看完『光辉未来』和TE有三四天了，作为补充的几张卡牌剧情也已经都认真地看过一遍，这时就完全明白了为什么司岚线会放在最后，因为这条线走到最后，才是这个世界的真正结局。
现在我想来认真地聊一聊叶塞大陆这条线的剧情，并重点谈一下司岚这个人。
⚠️剧透＋长文预警⚠️
一开始，女主作为异世界的少女被召唤到了叶塞大陆，她的作用是降临法阵的祭品，而这个法阵，可以把叶塞大陆的人们转移到另一个没有冰蝶的新世界。这个方法是首席法师司岚寻找到的，目前唯一能够解决这个灾难的方法。
可她不愿变成祭品，也不愿看到法师和皇室成员都为此而牺牲。
所以她要改变这一切。
她一步步地接近真相，得知了冰蝶的秘密，得知了它们和法师之间互生互斥的悖论，她回到了自己的世界阻止一切变得更坏，然后为了拯救司岚一次次地踏入了时间的洪流中。
原来，最初司岚口中提到的那位阴差阳错救了他许多次的“盟友”就是她自己。
她为了拯救未来的他回到过去，一次次出现在他濒临失控的时候，和他一起战斗，握住他的手给他活下去的勇气。而他为了信守对她的承诺，为了她能在未来诞生，为了以后有一天能见到她，就这样一步步地把自己变成了一个永生不死的“怪物”，因为怪物才拥有更强大的力量，才能做到一个人做不到的事。
站在枫树下的他说：“每个人都有喜欢的事物。我喜欢枫。”他当时说得轻描淡写，但看完整条线和『遗落枫叶』的剧情之后，我们才知道，枫对他而言就像是求生的信念，是他漫长岁月中的情感寄托，是他心中关于TA的象征。尽管那时的他，不知道这位“盟友”的任何信息，从容貌到名字都一无所知，他甚至连对方是男是女都不清楚。他只知道每一次TA握住他的手帮他渡过难关之后，都会留下一片枫叶，所以每当司岚看到枫叶，就觉得好像TA也在自己身边一样，他会比平时更有勇气，会更能坚持下去，然后继续守护这座大陆。
但他最后确认下来的守护方式，却让她变成了祭品。
她一次次地拯救他给他生的希望，而他在遇到女主之后却一心只想着让她牺牲，因为只有这样，他才能创造出那个让TA可以诞生且变得幸福的未来。
他想让她生，却差点害死她，这个死循环仿佛注定了最后会是个悲剧。
在这个过程中，司岚找到了另一条路，这条路似乎能让所有人都幸福，包括原本要成为祭品的她，而这时，他也终于得知她就是他等了那么多年的那个人。
“我对你…算了，很快要分别，有些话不如不说”
他想说的话有很多，可是一切都来不及了，他马上就要和她道别，而有些感情，也只能永远都藏在心底。是啊，他连表白的机会都没有给自己。
“我希望，当我坠入无底的深渊后，那样美好的你，永远拥有——五光十色的未来”
他最后的愿望是她能放下自己，放下这一切，回到自己的世界中过上幸福的生活，而他却将背负着一切被流放到时空的罅隙中，那里没有生死，没有时间与空间的概念，有的只是无尽的虚空与孤独。这种结局对他来说何其残忍，但他却甘之如饴地做出了这样的选择。
“他永坠时空的罅隙，而我依旧拥有未来。”
“所有人都拥有未来，除了他。”
“他会长久地拥抱着那段过往和印记，却不期待再会。”
司岚没有未来，或者换句话说，在他心里的光辉未来就是她的安好与幸福，至于她的未来里是否有他，他并不在意。能够拥有那段与她有关的回忆，于他而言，已经足够。在他心里，她不应该陪着自己待在这样的地方，因为她值得留住这世上所有的美好。
他就是这样的一个人，看似最为冷漠无情，其实却拥有着极为柔软的内心，他把自己的情感磨灭，化作了坚定不移的决心，只为换取所有人的幸福。
他和她站在时间的两端，互为彼此的因果，他从她开始，也因她而结束。
一切看起来都很圆满，艾因承袭了原本就属于他的皇位，路辰成为了新的首席法师，罗夏则回到了自己的家乡，她回到现代世界，明天就要开学，开启美好的校园生活。
所有人都得到了幸福的未来…除了他。
而回到现实世界里的她就像是做了一场梦，连叶塞大陆的一片枫叶她都留不住，眼睁睁地看着它在自己手里化为光尘然后随风飘散。
