏差。还有师父度化弟子，传授道法，教诲提携，弟子也不能辜负师父的教诲，应该努力精进才对，因为弟子的进步就是对师父最好的供养，也是作为师父最大的心愿。
学道态度是最重要的，尊重尊敬也是最基础的修行，恭敬不是师父需要，而是你需要。黄帝乃人间至尊的身份，尚且膝行求道于广成子，何况是咱们这些修真之士呢？
贡高我慢，法水不入，只有把自己完全地放低，才能逐渐地忘掉自我，从而做到身口意的供养。原来我以为能够使身心清净了，就可以做身口意的供养了啊。现在发现不是，只有完全地谦卑低下，不因功夫而自喜，不以贡献而自傲，以师为本，助师弘道，舍生忘死地为度人利生事业做出贡献，才能谈的上是真正的身口意供养，因其“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，师父的心才能与徒弟的心相契合，祖师的慈悲度人之心才能相续，法脉是以得延，慧灯是以得瞮。一个门派最主要的宗旨是什么？就是弘道度人，济生拔苦。仙道贵生，度人无量，祖师爷的深心悲愿又有谁会明白？
贫道学道已近十年，虽然道无所成，慧浅福薄，但是经历却是有过一些，渐次行来，就越发觉得大道的宝贵，真师之难遇，正法之难求。可有的人有幸遇之还等闲视之，寻常待之，不以为意，浅尝辄止，不复深求，岂不可惜，可叹！百千万劫方遇之，我今稽首与一拜！恩师元始之化身，我今虔诚皈命礼！
有人问道家最讲究缘分，怎么知道我的修道缘分在哪儿呢？我的修道缘分好不好呢？我想说，缘分不是天上掉下来的，是求来的。冰山巨壑，唯诚可过也。
尊师重道，是修道的基础，也是修道过程中最重要的，大家要好好体会，努力行持。叶公好龙，龙自来居。虔士向道，道自来复。余兄余弟，道之可进！ https://t.cn/Rcdt451
以师愿为己愿，不辞辛劳，不遗余力地去做，这也是一种对师父的供养和对自己的积福，所以有时间多为师父师门出出力，也是好事。凡事不要怕吃亏，吃亏中有福，人的福德都是从这里积累起来的，修行的资粮也是从这里补充的。种瓜得瓜，种豆得豆，老天从不会有偏差。还有师父度化弟子，传授道法，教诲提携，弟子也不能辜负师父的教诲，应该努力精进才对，因为弟子的进步就是对师父最好的供养，也是作为师父最大的心愿。
学道态度是最重要的，尊重尊敬也是最基础的修行，恭敬不是师父需要，而是你需要。黄帝乃人间至尊的身份，尚且膝行求道于广成子，何况是咱们这些修真之士呢？
贡高我慢，法水不入，只有把自己完全地放低，才能逐渐地忘掉自我，从而做到身口意的供养。原来我以为能够使身心清净了，就可以做身口意的供养了啊。现在发现不是，只有完全地谦卑低下，不因功夫而自喜，不以贡献而自傲，以师为本，助师弘道，舍生忘死地为度人利生事业做出贡献，才能谈的上是真正的身口意供养，因其“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，师父的心才能与徒弟的心相契合，祖师的慈悲度人之心才能相续，法脉是以得延，慧灯是以得瞮。一个门派最主要的宗旨是什么？就是弘道度人，济生拔苦。仙道贵生，度人无量，祖师爷的深心悲愿又有谁会明白？
贫道学道已近十年，虽然道无所成，慧浅福薄，但是经历却是有过一些，渐次行来，就越发觉得大道的宝贵，真师之难遇，正法之难求。可有的人有幸遇之还等闲视之，寻常待之，不以为意，浅尝辄止，不复深求，岂不可惜，可叹！百千万劫方遇之，我今稽首与一拜！恩师元始之化身，我今虔诚皈命礼！
有人问道家最讲究缘分，怎么知道我的修道缘分在哪儿呢？我的修道缘分好不好呢？我想说，缘分不是天上掉下来的，是求来的。冰山巨壑，唯诚可过也。
尊师重道，是修道的基础，也是修道过程中最重要的，大家要好好体会，努力行持。叶公好龙，龙自来居。虔士向道，道自来复。余兄余弟，道之可进！ https://t.cn/Rcdt451
