今日芒种，逛得菜市场，买到荆芥，口蘑，鲫鱼，做了玉米须水，烤口蘑，凉拌荆芥，鲫鱼白萝卜汤，买荆芥时，老板还问我，你认识这个菜吗？我说荆芥啊，然后他就问我你是个河南人吧，太厉害了，这也能看出来？老板说，石家庄本地人很少买这个菜，我就问老板，我说你也是河南人吧，老板笑啦，哦，原来是老乡啊，其实荆芥在大河南还有一个老百姓的俗语叫：西番芥，这个菜我从小就吃，拌面，拌凉菜，绝美！今天做了鲫鱼汤，食疗课学来的，非下奶人士可以加白胡椒和醋，味道鲜美啊，配上一碗厚朴买得的大米，芒种快乐吧

#虞书欣[超话]# 最近在读李银河女士的《我的生命哲学》，对自我实现的价值有一些新的感悟，大家都知道自我实现是很让人快乐的事，而在我原来的认知里，自我实现是一件现在的我触不可及的崇高的事，但读完书我就不这么想了。
高度使命感、高度责任感、达到人生高度、实现社会价值并不是自我实现的必要性名片。自我实现其实很简单:画家画出惊世骇俗的作品是自我实现，家庭主妇做出人人称赞的美味佳肴也是自我实现；作家写出影响世界的作品是自我实现，骑手送出一单单外卖，抚慰了一个个饥饿的灵魂也是自我实现；历史学家考古有了重大发现是自我实现，保安保卫了我们日日生存的家园也是自我实现……等等。#读书笔记#

慈悲与方便
​
​也许是因为我信仰佛学的缘故？也许是因为与这里的住持有缘？也许义工鲜有人做？总之，在需要人手的时候，他们会想起我！
​一年一度的庙会，并没有因为后疫情时代，报复性游客激增！曾经的盛况也许在龙华寺那里吧，如来寺并没有摩肩接踵而至的信徒。反而是因为马上高考，来求个吉祥的偏多！
​基于开头的因素，昨晚接到两个邀约电话，我的任务很简单——看大门。没有着装，没有警棍，因为，他们知道我有一副笑靥标配一双严而不厉的浅笑目光。我也无所谓，因为失业中，也就答应了。
​接待或者说分配具体任务的是吴老太，他们叫她吴居士。
​吴老太很瘦，一看就是很精明的样子，配置了很厉害的眼神！
喊我小刘，吐沫星子撞到我面颊上，语速好快：外带来的香，不能让带进来，摩托车自行车所有车不能让进来，还有不能让带书的带佛像的进来…然后，把电动门的钥匙塞进我手里，风风火火的朝寺院的殿堂方向风一样的去了。
​哦…原来以为简单其实挺不容易的。
当一个老太太拿着香进来时，我委婉的说了不要带香进来，老太太说，我从家里大老远的带来了，也是一片真心实意，却被你拒绝了；我说，入乡随俗吧，我跟您说了寺院的规定，您随意吧！看老太太脸色纠结了半天，放在我身边的箱子里，不爽的进去了。
而另一位大姐我刚刚张口，她直接把一盒香塞进敞开的衬衫里了，生怕我抢了去；我对她摆摆手，示意她这样不好；她对我摇摇头，表示坚决要带了香进寺，我把目光投向我的鞋子，她一边碎步走去，一边半是揶揄半是恣睢的叨咕：院里院外不都是香吗？你们卖的又辣么贵，咋不说，哼…
断续的​人流远去了她的背影，淡漠了她的声音。我依旧淡然浅笑。
​佛门素来推崇慈悲为怀，方便为門。慈是给予，给人予快乐，悲是他人的忧苦是自己的伤愁；在此基础上，方便的施以六度！所谓方便即随缘，层次含义特别丰富，比如对夏虫不可语冰，我守门告诉你寺院的规定，是我的责任，是否遵守是你个人的修为，犹如你去澳门可以豪赌几手，我素来不喜欢赌博，不赌也无所谓，你来东北不一定非吃猪肉炖粉条一样，任何事情只要不违法就好；我的基本逻辑是，做一件事情，看价值取向，就是目的目标，然后，加以时间的因素去考量…
时间这个概念很美！​事情的真相无所谓好坏。比如我爷爷的事，我奶奶说，大概在1945年的秋天，我家的黑土地结出了一片片丰硕，挥镰收割的前辈们无限的激情澎湃，因为这是我们一家几十口人从没有过的好收成，可谓秋黄洒落满地黄金。那时候，太爷爷那个倔强的东北汉子还健在，但这喜悦终难抵我爷爷一个腊月里几场豪赌，连车马都输在了去卖粮途中的赌场了，春节前回家只一人一骑，身无长物，手里仅仅捏着一把小马鞭子。
​太爷爷长叹一声，老泪纵横，告诉大爷爷二爷爷：杀猪，咱们过年！
​从此，家道中落，卖了土地还清了春天种地拉下的饥荒；爷辈哥五个也各自独立门户，这看起来是件坏事。而1947年，吉林解放，我家因此事而得福——弄了个贫下中农。我三大爷常常说，倘若不是我爷爷输了钱，他就不能当一辈子干部。所以，莫为浮云遮望眼，风物长宜放眼量。
慈悲本是佛门的海般胸怀，在持戒的基础上方便不同层次圈子所以就因人而异了吧！
因为7号高考开始，络绎不绝的家长们都纷纷来上香，满是虔诚，五体投地，燃香，拜佛，拜智慧司司长文殊菩萨者居多，伏乞佛菩萨的恩泽护佑，大都闭上眼睛，默默祈祷着…
既然是慈悲为怀，方便为門——那我也立于佛门之首向天下考生及其父母合掌，琅琅道一声：吉祥如意！

癸卯之年​孟月十八日