她不愿接受这样的结局。于是她像以前一样不断地寻找着解决的方法，总会有路可以走的，哪怕他在星辰的暗面，哪怕他处在一个常人永远都去不了的地方。
她也可以为了他，突破自身的极限。
最终，她终于寻回了他。过去都是她一次又一次地牵起他的手，这次，换他在余生无尽的时光中一直牵着她不放开。她把人的欢喜悲忧重新带给了他，也让他明白了什么叫做永恒。
“比岁月更长久，比生命更坚韧。”
她，就是他的永恒。
之后的所有时光，他都会陪在她的身旁，直至时间的尽头。
“愿相爱的人从此再无离分。”
#时空中的绘旅人##时空中的绘旅人[超话]#
现在我想来认真地聊一聊叶塞大陆这条线的剧情，并重点谈一下司岚这个人。
⚠️剧透＋长文预警⚠️
一开始，女主作为异世界的少女被召唤到了叶塞大陆，她的作用是降临法阵的祭品，而这个法阵，可以把叶塞大陆的人们转移到另一个没有冰蝶的新世界。这个方法是首席法师司岚寻找到的，目前唯一能够解决这个灾难的方法。
可她不愿变成祭品，也不愿看到法师和皇室成员都为此而牺牲。
所以她要改变这一切。
她一步步地接近真相，得知了冰蝶的秘密，得知了它们和法师之间互生互斥的悖论，她回到了自己的世界阻止一切变得更坏，然后为了拯救司岚一次次地踏入了时间的洪流中。
原来，最初司岚口中提到的那位阴差阳错救了他许多次的“盟友”就是她自己。
她为了拯救未来的他回到过去，一次次出现在他濒临失控的时候，和他一起战斗，握住他的手给他活下去的勇气。而他为了信守对她的承诺，为了她能在未来诞生，为了以后有一天能见到她，就这样一步步地把自己变成了一个永生不死的“怪物”，因为怪物才拥有更强大的力量，才能做到一个人做不到的事。
站在枫树下的他说：“每个人都有喜欢的事物。我喜欢枫。”他当时说得轻描淡写，但看完整条线和『遗落枫叶』的剧情之后，我们才知道，枫对他而言就像是求生的信念，是他漫长岁月中的情感寄托，是他心中关于TA的象征。尽管那时的他，不知道这位“盟友”的任何信息，从容貌到名字都一无所知，他甚至连对方是男是女都不清楚。他只知道每一次TA握住他的手帮他渡过难关之后，都会留下一片枫叶，所以每当司岚看到枫叶，就觉得好像TA也在自己身边一样，他会比平时更有勇气，会更能坚持下去，然后继续守护这座大陆。
但他最后确认下来的守护方式，却让她变成了祭品。
她一次次地拯救他给他生的希望，而他在遇到女主之后却一心只想着让她牺牲，因为只有这样，他才能创造出那个让TA可以诞生且变得幸福的未来。
他想让她生，却差点害死她，这个死循环仿佛注定了最后会是个悲剧。
在这个过程中，司岚找到了另一条路，这条路似乎能让所有人都幸福，包括原本要成为祭品的她，而这时，他也终于得知她就是他等了那么多年的那个人。
“我对你…算了，很快要分别，有些话不如不说”
他想说的话有很多，可是一切都来不及了，他马上就要和她道别，而有些感情，也只能永远都藏在心底。是啊，他连表白的机会都没有给自己。
“我希望，当我坠入无底的深渊后，那样美好的你，永远拥有——五光十色的未来”
他最后的愿望是她能放下自己，放下这一切，回到自己的世界中过上幸福的生活，而他却将背负着一切被流放到时空的罅隙中，那里没有生死，没有时间与空间的概念，有的只是无尽的虚空与孤独。这种结局对他来说何其残忍，但他却甘之如饴地做出了这样的选择。
“他永坠时空的罅隙，而我依旧拥有未来。”
“所有人都拥有未来，除了他。”
“他会长久地拥抱着那段过往和印记，却不期待再会。”
司岚没有未来，或者换句话说，在他心里的光辉未来就是她的安好与幸福，至于她的未来里是否有他，他并不在意。能够拥有那段与她有关的回忆，于他而言，已经足够。在他心里，她不应该陪着自己待在这样的地方，因为她值得留住这世上所有的美好。
