#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#《大乘妙法莲华经讲记》已于千万佛所,植诸善本:从纵横两个角度观照。所谓「纵」,在过去世中老修行,追随诸佛,在其座下成就;所谓「横」,当然是指「明心见性」,过去、现在、未来,十方三世万法万相,皆是一人一念。这样的「善本」,如佛在《法华经》所讲:我独无所畏#一大佛顶首楞严经一##一大乘妙法莲华经一##佛法在全球##健康的人生##好的风水#
声闻若菩萨, 闻我所说法,乃至于一偈, 皆成佛无疑。
十方佛土中, 唯有一乘法,无二亦无三。 除佛方便说,
但以假名字,引导于众生,说佛智慧故。 诸佛出于世,
唯此一事实, 余二则非真,终不以小乘、 济度于众生。
佛自住大乘, 如其所得法、定慧力庄严, 以此度众生。
自证无上道,大乘平等法,若以小乘化、 乃至于一人,
我则堕悭贪, 此事为不可。若人信归佛, 如来不欺诳,
亦无贪嫉意, 断诸法中恶。故佛于十方, 而独无所畏。
我以相严身, 光明照世间,无量众所尊, 为说实相印。
舍利弗当知, 我本立誓愿,欲令一切众、 如我等无异。
如我昔所愿, 今者已满足,化一切众生, 皆令入佛道。
若我遇众生, 尽教以佛道,无智者错乱, 迷惑不受教。
---妙法莲华经方便品
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十方佛土中, 唯有一乘法,无二亦无三。 除佛方便说,
但以假名字,引导于众生,说佛智慧故。 诸佛出于世,
唯此一事实, 余二则非真,终不以小乘、 济度于众生。
佛自住大乘, 如其所得法、定慧力庄严, 以此度众生。
自证无上道,大乘平等法,若以小乘化、 乃至于一人,
我则堕悭贪, 此事为不可。若人信归佛, 如来不欺诳,
亦无贪嫉意, 断诸法中恶。故佛于十方, 而独无所畏。
我以相严身, 光明照世间,无量众所尊, 为说实相印。
舍利弗当知, 我本立誓愿,欲令一切众、 如我等无异。
如我昔所愿, 今者已满足,化一切众生, 皆令入佛道。
若我遇众生, 尽教以佛道,无智者错乱, 迷惑不受教。
---妙法莲华经方便品
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有经名法华,可共往听
是诸经之王。闻已谛思维。
当知此人等。近于佛智慧。
若人说此经。应入如来室。
著于如来衣。而坐如来座。
处众无所畏。广为分别说。
大慈悲为室。柔和忍辱衣。
诸法空为座。处此为说法。
若说此经时。有人恶口骂。
加刀杖瓦石。念佛故应忍。
我千万亿土。现净坚固身。
于无量亿劫。为众生说法。
若我灭度后。能说此经者。
我遣化四众。比丘比丘尼。
及清信士女。供养于法师。
引导诸众生。集之令听法。
若人欲加恶。刀杖及瓦石。
则遣变化人。为之作卫护。
若说法之人。独在空闲处。
寂寞无人声。读诵此经典。
我尔时为现。清净光明身。
若忘失章句。为说令通利。
若人具是德。或为四众说。
空处读诵经。皆得见我身。
若人在空闲。我遣天龙王。
夜叉鬼神等。为作听法众。
是人乐说法。分别无挂碍。
诸佛护念故。能令大欢喜。
若亲近法师。速得菩萨道。
随顺是师学。得见恒沙佛。
摘自《妙法莲华经》
《法师品》第十
#弘扬真理##印广讲堂##万法唯心现#
是诸经之王。闻已谛思维。
当知此人等。近于佛智慧。
若人说此经。应入如来室。
著于如来衣。而坐如来座。
处众无所畏。广为分别说。
大慈悲为室。柔和忍辱衣。
诸法空为座。处此为说法。
若说此经时。有人恶口骂。
加刀杖瓦石。念佛故应忍。
我千万亿土。现净坚固身。
于无量亿劫。为众生说法。
若我灭度后。能说此经者。
我遣化四众。比丘比丘尼。
及清信士女。供养于法师。
引导诸众生。集之令听法。
若人欲加恶。刀杖及瓦石。
则遣变化人。为之作卫护。
若说法之人。独在空闲处。
寂寞无人声。读诵此经典。
我尔时为现。清净光明身。
若忘失章句。为说令通利。
若人具是德。或为四众说。
空处读诵经。皆得见我身。
若人在空闲。我遣天龙王。
夜叉鬼神等。为作听法众。
是人乐说法。分别无挂碍。
诸佛护念故。能令大欢喜。
若亲近法师。速得菩萨道。
随顺是师学。得见恒沙佛。
摘自《妙法莲华经》
《法师品》第十
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