估计善行门下的所有学生佛弟子,亲朋及好友们已经好久没有吃过善行做的饭菜了吧?
以后估计你们可能吃一次善行亲自做的美食的机会都没有了!
仔细想想已经给你们做各种饭菜美食,甚至包括火锅底料已经是二十五年之久!
或许是善行在人生的旅途上走的有点儿疲惫!
或许是自己在人生的旅途上一路负重前行走的太累了!
唉!
该好好歇歇了!
佛教楞严经中释迦牟尼不是说!
歇即是菩提吗?
好了!
打得念头死!
狂心当下歇!
善行天下工作室创始人!
善行天下
杨政宇
善行随笔!
以后估计你们可能吃一次善行亲自做的美食的机会都没有了!
仔细想想已经给你们做各种饭菜美食,甚至包括火锅底料已经是二十五年之久!
或许是善行在人生的旅途上走的有点儿疲惫!
或许是自己在人生的旅途上一路负重前行走的太累了!
唉!
该好好歇歇了!
佛教楞严经中释迦牟尼不是说!
歇即是菩提吗?
好了!
打得念头死!
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善行天下工作室创始人!
善行天下
杨政宇
善行随笔!
虚云老和尚:办道的先决条件——深信因果
无论什么人,尤其想用功办道的人,先要深信因果。若不信因果,妄作胡为,不要说办道不成功,三途恶道少他不了。佛云:“欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生作者是。”又说:“假使百千劫,所造业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”楞严经说:“因地不真,果招纡曲。”故种善因结善果,种恶因结恶果,种瓜得瓜,种豆得豆,乃必然的道理。
无论什么人,尤其想用功办道的人,先要深信因果。若不信因果,妄作胡为,不要说办道不成功,三途恶道少他不了。佛云:“欲知前世因,今生受者是,欲知来世果,今生作者是。”又说:“假使百千劫,所造业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”楞严经说:“因地不真,果招纡曲。”故种善因结善果,种恶因结恶果,种瓜得瓜,种豆得豆,乃必然的道理。
全世界快七十亿人口,能听闻到《楞严经》的有几人?我们是何等的幸运?所以要加倍的珍惜!
欲令正法重现,当推《首楞严大经》
《楞严经》和《楞伽经》是打开整个大乘佛教的灵魂,一把钥匙。
一个人一辈子,如果可以把《楞严经》听一遍,不管讲了几百片的光盘,可以从头到尾听一遍,再一遍,这个人修行,一辈子将立于不败之地!
因为任何一个正法、邪法来,他立刻就非常清楚,立刻就能够辨别出来,所以,《楞严经》它是一面镜子,能够听到《楞严经》的人,宿世都是大因缘、大善根的人。
《楞严经》是破魔的大法;《楞伽经》是至圆至顿的大法,是成佛第一义谛临门的一脚,第一义谛。
整部《楞伽经》讲什么?就是第一义谛。
所以《楞伽经》从一开始到最后,都没有简单的。
所以我讲到一半的时候,就说:我已经把最难的讲完了,后面剩下的都不简单,就是整本《楞伽经》都很难的意思。
讲了这一本《楞伽经》以后,有一点后悔,哇!怎么这么地难表达呢?如果我来讲,我看得懂,其实不需要讲,为什么?我享受这一份大寂灭,涅槃的妙性实在是不用讲,要把它讲,喔!这个在不可说硬要说,这个真的很难!但是终于讲完了,欸!这个讲完了(众鼓掌),这个也是我们佛教的幸运,算是大时代的一个著作,这一本经典从佛入涅槃以来,两千五百多年没有人讲完的,也算是我们给划时代的一个创作,一个奇迹,也是我们佛教的大幸。
慧律法师《楞严经》《楞伽经》讲座
南无阿弥陀佛
欲令正法重现,当推《首楞严大经》
《楞严经》和《楞伽经》是打开整个大乘佛教的灵魂,一把钥匙。
一个人一辈子,如果可以把《楞严经》听一遍,不管讲了几百片的光盘,可以从头到尾听一遍,再一遍,这个人修行,一辈子将立于不败之地!
因为任何一个正法、邪法来,他立刻就非常清楚,立刻就能够辨别出来,所以,《楞严经》它是一面镜子,能够听到《楞严经》的人,宿世都是大因缘、大善根的人。
《楞严经》是破魔的大法;《楞伽经》是至圆至顿的大法,是成佛第一义谛临门的一脚,第一义谛。
整部《楞伽经》讲什么?就是第一义谛。
所以《楞伽经》从一开始到最后,都没有简单的。
所以我讲到一半的时候,就说:我已经把最难的讲完了,后面剩下的都不简单,就是整本《楞伽经》都很难的意思。
讲了这一本《楞伽经》以后,有一点后悔,哇!怎么这么地难表达呢?如果我来讲,我看得懂,其实不需要讲,为什么?我享受这一份大寂灭,涅槃的妙性实在是不用讲,要把它讲,喔!这个在不可说硬要说,这个真的很难!但是终于讲完了,欸!这个讲完了(众鼓掌),这个也是我们佛教的幸运,算是大时代的一个著作,这一本经典从佛入涅槃以来,两千五百多年没有人讲完的,也算是我们给划时代的一个创作,一个奇迹,也是我们佛教的大幸。
慧律法师《楞严经》《楞伽经》讲座
南无阿弥陀佛
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