《#观止诗词[超话]#一，六道轮回。行善的升化仙道，尽忠的超生贵道， 行孝的再生福道，公平的还生人道，积德的转生富道，恶毒的沉沦鬼道。
二，十代阎君。秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王泰山王、都市王、卞城王、转轮王。地府最大官：地藏王。
三，十八层地狱。吊筋狱、幽枉狱、火坑狱 》https://t.cn/A6ptG7hV
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#道家[超话]#四种人与道最有缘，有你吗？
鲁迅先生曾说：「中国根柢全在道教」。道教作为土生土长的本土宗教，在华夏大地上已经存在了 1800 余年的历史了。
道教秉承中华传统文化，沿袭了方仙道、黄老道等道家思想发展而来。道教与其它宗教不同的地方在于，道教追求的是长生久视，它认为人通过修行可以得道成仙。
同时「仙道贵生，无量度人」是道教的基本教义，济世度人也是每一位修道者的责任和修行的方式。
正所谓「甘露不润无根草，大道不渡无缘人」，道教认为这四种人与道最有缘，其中有你吗？
一、心怀慈悲之人
信奉道教的人，见面问候语一般都会说「慈悲」，「慈」就是慈善，以此来劝人向善；而「悲」则是怜悯，告诫众人要有同情心。因此，心怀慈悲之人也就是行善积德和富有同情心的人。
道教劝善书《太上感应篇》告诉我们：「欲求天仙者，当立一千三百善。欲求地仙者，当立三百善。」
修行者做了一定数量的善事便可以得道成仙，道教以此来表达，慈悲之心是行善的根基，而行善的目的，在于对弱小群体的怜悯，对需要帮助的人施以援手。
《老子想尔注》有云：「道设生以赏善，设死以威恶。行善，道随之；行恶，害随之也」。吉凶祸福和生死都是随人行善恶行为来报应的。
如果心怀慈悲，积德行善，那便是与道有缘，大道也会跟随着你；如果作恶，便是与道无缘，灾祸也会找上门的。
二、清静无为之人
道教典籍《清静经》有云：「人心好静，而欲牵之。人神好清，而心扰之。常能遣其欲，而心自静。澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。」
处在现代社会中的人们，会被名利、功名等各种欲望所牵绊，从而静不下心来。生活中的妄心、贪求、烦恼等等，使得身心疲惫，一直沉浸在其中，与道无缘。
对于修行来说，有一道无形的门立在那里，门外是充满诱惑的红尘，门内是清静无为的玄门，只有迈入这道门，远离红尘，保持清静无为之心，才能证道成真。人只有无为才能明确自己的志向，只有清静才能把事情做得深远。
《重阳立教十五论》有云：「凡人修道先须依此一十二个字：断酒色财气，攀援爱念，忧愁思虑。」世俗的七情五欲是修行路上的障碍，只有除掉它们，保持清静无为之心才能证道成真。
三、善待父母之人
修行的最终目的是可以得道成仙，而道教的高道却在告诉我们：「欲学仙道之长生，必先修人道之孝行，人道未了，仙道难全」。即便是修道成仙，也要把人间的孝道放在第一位。
百善孝为先，父母的恩情比山重，比海深，世上没有不孝顺父母的道人，天上没有不敬老爱老的神仙。不孝莫入道，无情莫修法。不善待自己的父母，何谈去善待传道受业的师父，何谈去善待芸芸众生？
四、心存敬畏之人
一个人如果对生命、对自然万物、对一切没有了敬畏之心，那么将会是一件很可怕的事情。孔圣人曾说道：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。」
常怀敬畏之心，才能成为一位品行高尚的君子，敬畏天命，便是有了人生的规划和行事准则。对于道教来说，人不但是对天地的敬畏，同时也是对善恶承负的敬畏。