他就是这样的一个人，看似最为冷漠无情，其实却拥有着极为柔软的内心，他把自己的情感磨灭，化作了坚定不移的决心，只为换取所有人的幸福。
他和她站在时间的两端，互为彼此的因果，他从她开始，也因她而结束。
一切看起来都很圆满，艾因承袭了原本就属于他的皇位，路辰成为了新的首席法师，罗夏则回到了自己的家乡，她回到现代世界，明天就要开学，开启美好的校园生活。
所有人都得到了幸福的未来…除了他。
而回到现实世界里的她就像是做了一场梦，连叶塞大陆的一片枫叶她都留不住，眼睁睁地看着它在自己手里化为光尘然后随风飘散。
她不愿接受这样的结局。于是她像以前一样不断地寻找着解决的方法，总会有路可以走的，哪怕他在星辰的暗面，哪怕他处在一个常人永远都去不了的地方。
她也可以为了他，突破自身的极限。
最终，她终于寻回了他。过去都是她一次又一次地牵起他的手，这次，换他在余生无尽的时光中一直牵着她不放开。她把人的欢喜悲忧重新带给了他，也让他明白了什么叫做永恒。
“比岁月更长久，比生命更坚韧。”
她，就是他的永恒。
之后的所有时光，他都会陪在她的身旁，直至时间的尽头。
“愿相爱的人从此再无离分。”
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我只愿为美好的事物低头。
在杜可风镜头里，多年之前是那位代表“一切”的张先生。
多年之后，春夏带久违的清风去寻找远方的王佳梅小姐。
她说：“一直觉得自己不是很温柔，春夏两个字却是非常温柔非常浪漫。”
她说：“谢谢香港电影，让我可以有饭吃，有梦做。”
似乎有一刻，在这个女孩儿身上看到张先生的影子，那种由艺术本身散发出的自信、从容。
在杜可风镜头里，多年之前是那位代表“一切”的张先生。
多年之后，春夏带久违的清风去寻找远方的王佳梅小姐。
她说：“一直觉得自己不是很温柔，春夏两个字却是非常温柔非常浪漫。”
她说：“谢谢香港电影，让我可以有饭吃，有梦做。”
似乎有一刻，在这个女孩儿身上看到张先生的影子，那种由艺术本身散发出的自信、从容。
大安法师：我的念佛体验！
敬请常念：南无阿弥陀佛
我们一天到晚妄想杂念纷飞，一弹指有九十个生灭，每个生灭里面又有九百个念头啊！这个念头由于非常的急，我们都感觉不到，就像一个旋转非常湍急的激流，我们看过去还很平静，实际上它旋转的很厉害。我们的念头就是这个样子。
所以我们讲修道，修道就是修心，修心修什么？就是修念头！我们一天到晚知道自己在打什么念头吗？当我们连自己的念头都不知道的话，我们都是学哲学的。原来讲我们要认识自我、实现自我、超越自我，这些都是谈一些概念，没有实质的内涵。你自我到底是什么？首先问有没有一个自我，有没有一个实质！你自我分解出来，就是一些念头在那里组合，这些念头到底是什么？
我们从1999年开始曾经做过这么一个修行项目，原来我还没有出家，就有一批学生，也是大学生研究生，信佛的，我们就找一个试验，来做十天念百万佛号的实验——一个人一间屋子，带卫生间，送饭过来，不看一行书，不讲一句话，也不见人，你就十天的闭关给你送饭进去，但是你可以随便怎么修行，给出一个任务，一天念十万声佛号，十天念满一百万，你想什么时候睡觉都可以，但是你必须把这个佛号念完，我们做这么一个修行。对这个修行我在1999年自己先尝试做过一遍，当时各大媒体传这个世界末日又是诺查丹玛斯等等，讲得人心惶惶，与其在这里惶惶恐恐倒不如找个地方去念佛。
当时我在中国佛学院有个寺院的当家师说他提供方便。我利用暑假就去念了十天，当时那个当家师陪着我一块念，在一个楼层里面，就我们两个人，他一个房间，我一个房间，在那里念了十天。念了十天才发现修行是很不容易的，一念佛不是昏沉就是掉举，很难念下去，障碍很大。由于我们这些文化人喜欢看书，一旦把这些书全部放下来了，各种障碍就涌现出来了。当时我第一天就念了四万声佛号，感觉就这样下去就是一个月都难以念下来，所以我当时也就发大心，不管怎么样，哪怕是开学迟到，我也得把这一百万念完，绝对不能退却。结果第二天念到了六万，第三天恢复到每天念八万八，结果念了十二天才把这一百万念完。那这十二天的念佛，给本人确实有一个很大的教育。
