照见小我 魔性自破
云禅·慧明
每个人都有佛性，也都有魔性，才有魔性显现的时候，才需要修行。唯人身能顶立于天地之间，所谓天地，可不是天空和大地。天为阳、为佛、为仙，地为阴、为妖魔鬼怪（外相而已）。天地之间，唯人身能容阴阳，自然佛魔同体。唯借假我方能修真，佛魔皆从人身出。
每个人都有佛性，也都有魔性，自然会有魔性显现的时候，所以才需要修行。魔性并不可怕，皆是植根于小我，只要当下照见小我，魔性自破。
每个人魔性显现的时候，往往都是事有阻碍、不顺利、出乎意料的时候，其实都是隐藏的劣根的显现，也是业力显现，当下情绪随之而走：瞬间仿佛全世界自己是最委屈的人、最痛心的人、最孤独的人，都是别人伤了自己的心，都是别人不理解自己，都是自己的付出。看见的都是别人的不对，别人的无德，别人的心机与龌蹉……当下，让自己成为了情绪本身，小我本性无限放大，覆盖了清净自我，即是魔。
其实，既知一切都是因果，只要那个当下，让自己从中抽离，问问自己：你是谁？让德性显现，照见情绪中的小我，便会瞬间清醒，不但反观内照自己，过了这关，还能提升境界。
否则呢？一切是考验，看你怎么办？遇事你不觉，还需从头练。累劫众生，不就是因为难以突破这个无形业网而成的小我，不断轮回吗？
就像蜘蛛一样，以我为心，织了一张业网，执着其中，穷其一生，为了几只蚊虫，得不偿失，食之即无，最终只困住了自己，却不自知。
红尘一切皆因“我”而生，“我”都是假我，那因我而生的一切又何尝不是虚妄的呢？执着虚无，终将迷惑，人生结束，死不瞑目。失去肉身，悔之晚矣，一失人身，万劫不复。
红尘一切皆小我，无我唯德关关过。即然无我，何来我的痛苦烦恼呢？那又是谁的呢？皆是累世业力沉积而成的红尘自我意识。修行，修的就是这个。
师父身边有几个了？得佛救度、恩典多多，却会在丑陋的人性中忘记一切。你修到菩萨境界又如何？小我这关实难过啊！
厚德载物，德行不够，就照不见小我，累世业力集中显现，本性暴露无遗，天地皆知，唯己不晓。让你难以相信，业力显现的时候，好好的人，瞬间面目全非，能跟狗较劲、抢骨头你信吗？你不能彻底放下，佛又能奈你何？
佛法无边，难消定业。
放下屠刀，立地成佛。
屠刀可杀人，却只是小我，
立地一念放下间，佛性再显现。
人生红尘与修行
皆是小我魔磨魔
魔来魔去都是我
磨不死我我就魔
不能照见心小我
一念佛也坠为魔
唯有彻底照见我
瞬间一念魔变佛
我心一动覆天地
无知罪孽怎了脱
无我方能知天意
德行天下逍遥去
心底无私无地阔
无欲无求功自得
同修共勉。
2016.7.10 云禅慧明有感
云禅·慧明
每个人都有佛性，也都有魔性，才有魔性显现的时候，才需要修行。唯人身能顶立于天地之间，所谓天地，可不是天空和大地。天为阳、为佛、为仙，地为阴、为妖魔鬼怪（外相而已）。天地之间，唯人身能容阴阳，自然佛魔同体。唯借假我方能修真，佛魔皆从人身出。
每个人都有佛性，也都有魔性，自然会有魔性显现的时候，所以才需要修行。魔性并不可怕，皆是植根于小我，只要当下照见小我，魔性自破。
每个人魔性显现的时候，往往都是事有阻碍、不顺利、出乎意料的时候，其实都是隐藏的劣根的显现，也是业力显现，当下情绪随之而走：瞬间仿佛全世界自己是最委屈的人、最痛心的人、最孤独的人，都是别人伤了自己的心，都是别人不理解自己，都是自己的付出。看见的都是别人的不对，别人的无德，别人的心机与龌蹉……当下，让自己成为了情绪本身，小我本性无限放大，覆盖了清净自我，即是魔。
其实，既知一切都是因果，只要那个当下，让自己从中抽离，问问自己：你是谁？让德性显现，照见情绪中的小我，便会瞬间清醒，不但反观内照自己，过了这关，还能提升境界。
否则呢？一切是考验，看你怎么办？遇事你不觉，还需从头练。累劫众生，不就是因为难以突破这个无形业网而成的小我，不断轮回吗？
就像蜘蛛一样，以我为心，织了一张业网，执着其中，穷其一生，为了几只蚊虫，得不偿失，食之即无，最终只困住了自己，却不自知。