正所谓：「万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明」。不管做什么事情都不能昧着良心，同时也要心存敬畏，因为每个人的头上都有神明在看着你呢，如果心生邪念做了恶事，终将受到惩罚。 https://t.cn/z8YERWw
鲁迅先生曾说：「中国根柢全在道教」。道教作为土生土长的本土宗教，在华夏大地上已经存在了 1800 余年的历史了。
道教秉承中华传统文化，沿袭了方仙道、黄老道等道家思想发展而来。道教与其它宗教不同的地方在于，道教追求的是长生久视，它认为人通过修行可以得道成仙。
同时「仙道贵生，无量度人」是道教的基本教义，济世度人也是每一位修道者的责任和修行的方式。
正所谓「甘露不润无根草，大道不渡无缘人」，道教认为这四种人与道最有缘，其中有你吗？
一、心怀慈悲之人
信奉道教的人，见面问候语一般都会说「慈悲」，「慈」就是慈善，以此来劝人向善；而「悲」则是怜悯，告诫众人要有同情心。因此，心怀慈悲之人也就是行善积德和富有同情心的人。
道教劝善书《太上感应篇》告诉我们：「欲求天仙者，当立一千三百善。欲求地仙者，当立三百善。」
修行者做了一定数量的善事便可以得道成仙，道教以此来表达，慈悲之心是行善的根基，而行善的目的，在于对弱小群体的怜悯，对需要帮助的人施以援手。
《老子想尔注》有云：「道设生以赏善，设死以威恶。行善，道随之；行恶，害随之也」。吉凶祸福和生死都是随人行善恶行为来报应的。
如果心怀慈悲，积德行善，那便是与道有缘，大道也会跟随着你；如果作恶，便是与道无缘，灾祸也会找上门的。
二、清静无为之人
道教典籍《清静经》有云：「人心好静，而欲牵之。人神好清，而心扰之。常能遣其欲，而心自静。澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。」
处在现代社会中的人们，会被名利、功名等各种欲望所牵绊，从而静不下心来。生活中的妄心、贪求、烦恼等等，使得身心疲惫，一直沉浸在其中，与道无缘。
对于修行来说，有一道无形的门立在那里，门外是充满诱惑的红尘，门内是清静无为的玄门，只有迈入这道门，远离红尘，保持清静无为之心，才能证道成真。人只有无为才能明确自己的志向，只有清静才能把事情做得深远。
《重阳立教十五论》有云：「凡人修道先须依此一十二个字：断酒色财气，攀援爱念，忧愁思虑。」世俗的七情五欲是修行路上的障碍，只有除掉它们，保持清静无为之心才能证道成真。
三、善待父母之人
修行的最终目的是可以得道成仙，而道教的高道却在告诉我们：「欲学仙道之长生，必先修人道之孝行，人道未了，仙道难全」。即便是修道成仙，也要把人间的孝道放在第一位。
百善孝为先，父母的恩情比山重，比海深，世上没有不孝顺父母的道人，天上没有不敬老爱老的神仙。不孝莫入道，无情莫修法。不善待自己的父母，何谈去善待传道受业的师父，何谈去善待芸芸众生？
四、心存敬畏之人
一个人如果对生命、对自然万物、对一切没有了敬畏之心，那么将会是一件很可怕的事情。孔圣人曾说道：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。」
常怀敬畏之心，才能成为一位品行高尚的君子，敬畏天命，便是有了人生的规划和行事准则。对于道教来说，人不但是对天地的敬畏，同时也是对善恶承负的敬畏。
正所谓：「万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明」。不管做什么事情都不能昧着良心，同时也要心存敬畏，因为每个人的头上都有神明在看着你呢，如果心生邪念做了恶事，终将受到惩罚。 https://t.cn/z8YERWw
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