我才知道了自己是吃几碗饭的，平时还认为自己还能看点书讲点东西，那时我在中国佛学院讲净土宗我也已经讲了五年，我光讲净土宗就是五年，在这之后我觉得我还是水平很差。首先从念头上来看，知道自己是什么念头了。平时我们的心灵就像一个黑箱，因为我们的眼睛都是看外面的，我们基本上不可能向内去照的，所以我们不知道自己念头是什么，所以现在当把外缘截住之后，就向内看了，向内看如果你不念佛号是很难看清楚。
辛亏有阳光这就像一个黑屋子里面，突然有一线光亮进来了，是透过这个光亮才知道了自己的念头是什么。你看看我们这个屋子，你说有灰尘，看不到灰尘，如果窗缝中有一丝阳光进来，你透过这个阳光你才发现灰尘很多嘛。所以我们知道灰尘很多，还幸亏有着一缕阳光进来。那么我们现在知道自己有念头，知道自己念头是什么，还幸亏有这六字洪名，它像一道探照灯的光束投注到我们的内心，然后你借助探照光束来看自己念头。
那么念头变换着生、住、异、灭这四个过程，乃至于这一念是贪、淫欲的念、瞋恚的念、杂念，还有自己平时没有想到，回忆到的事情都翻起来了，平时的冤家对头，对不起的都涌现出来了等等这些，才知道我们众生内心的每个念头是非常的污染的，我才相信了《地藏菩萨本愿经》那两句话"阎浮提众生，举心动念，无不是恶，无不是罪"。我们的念头都是罪恶的，现在我们很多人你说他，他常常觉得我这人不错呀，我这人是很善良的人呀，我这个人很清净呀，哎呀！这些都是没有经过起码的心境上训练过的人，他才能大言不惭地说出这句话。
为什么越来越有修行的人他越来越有惭愧的心呢？他知道自己的心理状态是什么，知道了自己的无知、知道自己的污染、知道了自己的罪恶，这是他的进步。他才会有惭愧心出来，他才会有忏悔意识出来。所以在这个念佛当中，我也感觉到这个名号是非常非常不可思议的，在一天十万声的佛号当中，你念这个世界上任何佛号都不可能把持得住。那个妄想念头波翻浪卷，佛号就像一叶小舟，随时要倾覆、颠倒、埋没下去的。
但是这句佛号跟我们自性的能念的功德耦合起来它的力量很大，它不会打失，一旦我们紧紧地咬住这个佛号，这种波翻浪卷的心就会慢慢地慢慢地平静下来平静下来。等到平静下来，我们才会感觉到这个佛号能够使我们产生喜悦，甚至念得心比较清净的时候连时间的感觉都会在改变，有时候觉得一分钟的时间都会念很多句的佛号，或者这一阶段的十天它就像一刹那会过去。在东林寺，我有半年带了五个比丘来一天念八个小时，从早上四点钟开始到中午十二点，这八个小时佛号不断，念到最后这八个小时弹指间就过去，非常快地过去。
我们准备在那住三年，然后因缘不具足到前面来搞管理事务了，所以就给中断了。但是我们体会到这句佛号以一念转换百千万亿个妄想念头的转换功能不可思议，才深刻地感觉到阿弥陀佛对我们具有多么大的恩德。他老人家给我们这个佛号"万德洪名"，真正是他老人家无量劫以来为度众生，献出了多少的生命鲜血才成就了这句"万德洪名"！这句洪名里面具足智慧光，排遣我们的愚痴；具足欢喜光，能让我们改变瞋恚的心理；具足清净光，令我们淫欲的念头转化清净；具足不断光，让我们散乱放逸的心能够精进不间断；具足超日月光，照透我们无明黑暗的内心。名号所在之处就是弥陀光明注照之时，我们得到名号的注照，身心就柔软了，我们阿赖耶识的善根就会破土而出，我们就会生出厌离娑婆求生极乐的心。
老实念佛我们这世间的众生发出离心是很难出的，无量劫以来就在这五欲六尘里面打滚，就在这个妄想杂念堆里讨日子过，而且认为五欲六尘是人身的幸福的本质内涵，就像一个厕所里面的蛆虫在大便里面往返它是其乐融融，不知道污秽。所以我们能认知到这个世界的污秽并出离它，本身要具有甚深的智慧才能产生这念出离心，我们有时候没有这个智慧，于是阿弥陀佛就用悲心把令我们生起出离的心的这个功德都在名号当中把它编码好了，对这本人也有点小小的体会。