红尘一切皆因“我”而生，“我”都是假我，那因我而生的一切又何尝不是虚妄的呢？执着虚无，终将迷惑，人生结束，死不瞑目。失去肉身，悔之晚矣，一失人身，万劫不复。
红尘一切皆小我，无我唯德关关过。即然无我，何来我的痛苦烦恼呢？那又是谁的呢？皆是累世业力沉积而成的红尘自我意识。修行，修的就是这个。
师父身边有几个了？得佛救度、恩典多多，却会在丑陋的人性中忘记一切。你修到菩萨境界又如何？小我这关实难过啊！
厚德载物，德行不够，就照不见小我，累世业力集中显现，本性暴露无遗，天地皆知，唯己不晓。让你难以相信，业力显现的时候，好好的人，瞬间面目全非，能跟狗较劲、抢骨头你信吗？你不能彻底放下，佛又能奈你何？
佛法无边，难消定业。
放下屠刀，立地成佛。
屠刀可杀人，却只是小我，
立地一念放下间，佛性再显现。
人生红尘与修行
皆是小我魔磨魔
魔来魔去都是我
磨不死我我就魔
不能照见心小我
一念佛也坠为魔
唯有彻底照见我
瞬间一念魔变佛
我心一动覆天地
无知罪孽怎了脱
无我方能知天意
德行天下逍遥去
心底无私无地阔
无欲无求功自得
同修共勉。
2016.7.10 云禅慧明有感
#五月天北京鸟巢演唱会#
这是关于北京鸟巢诺亚方舟的Final Chapter
明明这场盛夏前的狂欢已经过去快48个小时了，也相隔1300公里，而我却感觉一抬头就能看到鸟巢上方的蓝夜。四处张望，皆是星光。
登上众人传颂中的诺亚大船，载着10万人启航远方。
带我们逃离如同2012玛雅预言一般的世界，
想起那个从小就想做第一名的自己。
后青春期哪怕被上帝遗忘，在暗淡月光照亮下，
依然坚信着爱情万岁。
在每一场劫后余生的派对中都释放自己的本性，
想要逃脱地球的束缚，也想要逃脱如引力般的世俗。
日落时，站在大船的甲板上仰望即将到来的星空。
也盼望不远处的你，会抬头看那轮寄托我思念的月亮。
真希望这个世界永远有光，星星太阳万物都听我的指挥。
可惜终究要脱下那层自我的保护色，
面对长大真的是每一个人类必经的溃烂。
七岁抓蝉，十七岁的吻就想要走过一千个世纪，
可抵不过现实，终究是真的崩坏了。
我好想爱这个世界，可是我真的没办法去爱。
夜空航行中，脱下长日的假面。
想起曾经为了“正经事”放弃的一个个理想，才明白自己每次是一个又一个的傻瓜。
而我是不是应该像个机车少年样更叛逆一些，对着天空不断呐喊宣泄。
想戴上耳机听一首快歌缓解忧伤的情绪，
可是夜空真的好安静啊，就这么奔向着未知的未来而前行老去。
想这一刻彻底的打碎，这一次丢掉名字性别。
如果末日始终没有发生，那么...我也应该开始我的第二人生。
也许我经历过的人生，在努力，在出错，又继续逐刻。
也为了爱别人，失去了自己的形状，但也让我成长。
明白纵然曾经的世界辽阔，外面的精彩好多，
而最终平凡的我们也将回到平凡的世界，最美的地方，答案始终是只要在你身边。
前方没有尽头的海平线，就像命运的十字路口，
如果所有人忘了我，希望有风能代替我。
而这一刻，告诉自己今天后真的没有明天了，
我再一次眼含热泪去勇敢地和过去未来告别。
年少时像一朵永不凋谢的骄傲玫瑰，敏感脆弱又不得不披荆斩棘。
由相爱到温柔绽放，由深爱愿换我的未来来还你的自由。
遇到彩虹时，再倔强的我也无法止住落泪，未知的下一站真的会是天堂吗？
夏夜晚风中，天上的星星还在笑船上的人，
此刻站在朝思暮想的甲板上的你，为什么还不知足？
一辈子甘愿顽固称作憨人的我，一场人生面对未知不知是最后第几次的五月天。
当新年钟声倒计时的那一刻，
我从黑暗回到了光明。
生命还没有结束，
我们还能约好再唱这首笑忘歌。
这一生只愿只要平凡快乐，谁说这样不伟大呢。
那一声鼓点，敲响了2023年的起始日的黎明。
要等你先开口，那冬天才会走，新年快乐。
这是关于北京鸟巢诺亚方舟的Final Chapter
但决不是我们的最后一次转眼
这是关于北京鸟巢诺亚方舟的Final Chapter
明明这场盛夏前的狂欢已经过去快48个小时了，也相隔1300公里，而我却感觉一抬头就能看到鸟巢上方的蓝夜。四处张望，皆是星光。
登上众人传颂中的诺亚大船，载着10万人启航远方。
