稻盛和夫说，
你细心观察一下你的身边人，
凡是动不动就生气的人，
没有一个是智者，
生活多半过的一团糟糕。
一个人爱发脾气是非常愚蠢的，
高手都是在解决问题，
发脾气只会让事情变得更糟糕。
是啊，
生活中多半的矛盾和不堪，
都是因为我们没有一个稳定的情绪。
杜月笙说，
这个世界上无外乎就是三种人，
头等人，没脾气但是有本事，
中等人，有脾气但是有本事，
末等人，有脾气但是没本事。
所以说，
做人一定要想得开，
你想得开，
大事就能变小，小事就能化无，
你想不开，
小事也能变大，大事越变越糟。
想成为厉害的人，
就要有一个稳定的情绪。
没有稳定的情绪，
那就只能让你的身体买单。
想想，
如今的我们，
吃的一样，喝的一样，用的也一样。
可为什么往医院跑的人却不一样，
因为脾气不好，
身体就一定会糟。
这个世界上哪有那么多顺心的事，
谁家锅底没有灰。
谁的身上没有伤。
如果总是抱着往事不放，
对伤害你的人耿耿于怀，
结果，
不是在惩罚对方，
而是在惩罚自己的身体。
你要知道，
真正的成熟的人，
不是咽下所有的苦而后闷闷不乐，
而是，
苦与不苦都应该正确面对。
高手都是在控制情绪，
解决问题，而后最大化的靠近利益。
只有傻瓜才会发泄情绪，
制造矛盾，而后让时态越来越严重。
记住一句话，
你是对的，没必要发脾气，
你是错的，没资格发脾气。
天气不好，那就调整心情，
环境不好，那就远离人群。
人这辈子，
真正的赢家，
不是你赚了多少钱，
也不是当了多大的官，
而是，
谁能拥有一个好身体，
谁就能走到最后。
你细心观察一下你的身边人，
凡是动不动就生气的人，
没有一个是智者，
生活多半过的一团糟糕。
一个人爱发脾气是非常愚蠢的，
高手都是在解决问题，
发脾气只会让事情变得更糟糕。
是啊，
生活中多半的矛盾和不堪，
都是因为我们没有一个稳定的情绪。
杜月笙说，
这个世界上无外乎就是三种人，
头等人，没脾气但是有本事，
中等人，有脾气但是有本事，
末等人，有脾气但是没本事。
所以说，
做人一定要想得开，
你想得开，
大事就能变小，小事就能化无，
你想不开，
小事也能变大，大事越变越糟。
想成为厉害的人，
就要有一个稳定的情绪。
没有稳定的情绪，
那就只能让你的身体买单。
想想，
如今的我们，
吃的一样，喝的一样，用的也一样。
可为什么往医院跑的人却不一样，
因为脾气不好，
身体就一定会糟。
这个世界上哪有那么多顺心的事，
谁家锅底没有灰。
谁的身上没有伤。
如果总是抱着往事不放，
对伤害你的人耿耿于怀，
结果，
不是在惩罚对方，
而是在惩罚自己的身体。
你要知道，
真正的成熟的人，
不是咽下所有的苦而后闷闷不乐，
而是，
苦与不苦都应该正确面对。
高手都是在控制情绪，
解决问题，而后最大化的靠近利益。
只有傻瓜才会发泄情绪，
制造矛盾，而后让时态越来越严重。
记住一句话，
你是对的，没必要发脾气，
你是错的，没资格发脾气。
天气不好，那就调整心情，
环境不好，那就远离人群。
人这辈子，
真正的赢家，
不是你赚了多少钱，
也不是当了多大的官，
而是，
谁能拥有一个好身体，
谁就能走到最后。
[太阳]《分别缘起初胜法门经》[月亮]卷下节选：
复言：「世尊！云何应知 生苦 之相？」
世尊告曰：「是内缘苦 所依性故，是外缘苦 所依性故，是俱缘苦 所依性故。」
复言：「世尊！内缘苦者 其相云何？」
世尊告曰：「所谓▶️病苦、老苦、死苦。」
复言：「世尊！外缘苦者 其相云何？」
世尊告曰：「▶️非爱和合、所爱别离、求不得苦。」
复言：「世尊！俱缘苦者 其相云何？」
世尊告曰：「所谓略说▶️ 五取蕴苦。」
术语---
1、▶️八苦：乃众生轮回六道所受之八种苦果，为四谛中苦谛之主要内容。即：
(一)生苦，有五种，即：
(1)受胎，谓识托母胎之时，在母腹中窄隘不净。
(2)种子，谓识托父母遗体，其识种子随母气息出入，不得自在。
(3)增长，谓在母腹中，经十月日，内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱。
(4)出胎，谓初生下，有冷风、热风吹身及衣服等物触体，肌肤柔嫩，如被物刺。
(5)种类，谓人品有富贵贫贱，相貌有残缺妍丑等。
(二)老苦，有二种，即：
(1)增长，谓从少至壮，从壮至衰，气力羸少，动止不宁。
(2)灭坏，谓盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏。
(三)病苦，有二种，即：
(1)身病，谓四大不调，疾病交攻。如地大不调，举身沉重；风大不调，举身倔强；水大不调，举身胖肿；火大不调，举身蒸热。
(2)心病，谓心怀苦恼，忧切悲哀。
(四)死苦，有二种，即：
(1)病死，谓因疾病寿尽而死。
(2)外缘，谓或遇恶缘或遭水火等难而死。
(五)爱别离苦，谓常所亲爱之人，乖违离散不得共处。
(六)怨憎会苦，谓常所怨仇憎恶之人，本求远离，而反集聚。