原来我在支提山念过四十九天的佛号，念五百万声，当然自己业障很重，一点功夫都没有，但是中间确实产生了一种极强的厌离之情，就感觉这个世间太苦太苦，活了这么多年，怎么活竟然能够活过来，真是不堪回首。平时这种苦很难感觉出来，就在念了十多天以后就出来了，真是苦不堪言。所以我才深信，因为原来在佛经里面谈到弥陀对我们的功德包括令我们产生厌离和向往的心凝结在佛号当中，我认为通过我个人小小的体验它是千真万确的。所以我常常劝那些念佛心的人，有否信心、有否出离心，你还是老实的念佛，把我们全身心交给阿弥陀佛。当我们念这句"阿弥陀佛"的时候，实际上它就展示着我们一个苦难的众生对一种绝对超验救度力量的全身心皈依。
敬请常念：南无阿弥陀佛
我们一天到晚妄想杂念纷飞，一弹指有九十个生灭，每个生灭里面又有九百个念头啊！这个念头由于非常的急，我们都感觉不到，就像一个旋转非常湍急的激流，我们看过去还很平静，实际上它旋转的很厉害。我们的念头就是这个样子。
所以我们讲修道，修道就是修心，修心修什么？就是修念头！我们一天到晚知道自己在打什么念头吗？当我们连自己的念头都不知道的话，我们都是学哲学的。原来讲我们要认识自我、实现自我、超越自我，这些都是谈一些概念，没有实质的内涵。你自我到底是什么？首先问有没有一个自我，有没有一个实质！你自我分解出来，就是一些念头在那里组合，这些念头到底是什么？
我们从1999年开始曾经做过这么一个修行项目，原来我还没有出家，就有一批学生，也是大学生研究生，信佛的，我们就找一个试验，来做十天念百万佛号的实验——一个人一间屋子，带卫生间，送饭过来，不看一行书，不讲一句话，也不见人，你就十天的闭关给你送饭进去，但是你可以随便怎么修行，给出一个任务，一天念十万声佛号，十天念满一百万，你想什么时候睡觉都可以，但是你必须把这个佛号念完，我们做这么一个修行。对这个修行我在1999年自己先尝试做过一遍，当时各大媒体传这个世界末日又是诺查丹玛斯等等，讲得人心惶惶，与其在这里惶惶恐恐倒不如找个地方去念佛。
当时我在中国佛学院有个寺院的当家师说他提供方便。我利用暑假就去念了十天，当时那个当家师陪着我一块念，在一个楼层里面，就我们两个人，他一个房间，我一个房间，在那里念了十天。念了十天才发现修行是很不容易的，一念佛不是昏沉就是掉举，很难念下去，障碍很大。由于我们这些文化人喜欢看书，一旦把这些书全部放下来了，各种障碍就涌现出来了。当时我第一天就念了四万声佛号，感觉就这样下去就是一个月都难以念下来，所以我当时也就发大心，不管怎么样，哪怕是开学迟到，我也得把这一百万念完，绝对不能退却。结果第二天念到了六万，第三天恢复到每天念八万八，结果念了十二天才把这一百万念完。那这十二天的念佛，给本人确实有一个很大的教育。
我才知道了自己是吃几碗饭的，平时还认为自己还能看点书讲点东西，那时我在中国佛学院讲净土宗我也已经讲了五年，我光讲净土宗就是五年，在这之后我觉得我还是水平很差。首先从念头上来看，知道自己是什么念头了。平时我们的心灵就像一个黑箱，因为我们的眼睛都是看外面的，我们基本上不可能向内去照的，所以我们不知道自己念头是什么，所以现在当把外缘截住之后，就向内看了，向内看如果你不念佛号是很难看清楚。
辛亏有阳光这就像一个黑屋子里面，突然有一线光亮进来了，是透过这个光亮才知道了自己的念头是什么。你看看我们这个屋子，你说有灰尘，看不到灰尘，如果窗缝中有一丝阳光进来，你透过这个阳光你才发现灰尘很多嘛。所以我们知道灰尘很多，还幸亏有着一缕阳光进来。那么我们现在知道自己有念头，知道自己念头是什么，还幸亏有这六字洪名，它像一道探照灯的光束投注到我们的内心，然后你借助探照光束来看自己念头。