带我们逃离如同2012玛雅预言一般的世界，
想起那个从小就想做第一名的自己。
后青春期哪怕被上帝遗忘，在暗淡月光照亮下，
依然坚信着爱情万岁。
在每一场劫后余生的派对中都释放自己的本性，
想要逃脱地球的束缚，也想要逃脱如引力般的世俗。
日落时，站在大船的甲板上仰望即将到来的星空。
也盼望不远处的你，会抬头看那轮寄托我思念的月亮。
真希望这个世界永远有光，星星太阳万物都听我的指挥。
可惜终究要脱下那层自我的保护色，
面对长大真的是每一个人类必经的溃烂。
七岁抓蝉，十七岁的吻就想要走过一千个世纪，
可抵不过现实，终究是真的崩坏了。
我好想爱这个世界，可是我真的没办法去爱。
夜空航行中，脱下长日的假面。
想起曾经为了“正经事”放弃的一个个理想，才明白自己每次是一个又一个的傻瓜。
而我是不是应该像个机车少年样更叛逆一些，对着天空不断呐喊宣泄。
想戴上耳机听一首快歌缓解忧伤的情绪，
可是夜空真的好安静啊，就这么奔向着未知的未来而前行老去。
想这一刻彻底的打碎，这一次丢掉名字性别。
如果末日始终没有发生，那么...我也应该开始我的第二人生。
也许我经历过的人生，在努力，在出错，又继续逐刻。
也为了爱别人，失去了自己的形状，但也让我成长。
明白纵然曾经的世界辽阔，外面的精彩好多，
而最终平凡的我们也将回到平凡的世界，最美的地方，答案始终是只要在你身边。
前方没有尽头的海平线，就像命运的十字路口，
如果所有人忘了我，希望有风能代替我。
而这一刻，告诉自己今天后真的没有明天了，
我再一次眼含热泪去勇敢地和过去未来告别。
年少时像一朵永不凋谢的骄傲玫瑰，敏感脆弱又不得不披荆斩棘。
由相爱到温柔绽放，由深爱愿换我的未来来还你的自由。
遇到彩虹时，再倔强的我也无法止住落泪，未知的下一站真的会是天堂吗？
夏夜晚风中，天上的星星还在笑船上的人，
此刻站在朝思暮想的甲板上的你，为什么还不知足？
一辈子甘愿顽固称作憨人的我，一场人生面对未知不知是最后第几次的五月天。
当新年钟声倒计时的那一刻，
我从黑暗回到了光明。
生命还没有结束，
我们还能约好再唱这首笑忘歌。
这一生只愿只要平凡快乐，谁说这样不伟大呢。
那一声鼓点，敲响了2023年的起始日的黎明。
要等你先开口，那冬天才会走，新年快乐。
这是关于北京鸟巢诺亚方舟的Final Chapter
但决不是我们的最后一次转眼
【解悟 喜极而泣】
须菩提深解义趣以后哭了，他为什么哭呢？人往往喜极而泣，高兴到了极点，会痛哭流涕。人所追求的，始终没有追求到，忽然追求到了，会哭起来；这个哭是无上的欢喜，所以也是一种悲心的流露。
学佛修道的人，在自己自性清净面快要现前的时候，自然会涕泪悲泣。
当这个人性自然的清净面，所谓本性，本来的面目呈现的时候，自己有无比的欢喜，但是找不到欢喜的痕迹，自然会哭起来，而你问他哭什么？他其实并不伤心，而是自然的，天性的流露。等于说，自己失掉的东西忽然找到了，那个时候就有无比的欢喜，但是也没有欢喜的意思，而是自然涕泪悲泣的感受。
信我们此心，信一切众生皆是佛，心即是佛，我们都有心，所以一切众生都是佛。
【为什么我不是我】
所谓我相，本来是非相，是假相，下面接着人相众生相都是假相。
佛学说这个身体是四大假合之身，骨头啊，肉啊，这些东西凑拢来而成的暂时的我。
这个肉身不是我，是假我，这是个工具，暂时借来用。
身体的我既非真我，那么我们的思维意识，念头是不是我呢！也不是，因为每一分，每一秒思想意识都会变。
万有的相是因缘凑合，是假合的虚妄相，不是真实的。
真性怎么会有情感，真性不是没有情感吗？所谓情感者，即非情感，是名情感，情感是虚妄相。佛的情感不是痴迷的，一切相即是非相，真正的悲心，没有悲心的痕迹，只是理所当然而行去，道理就是如此。
【难得的人】
慧是要力量的，慧力不够，功德的功力不够，就有惊、怖、畏的现象。
【什么是忍辱】
在佛法上讲，一切不如意就是辱，受一切痛苦就是辱。
这个有缺陷的婆娑世界非常难堪忍，没有一样事情是圆满的，而这个世界上的一切众生堪忍，受得了；所以这个世界叫做婆娑世界，是堪忍的世界，
