#老校长邓布利多的日常#
2023.05.27
最终来到在中大的最后一天
两位上班族朋友带了一年毕业袍
吴总延后回北京的时间来凑毕业照 [泪]

感谢在香港最后一天 台风前的好天气
很热 很热烈 很晴朗 云荡山头 风漫山谷
一场火烧云日落 为记忆燃起燎原大火

给五年里的九个朋友每人做了胶卷集
在每一张合影的背面手写上那天的日期
努力去记住 像收拾行李一样收拾回忆

五年有不满 愤愤 一点后悔和很多迷茫
到最后 还是想对这座城市真诚致谢
谢谢命运和我们每个人促成的点滴经历
谢谢老天让开头与结尾的美好相扣

收获许多许多真诚的谈话与爱
学会大笑着去告别而非蒙着被子独自哭泣
学会相信人生是不断重逢而非永久失去

人生的小火车继续开动啦
盒子里的折纸星星闪烁着跳跃
生命的银河在迷雾里 星光悄悄璀璨

《2023年，还在短视频旋涡里挣扎的传统媒体》
自媒体时代，传统媒体如何破局，是传统媒体的网络化不够彻底？没有跟上互联网的节奏？还是别的原因，今天来小谈一下：

网络世界，人人都是内容创作者，人人都是内容本身，早在十多年前的优酷土豆时代网络内容创作者的开路先锋们就已经在耕耘这个市场，但那时并非每个人都有专业的影像设备，剪辑软件也没有那么易用，观众都是在电脑上观看视频，所以当年油管也好优酷土豆也罢，想当一个自媒体视频内容创作者依旧有很高的门槛。

随着智能手机普及抖音快手的出现，人人都可以拍、人人都可以发，大家都是媒体人，视频行业的专业门槛大大降低，观众也都喜欢看别人分享的内容，传统媒体彻底被打蒙，收视率影响力都大幅下降。

尽管所有传统媒体都在跟风做短视频，但除了新闻报道之外再无建树，大部分都被淹没在网民创作大军的海洋，但事情如果只是这样，那传统媒体或许还有救。

更坏的情况是原本传统媒体擅长的中长度内容也被慢慢被侵蚀，短视频做不好，长视频也做不过民间的内容创作者，传统媒体丧失自己在音视频上全部优势，自此正式进入做什么都做不好，高不成低不就的尴尬地位。

而网络内容创作者这边，到处都充满活力到处都是欣欣向荣，无论音频还是视频，他们慢慢走出过去的短平快，内容变得更加完整更加系统更加专业，民间创作者跟传统广播电视台的身份也悄悄的完成了转换，传统媒体开始不断把最大的收入:硬广、冠名、赞助等都让给了专业的互联网内容创作者。

音频内容方面，原本活的不错的广播因为节目内容的僵化也让它不再获得听众的青睐，反观音频播客平台却大规模的兴起，听众也越来越年轻化，从最早的喜马拉雅、蜻蜓到现在的小宇宙、汽水儿、皮艇儿可谓百花齐放，内容、长度、专业性达到了更高的水准，一个播客的节目内容时长在一个小时以上都已是常态，与还在跟风短平快的传统媒体形成了鲜明的对比。

视频内容上则是卷的更加厉害，字节跳动不断放宽抖音视频的长度，西瓜的中视频计划也在火热推广中，还有B站的崛起，都在不断推动网络中视频、长视频的从视频本身到完整节目的进化，画质更精美内容更优秀的视频节目蜂拥而出，传统媒体彻底失去所有优势，被打的落花流水，硬广、冠名、赞助都被更专业的自媒体人抢光。

网络播客代替了广播

网络中视频、长视频代替电视台

以前高高在上的传统媒体广播电视台的日子每况愈下，他们开始绞尽脑汁放低身段到处去接许多原本看不上的卑微活动，生存愈加困难。反观优秀的网络自媒体人却只需用心做好内容，靠平台奖励和广告赞助商就可以获得极高的收益，这不是蚂蚁打倒了大象，而且大象活成了蚂蚁，蚂蚁成为了大象。