那么念头变换着生、住、异、灭这四个过程，乃至于这一念是贪、淫欲的念、瞋恚的念、杂念，还有自己平时没有想到，回忆到的事情都翻起来了，平时的冤家对头，对不起的都涌现出来了等等这些，才知道我们众生内心的每个念头是非常的污染的，我才相信了《地藏菩萨本愿经》那两句话"阎浮提众生，举心动念，无不是恶，无不是罪"。我们的念头都是罪恶的，现在我们很多人你说他，他常常觉得我这人不错呀，我这人是很善良的人呀，我这个人很清净呀，哎呀！这些都是没有经过起码的心境上训练过的人，他才能大言不惭地说出这句话。
为什么越来越有修行的人他越来越有惭愧的心呢？他知道自己的心理状态是什么，知道了自己的无知、知道自己的污染、知道了自己的罪恶，这是他的进步。他才会有惭愧心出来，他才会有忏悔意识出来。所以在这个念佛当中，我也感觉到这个名号是非常非常不可思议的，在一天十万声的佛号当中，你念这个世界上任何佛号都不可能把持得住。那个妄想念头波翻浪卷，佛号就像一叶小舟，随时要倾覆、颠倒、埋没下去的。
但是这句佛号跟我们自性的能念的功德耦合起来它的力量很大，它不会打失，一旦我们紧紧地咬住这个佛号，这种波翻浪卷的心就会慢慢地慢慢地平静下来平静下来。等到平静下来，我们才会感觉到这个佛号能够使我们产生喜悦，甚至念得心比较清净的时候连时间的感觉都会在改变，有时候觉得一分钟的时间都会念很多句的佛号，或者这一阶段的十天它就像一刹那会过去。在东林寺，我有半年带了五个比丘来一天念八个小时，从早上四点钟开始到中午十二点，这八个小时佛号不断，念到最后这八个小时弹指间就过去，非常快地过去。
我们准备在那住三年，然后因缘不具足到前面来搞管理事务了，所以就给中断了。但是我们体会到这句佛号以一念转换百千万亿个妄想念头的转换功能不可思议，才深刻地感觉到阿弥陀佛对我们具有多么大的恩德。他老人家给我们这个佛号"万德洪名"，真正是他老人家无量劫以来为度众生，献出了多少的生命鲜血才成就了这句"万德洪名"！这句洪名里面具足智慧光，排遣我们的愚痴；具足欢喜光，能让我们改变瞋恚的心理；具足清净光，令我们淫欲的念头转化清净；具足不断光，让我们散乱放逸的心能够精进不间断；具足超日月光，照透我们无明黑暗的内心。名号所在之处就是弥陀光明注照之时，我们得到名号的注照，身心就柔软了，我们阿赖耶识的善根就会破土而出，我们就会生出厌离娑婆求生极乐的心。
老实念佛我们这世间的众生发出离心是很难出的，无量劫以来就在这五欲六尘里面打滚，就在这个妄想杂念堆里讨日子过，而且认为五欲六尘是人身的幸福的本质内涵，就像一个厕所里面的蛆虫在大便里面往返它是其乐融融，不知道污秽。所以我们能认知到这个世界的污秽并出离它，本身要具有甚深的智慧才能产生这念出离心，我们有时候没有这个智慧，于是阿弥陀佛就用悲心把令我们生起出离的心的这个功德都在名号当中把它编码好了，对这本人也有点小小的体会。
原来我在支提山念过四十九天的佛号，念五百万声，当然自己业障很重，一点功夫都没有，但是中间确实产生了一种极强的厌离之情，就感觉这个世间太苦太苦，活了这么多年，怎么活竟然能够活过来，真是不堪回首。平时这种苦很难感觉出来，就在念了十多天以后就出来了，真是苦不堪言。所以我才深信，因为原来在佛经里面谈到弥陀对我们的功德包括令我们产生厌离和向往的心凝结在佛号当中，我认为通过我个人小小的体验它是千真万确的。所以我常常劝那些念佛心的人，有否信心、有否出离心，你还是老实的念佛，把我们全身心交给阿弥陀佛。当我们念这句"阿弥陀佛"的时候，实际上它就展示着我们一个苦难的众生对一种绝对超验救度力量的全身心皈依。
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