黄蔷薇(屏舟)
香风拂过醉停留,素雅从开入眼眸。
亦学东篱黄一样,凭阑野客自清幽。
【2023.6.5.星期一.图片自拍】
问花花不语,留春春不住……时间如白驹过隙,转瞬即逝。时间也是最公平的,不管生活中的人是愉悦、惆怅、又或者是生不如死的煎熬,它总是以它固有的步伐前行和流逝……㊗️2023这个季节,愿所有的美好如约而至……#屏舟诗词##诗词[超话]#
香风拂过醉停留,素雅从开入眼眸。
亦学东篱黄一样,凭阑野客自清幽。
【2023.6.5.星期一.图片自拍】
问花花不语,留春春不住……时间如白驹过隙,转瞬即逝。时间也是最公平的,不管生活中的人是愉悦、惆怅、又或者是生不如死的煎熬,它总是以它固有的步伐前行和流逝……㊗️2023这个季节,愿所有的美好如约而至……#屏舟诗词##诗词[超话]#
极其极其极其不适
男性作家较女性创作的历史更为久远数量也更多 所以男性作家已经先于女性创造了一系列的女性形象 并建构了女性个人型叙述声音的叙述常规 在中国文学史上 男性作家笔下从来就不乏模拟女性身份发言发声的作品:春秋战国时代屈原创造了“香草美人”的形象 王昌龄“悔教夫婿觅封侯”塑造了身处深闺中的女性 宋代欧阳修词中写尽了女性“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”的弃妇、怨妇的心境
但是这些诗人以及后来的男性作家们对女性所进行的模拟描绘 无一不是在建构男性眼中女性形象的范例 这已然成为中国文学中一种传统的表达模式 所以在“个人型叙事权威的竞技场上又会增加一场新的争斗,以决定到底谁是合法正统的女性声音的代言人”
显而易见庐隐 凌叔华 丁玲 冯沅君 这些女性作家笔下的呈现才更接近真实的女性
希望有更多的女性学者剖析男作家所塑造的女性形象揭示所反映的男权文化心态
并且逃离男性写作的阴影 重建女性写作的主体性
男性作家较女性创作的历史更为久远数量也更多 所以男性作家已经先于女性创造了一系列的女性形象 并建构了女性个人型叙述声音的叙述常规 在中国文学史上 男性作家笔下从来就不乏模拟女性身份发言发声的作品:春秋战国时代屈原创造了“香草美人”的形象 王昌龄“悔教夫婿觅封侯”塑造了身处深闺中的女性 宋代欧阳修词中写尽了女性“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”的弃妇、怨妇的心境
但是这些诗人以及后来的男性作家们对女性所进行的模拟描绘 无一不是在建构男性眼中女性形象的范例 这已然成为中国文学中一种传统的表达模式 所以在“个人型叙事权威的竞技场上又会增加一场新的争斗,以决定到底谁是合法正统的女性声音的代言人”
显而易见庐隐 凌叔华 丁玲 冯沅君 这些女性作家笔下的呈现才更接近真实的女性
希望有更多的女性学者剖析男作家所塑造的女性形象揭示所反映的男权文化心态
并且逃离男性写作的阴影 重建女性写作的主体性
#每日金句##名人名言#
|泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去」, 「可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮」 有我之境也; 「采菊东篱下,悠然见南山」,「寒波澹 洽起,白鸟悠悠下」,无我之境也。 有我之境,以我观物,故物皆着我之色 彩; 无我之境,以物观物,故不知何者为我, 何者为物。 《人间词话》 — 王国维
(编辑: 闫业旭责编:刘子豪 审核:吴逸鸣 )
|泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去」, 「可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮」 有我之境也; 「采菊东篱下,悠然见南山」,「寒波澹 洽起,白鸟悠悠下」,无我之境也。 有我之境,以我观物,故物皆着我之色 彩; 无我之境,以物观物,故不知何者为我, 何者为物。 《人间词话》 — 王国维
(编辑: 闫业旭责编:刘子豪 审核:吴逸鸣 )
✋热门推荐