这一切的发生可能会被归咎于传统媒体策略选择的失误，捡了芝麻丢了西瓜，但也许这仅仅是没有能力翻身的咸鱼终究只是咸鱼…

#苏州看展# “时间三体：徐累的艺术”
尹山湖美术馆
4.22-7.23
今年到目前为止最喜欢的一个展览。
第一次看到徐累老师的作品，是在苏州博物馆由巫鸿老师策展的“重屏”大展上，那组作品本来叫《世界的床》，将来自《重屏会棋图》、日本古代、古印度、中世纪欧洲和西方精神病院的床并置，展览选出其中几幅，重命名为《重屏会》，工笔细腻，又不失新意，很妙。

徐累在江苏出生、求学，和江南联结颇深。正在播出的、主题为“能不忆江南”的《锵锵行天下第三季》也请了徐老师。2015年，徐累在苏州博物馆办过个展“赋格”，时隔八年，又在尹山湖有了这个新展。

直观的感受是“好看”，主色调是非常治愈的、属于徐累标志性的海蓝色。展厅也作了十分用心的设计，圆洞、45°角、楼梯等等，增加了层次感，拍照会非常出片。

细细观赏每一件作品，又深深为那种融汇古今中西的悠远意境而着迷。展览名为“时间三体”，指的是关于时间的三种体验。

1⃣“前生——时间的定格”，传达出一种沉静的、古典的、传统的氛围，如《笼中对》、《虚石》、《鹿顶记》等，灵感来源于宫廷老照片。苏童在《徐累的百年孤独》一文中说，“他的故事通常在室内发生，有癖好式的老旧蒙灰的格调，这决定了他的故事充满了哀悼意味，带着一丝熏香的气味。马、青花、地图、空椅、鸟与鸟笼，它们清晰，比模糊的人物占据了更重要的叙事地位。时间这个元素，则指向过去，指向消亡，而且相对保持静态……他在貌似古意的画面背后，找到了所有现代性的线条，由此，他的故事从复古的假象里挣脱出来，开始悄悄地遁入人与时空这个永恒的主题隧道。”

2⃣“浮生——时间的平行”里，有了两个时空的呼应。是文学修辞的“对仗”，是棋局的对弈，是《文心雕龙》中所说的“神理为用，事不孤立”。如《一生悬命》中的生与死，《龙马仙》中的龙与马。这个单元还展出了一件装置作品《移山》，这件作品15年就在苏博展过，但这次换了环境，尤其是加入了与装置平行的投影之后，带来虚实相生的别样的感觉。

3⃣“共生——时间的折叠”更进一步，将不同时空交融到一起，发出错时的共鸣。《世界的床》让不同年代的梦同眠，《世界的云和山》融汇了七种云的画法，还有我非常喜欢的《兴会》，让不同画家笔下的树共生。最有趣的几件作品，只听名字就很吸引人：《鹊华异色图》将赵孟頫《鹊华秋色图》中的山，替换成荷兰画家博斯《人间乐园》里的山；《一个倪瓒和一群达芬奇》将极致简约的倪瓒和繁密复杂的达芬奇放到一起……这个单元还有一部纪录片《世界的重屏》，是去年，他受邀参加故宫“照见天地心”大展时，以五代《重屏会棋图》及《是一是二图》为灵感去创作的记录。

4⃣除了这“三体”，展览还有一个单元叫“永生——时间的寓体”，是月亮主题作品的合集，包括平面几何中优美的《月牙定理》、《无间月》，以及专门为展览创作的装置《陨月》。“今人不见古时月，今月曾经照古人。”

展出作品的跨度从1993年到2023年，能在苏州看到徐累老师如此完整、如此高水平的一个特展，很惊喜。
总的来说就是非常非常值得，任何人不去看我都会伤心的！ https://t.cn/AiEgupPx