#索达吉堪布[超话]#
[鲜花]我们时时刻刻修心很重要。
《佛说救疾经》中也说：
“罪从心生，罪从心灭。
心如天堂，心如地狱。”
假如自心没有调柔，
贪嗔痴的罪业就会从心而生；
若要灭掉烦恼、转为善法，也是源于这颗心。
所以，心就是天堂，心就是地狱。

[鲜花]无论在何时何地，
我们都不能离开正知正念，
对内外器情的一切显现，
不要有根深蒂固的实执，
而应在虚无缥缈、无实如幻的游舞中修持自心，
恒时住于善法和正道中，令内心调柔。
就像《入楞伽经》所说：
“三有如阳焰，幻梦及毛轮，
若能如是观，究竟得解脱。”

—大恩上师仁波切

去寺院上早课的时候，看到主法的师父披着袈裟，后面也有长长的坠子，慢慢从后走上前。
我内心OS是：我师父也是穿着这样的衣服。

虽然这位师父并不是长着师父的样子，但是看到他就像看到了自己师父。
如同几千年过去了，曾经的悉达多太子、曾经的佛陀的样子，我也看不到了，但是看到跟他穿一样衣服的人，内心就会有回响：我师父也是这样穿这样的衣服。佛陀也是穿这样的衣服。
所以有句话，叫：“不看僧面看佛面。”
一切跟自己师父有关的，跟佛法僧三宝有关的，都会让自己触景生情，温暖如春。

想起师父开示的一句话：《地藏十轮经》里讲，穿上出家人衣服在街上走一圈，佛说：“是人功德无量”。
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印光法师念佛600问
34、《无量寿经》的要义是什么？
　　大启愿轮，深明缘起，其唯《无量寿经》。

　　佛在摩竭提国，灵鹫山中，说阿弥陀佛，最初因地，弃国出家，发四十八愿。又复久经长劫，依愿修行。迨至福慧圆满，得成佛道，所感之世界庄严，妙莫能名。十方诸佛咸赞叹，十方菩萨，与回小向大之二乘，具足惑业之凡夫，咸得往生，等蒙摄受。是为《无量寿经》。（《新编全本印光法师文钞》卷十第531页 净土五经重刊序）

　　乃于方等会上，普为一切人天凡圣，说《无量寿经》，发明弥陀往昔因行果德，极乐境缘种种胜妙，行人修证品位因果。此经乃说华严末后归宗之一著，说明虽在方等，教义实属华严。华严唯局法身大士，此经遍摄九界圣凡。即以华严论，尚属特别，况余时乎？使如来不开此法，则末法众生，无一能了生死者。（《新编全本印光法师文钞》卷十一第721页 无量寿经颂序）

　　大启愿轮，深明缘起，其唯《无量寿经》。（《新编全本印光法师文钞》卷四第772页 重刻佛说阿弥陀经序）