只有生在婆娑世界，有苦有乐，有善有恶，各有一半，所以能够刺激你发生解脱的智慧，是成佛的捷路。
一切的痛苦能够忍的都是辱。
人世间一切的痛苦，一切的烦恼，忍到没有忍的观念，没有忍的心理，忍到无所忍，自然而清净，这才是忍辱到达波罗蜜成就的程度。
【佛怎么说话】
一共五种语，说明佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。
不可说不可说，闭口不言，其声如雷，这个就是如语。生命的本来毕竟清净，清净到无言语可说，就是如语，所以佛是如语者。
【无实亦无虚】
不住、不着相、不执着，放下万缘。
放不下就提起来。要提起就用，不提起就放下。
【尘刹今吾非故吾】
这个物质世间现在的我，不是以前那个我，不是前生的我，也不是来生的我，这个我是假我，今吾非故吾，不是我生命本来的那个生命。离开这个现在的我，才可以找到本来常乐我净的那个真我。生命的真我在哪里找呢？
“污泥香里养灵珠”
大乘的精神是入世的，要入到最稀烂的地方修道，才能成功。
#金刚经#
1️⃣4️⃣
须菩提深解义趣以后哭了，他为什么哭呢？人往往喜极而泣，高兴到了极点，会痛哭流涕。人所追求的，始终没有追求到，忽然追求到了，会哭起来；这个哭是无上的欢喜，所以也是一种悲心的流露。
学佛修道的人，在自己自性清净面快要现前的时候，自然会涕泪悲泣。
当这个人性自然的清净面，所谓本性，本来的面目呈现的时候，自己有无比的欢喜，但是找不到欢喜的痕迹，自然会哭起来，而你问他哭什么？他其实并不伤心，而是自然的，天性的流露。等于说，自己失掉的东西忽然找到了，那个时候就有无比的欢喜，但是也没有欢喜的意思，而是自然涕泪悲泣的感受。
信我们此心，信一切众生皆是佛，心即是佛，我们都有心，所以一切众生都是佛。
【为什么我不是我】
所谓我相，本来是非相，是假相，下面接着人相众生相都是假相。
佛学说这个身体是四大假合之身，骨头啊，肉啊，这些东西凑拢来而成的暂时的我。
这个肉身不是我，是假我，这是个工具，暂时借来用。
身体的我既非真我，那么我们的思维意识，念头是不是我呢！也不是，因为每一分，每一秒思想意识都会变。
万有的相是因缘凑合，是假合的虚妄相，不是真实的。
真性怎么会有情感，真性不是没有情感吗？所谓情感者，即非情感，是名情感，情感是虚妄相。佛的情感不是痴迷的，一切相即是非相，真正的悲心，没有悲心的痕迹，只是理所当然而行去，道理就是如此。
【难得的人】
慧是要力量的，慧力不够，功德的功力不够，就有惊、怖、畏的现象。
【什么是忍辱】
在佛法上讲，一切不如意就是辱，受一切痛苦就是辱。
这个有缺陷的婆娑世界非常难堪忍，没有一样事情是圆满的，而这个世界上的一切众生堪忍，受得了；所以这个世界叫做婆娑世界，是堪忍的世界，
只有生在婆娑世界，有苦有乐，有善有恶，各有一半，所以能够刺激你发生解脱的智慧，是成佛的捷路。
一切的痛苦能够忍的都是辱。
人世间一切的痛苦，一切的烦恼，忍到没有忍的观念，没有忍的心理，忍到无所忍，自然而清净，这才是忍辱到达波罗蜜成就的程度。
【佛怎么说话】
一共五种语，说明佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。
不可说不可说，闭口不言，其声如雷，这个就是如语。生命的本来毕竟清净，清净到无言语可说，就是如语，所以佛是如语者。
【无实亦无虚】
不住、不着相、不执着，放下万缘。
放不下就提起来。要提起就用，不提起就放下。
【尘刹今吾非故吾】
这个物质世间现在的我，不是以前那个我，不是前生的我，也不是来生的我，这个我是假我，今吾非故吾，不是我生命本来的那个生命。离开这个现在的我，才可以找到本来常乐我净的那个真我。生命的真我在哪里找呢？
“污泥香里养灵珠”
大乘的精神是入世的，要入到最稀烂的地方修道，才能成功。
#金刚经#
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