人生与时代是海洋，而不是通向伊萨卡的航线。《奥德赛》里的归家人，他们设定了海是迷局，家是答案。

说实话，以我了解希腊人是不信这玩意的，就算是斯多亚的芝诺，如此勇敢牺牲的战士，也是首先寻求自洽的哲学家，他一生都在处理和构思自己与死亡的关系，而不是我要回家，温香暖玉的事。

上半部的《伊利亚特》，到底谁是最勇敢且富有尊严的人？阿喀琉斯是神眷、赫克托耳是贵胄，其来路靠自己的不多。我想到的是海伦，她是厄俄斯“不和的金苹果”的人格化，是诸城邦里的祸水…但她也是在城楼之上被迫观看旧日的亲友父兄，与今日的丈夫子女杀戮的人。你知道她做了什么吗？她只是平静地向所有人介绍即将殊死搏斗的彼此。“介绍”是什么？是告诉，他何以有尊严的事迹与精神。

这不是在叙说女性主义。三位女神，被一位女神的妒恨所激发，然后不足惜地引发列国动荡。金苹果是不会表白和思考的，所以女神不过就是叽叽喳喳的妇人而已。但荷马看到的是海伦，一枚巧笑盼兮的金苹果，她在表白自己的坚定。在希腊人顽皮的诸神混沌里。

在希腊人顽皮的诸神混沌里，人是不可能有自己的真正意志与命运的。阿喀琉斯必遭射踵，而奥德修斯必遇迷离，就连女神们也必因为另一位女神造下罪孽…这些依循命运的姿态，衮衮诸公台阁上，振振烈士门墙下…都是被刻写出来的定石。海伦呢？她突破了惊惶与顺服，她在天地间，在这里表白于混沌。

为什么不是航路，而是大洋？谁去过塞壬的厅堂又回来？万一呢？这是侠客岛一般的剧情？万一呢，歌声要唤醒你，要你在有限的人生中抬头看看奥林匹斯的以上？万一是伊娥和欧罗巴那样，离家才是方向？万一如伊卡洛斯一般，至少体会过顷刻自由？

但丁在《神曲》里给奥德修斯了一个新的方向，奥德修斯不要再回家，他向着世界边缘的海极裂谷远航，最终坠落，遭神惩罚在地狱里。但，但丁给了他极高的敬意，这是他眼里的现代人，他眼里的现代人既渴望着突破迷离，也渴望着突破“只有迷离外才有清晰”的锁链。而地狱也是大洋。

但丁的奥德修斯没有伊萨卡，但丁的奥德修斯会懂海伦。

刚好曾经看过BS&T的解析我也稍微装两句逼，当时看到这里的时候就觉得是在化用伊卡洛斯的典故，父亲告诫它不可以飞得太低，海水会浸湿你的翅膀，也不能飞得太高，热量会融化你的翅膀；但为了追寻太阳，他用蜡和羽毛做成的翅膀被热度融化最后从高空坠落身亡。我们纯会有人好好的接住所以肯定不会摔死，但是因为有充足可以被讨论的话题余地，导致文案化用的太敷衍了实在让我很失望，突然又一想到我居然在这里跟饿死的文案死磕，瞬间更逼哀了

#房思琪的初恋乐园#
这是一本很好的书，像一句绝美被人口口相传的修辞，但很少人能理解这句修辞的真意。

他们不理解被毁灭的是什么。是一个仰望另一个仰望另一个，无限个的生命，她们的生命就依托这份仰望存活。他们拿天真诱骗你，拿诚实扼住你的喉咙。他们享受推倒多米诺骨牌的快感，欣赏无限个生命坠落肢解的美感，他们不知道被毁灭的是诗人。他们不知道诗人是什么，在人间写了一首首安魂曲。

有那么多人是思琪和伊纹的结合体，享受的每一分幸福都是对在黑暗里匍匐的自己的背叛，对他们展现的每一分仁慈都是对自己自尊的鞭笞。我曾经就是这样活过来的。