坐在酒店房间的窗边
静静地看着这不断变幻的云彩☁️
我想起了这段时间常出现的字样~无常和因果
本来世间万物的自然规律
也没有什么是亘古永恒的
是因为自己的执念 自己的不舍
所以无常出现的时候 无法带着平常心去接受
许昌是一个很久以前就说要来
却一直没有来的城市
如果不是几年前的一些原因
也不可能促成这个说走就走的旅程
总算一切也比较圆满 感谢 https://t.cn/A6cVKIWX

片言即证——法海淘宝29搜孤救孤10月17日·大连观海文化传播有限公司董事长应当发愿——法海淘宝29《佛说阿弥陀经》有说“应当发愿”
一、此为真实菩提之心，不求自得，“随心应量”！在​片言即证——法海淘宝29搜孤救孤10月17日·大连观海文化传播有限公司董事长应当发愿——法海淘宝29《佛说阿弥陀经》有说“应当发愿”
一、此为真实菩提之心，不求自得，“随心应量”！在前“闻说”、“往生”等诸解中，本已渗透，唯恐行人一不小心，又落权小巢穴:我们念佛人呐，应该发大愿心，求生西方极乐世界！此实枉将圣哲真实之教，而作道德伦理之说，翻盘“法华秘髓”法味而成藏教清汤寡水伴以一闷头修
笔者不敢粗心疏漏，索性趁此顺水之舟，片言只语权当带过:“应”者，道交感应之义
“道可道，非常道
名可名，非常名
”道不可言，不可不言，不言何道？言即非道，虽非却妙，感应悬绝
“当”者，当下之义
“不历僧衹”，弹指超越
“发”者，爆发，发生，既成事实之义
“已发愿，已往生
今发愿，今往生
当发愿，当往生
”正为注脚
“愿”者，原来之心，真如本性
以凡夫之心，感应到菩提真心，真妄二心当下不二，“横超三界”而不离三界，是名“应当发愿”
亦名“真真如性”(《楞严经·卷七》)
二、若以方便菩提之心，一心求生西方，永远不再来东方
一成“言妄显诸真，真妄同二妄
犹非真非真，云何见非见”之忌(《楞严经·卷四》)
二成“菩提心生，生灭心灭，此但生灭”之过(《楞严经·卷三》)
三成“将欲复真，欲真已非真真如性
非真求复，宛成非相”之憾(《楞严经·卷七》)
难怪文殊判教势至念佛圆通:“诸行是无常，念性元生灭
因果今殊感，云何获圆通”(《楞严经·卷七》)
行人不仅要懂念佛一定往生；还要懂得为何念佛一定往生！行人不仅要懂唸佛不能往生；还要懂得为何唸佛不能往生！2019
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【转载】弘一法师的这段话，度了无数人。弘一法师说：“一念花开，一念花落，一念放下，万般自在，其实扰乱自己的不是纷扰的世事，而是不静的心，世间的事纷纷扰扰，对已经拥有的，就要好好珍惜，失去的也不要勉强挽留，想要得到，就去努力得到，选择了就不要后悔，忙碌的时候忙碌，累了就休息，凡事不必在意，更不必强求，随缘自在。”

我们总是抱怨自己活得太累，却不知道减少自己的欲望，我们总是感觉活得不快乐、不开心，却忘记了静心、放下。

当我们拥有了白天，就注定要失去黑夜，而我们从来都相信鱼与熊掌兼得，而恰恰忽略了我们已经拥有的。

得失之间要学会做出选择，成败也是选择的结果，其实，人活着，简简单单，平平淡淡就好，是自己的就要懂得珍惜，不是自己的不要勉强自己，不要强求别人，随缘遇到，顺其自然，才是幸福的根源。

约瑟夫·布尔戈说过：“真正的成长是一点一点发生的，往往需要一段很长的时间。勇往直前是很重要的，但不要太过勉强自己，也不要对自己期望过高。每一点新增的自我觉知、每一次进步都有其价值。”

人生苦短，世事无常，别总是和自己过不去，很多事情，该放下就放下，该忘记就忘记，不要拿不起，放不下，让自己纠结和承受负累。

有时候，你想明白了，放下，未必就是失去，而是新的开始，忘记，不是不懂珍惜，而是选择大气，这样慢慢的用欣赏和释然的态度面对自己，生命才会越来越有价值。

一念花开，一念花落，其实，一切的因果都在于我们的内心，它是我们生命和生活中最本真、最温柔，最能滋润生命和让生活幸福的内在需要。

人这一生，没有什么能够让我们真的受伤，只有自己让自己受伤。

大多的时候，令我们受伤的，不是别人，而是我们的执念。

想不开的事情，就不要再去想了；得不到，就不要幻想和苛求，放下就是了。

世上本无事，庸人自扰之。只有坦然面对当下，一念花开，一念花落，如此，才能万般自在。

所以，让自己释怀，不仅是宽容别人，更是放过自己，拥有的要珍惜，得不到的都需要释怀。 https://t.cn/RazitiN