(七)求不得苦，谓世间一切事物，心所爱乐者，求之而不能得。
(八)五阴盛苦，五阴，即色受想行识。阴，盖覆之义，谓能盖覆真性，不令显发。盛，炽盛、容受等义，谓前生老病死等众苦聚集，故称五阴盛苦。
2、▶️所依：被依。在佛教唯识学中，将诸八识心王、心所（识之本体为心王，与之相应而起之作意、触、受等精神作用，称心所）生起时所依仗者，称为所依。
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复言：「世尊！云何应知 生苦 之相？」
世尊告曰：「是内缘苦 所依性故，是外缘苦 所依性故，是俱缘苦 所依性故。」
复言：「世尊！内缘苦者 其相云何？」
世尊告曰：「所谓▶️病苦、老苦、死苦。」
复言：「世尊！外缘苦者 其相云何？」
世尊告曰：「▶️非爱和合、所爱别离、求不得苦。」
复言：「世尊！俱缘苦者 其相云何？」
世尊告曰：「所谓略说▶️ 五取蕴苦。」
术语---
1、▶️八苦：乃众生轮回六道所受之八种苦果，为四谛中苦谛之主要内容。即：
(一)生苦，有五种，即：
(1)受胎，谓识托母胎之时，在母腹中窄隘不净。
(2)种子，谓识托父母遗体，其识种子随母气息出入，不得自在。
(3)增长，谓在母腹中，经十月日，内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱。
(4)出胎，谓初生下，有冷风、热风吹身及衣服等物触体，肌肤柔嫩，如被物刺。
(5)种类，谓人品有富贵贫贱，相貌有残缺妍丑等。
(二)老苦，有二种，即：
(1)增长，谓从少至壮，从壮至衰，气力羸少，动止不宁。
(2)灭坏，谓盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏。
(三)病苦，有二种，即：
(1)身病，谓四大不调，疾病交攻。如地大不调，举身沉重；风大不调，举身倔强；水大不调，举身胖肿；火大不调，举身蒸热。
(2)心病，谓心怀苦恼，忧切悲哀。
(四)死苦，有二种，即：
(1)病死，谓因疾病寿尽而死。
(2)外缘，谓或遇恶缘或遭水火等难而死。
(五)爱别离苦，谓常所亲爱之人，乖违离散不得共处。
(六)怨憎会苦，谓常所怨仇憎恶之人，本求远离，而反集聚。
(七)求不得苦，谓世间一切事物，心所爱乐者，求之而不能得。
(八)五阴盛苦，五阴，即色受想行识。阴，盖覆之义，谓能盖覆真性，不令显发。盛，炽盛、容受等义，谓前生老病死等众苦聚集，故称五阴盛苦。
2、▶️所依：被依。在佛教唯识学中，将诸八识心王、心所（识之本体为心王，与之相应而起之作意、触、受等精神作用，称心所）生起时所依仗者，称为所依。
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今天10:51妈妈发来消息说隔壁的二叔去世了……心里一怔..我说不上来看到这条信息我也懵懵的，房间里热热的，没睡醒好像还在做梦一样。今年我也经历了很多场生死离别..我不喜欢这种感觉..很痛苦很磨人
这三张照片是21年在zhu里过年拍的。。二叔他平时不怎么说话背特别特别驼。想起来第一次和爷爷见面是在子弟上学，妈妈也刚带着弟弟搬来竹里，我有时候会偷溜着回去，遇到他们不在家，就跑去爷爷那里要电话..后来见面多熟络了，在街上遇到二叔我也会叫“爷爷”感觉很亲，因为有的时候我感觉他跟我的阿公有点点像。我知道二叔为阿姨操心很多，他一辈子没结婚但是阿姨是他一个人拉扯大的.哎..很多人就是见一面少一面的..珍惜吧
从zhu 里回来以后，（目前）我就再也没想回去过。我对这个地方的感情很复杂。这个小村子承载了我整整三年的光阴，每一块地都有关于我的回忆
今年我也特别有感受，不求其他，就求身边所爱之人健康平安幸福就好了。一定要珍惜要惜福[心]
妈妈一定很伤心。我知道。。虽然他她对谁都很好，村里人都很喜欢她，但她对二叔不一样，也常跟我念他
这三张照片是21年在zhu里过年拍的。。二叔他平时不怎么说话背特别特别驼。想起来第一次和爷爷见面是在子弟上学，妈妈也刚带着弟弟搬来竹里，我有时候会偷溜着回去，遇到他们不在家，就跑去爷爷那里要电话..后来见面多熟络了，在街上遇到二叔我也会叫“爷爷”感觉很亲，因为有的时候我感觉他跟我的阿公有点点像。我知道二叔为阿姨操心很多，他一辈子没结婚但是阿姨是他一个人拉扯大的.哎..很多人就是见一面少一面的..珍惜吧
从zhu 里回来以后，（目前）我就再也没想回去过。我对这个地方的感情很复杂。这个小村子承载了我整整三年的光阴，每一块地都有关于我的回忆
今年我也特别有感受，不求其他，就求身边所爱之人健康平安幸福就好了。一定要珍惜要惜福[心]
妈妈一定很伤心。我知道。。虽然他她对谁都很好，村里人都很喜欢她，但她对二叔不一样，也常跟我念他
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