#哈尔滨[超话]#
6月6日“芒种”
二十四节气中的第九个节气
☀️夏季的第三个节气
表示仲夏时节的正式开始
⛏预示着农民开始忙碌的田间劳作
同时祈愿秋天有个好收成
♀️我们自己的人生
随心既是满分
♀️争不过岁月
也跑不过时间⏳
♀️唯有以自己喜欢的方式
活好每一个日出日落
♀️勤于当下 种下未来
♂️欢迎进店汽车养护
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地址：哈尔滨市松北区松北大道39号
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#每日一善[超话]#
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在纷繁变化中保持一颗宁静的心，不因外界的喧嚣而浮躁，不因周围的评判而动摇
珍惜生命里的每一分钟，以坚定的态度做好每一件事，自能从中体会到生活的充实和有趣！ 收起
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第六天
妙莲老和尚：念佛注重求往生舍此法门难度脱
五、今 心 念 佛 易 相 应
诸 位 来 打 七 念 佛, 一般来说, 念佛是指要 用 心 念 , 而 不 是 用 口 念, 但是我们弥 陀 净 土 法 门 重 在 持 名 念, 持名之法是佛 陀 金 口 所 说 , 所以以 口 执 持 名 号 也是很重要的。刚 才 说 念 佛 是 心 念 不 要 口念 ; 要 知 道 , 心 念 当 然 是 重 要,但也不 可 废 于 口 念。古 时 的 人 根 性 较 利, 用 心 念 , 念 实 相 佛 , 那当然是可以的; 但现在这个末法时代,一般人 的 根 机 已 不 如 从 前 的 人, 所 以 还 是 不 可 废 口 念。口 念 若 能 相 续 无 间 ,念 极 情 亡, 亦 能 即 持 名 而 达 实 相。
大家要知道,这念佛的「念」字,是「今 心」两个字合在一起,世俗一般人以为念佛是口念,所以就将念字加上一个口成了「念」字,那是自作聪明!我们持名念佛固 然 要 口 念 , 但千万不要忘 记 了 心 , 一 定 要 用 心 念。用什么心呢?「今 心」,今者就是现在, 此时此刻;当下这一秒是现在,到了第二秒时前一秒已经过去了。钟一秒一秒滴答滴答很有规律地前进,我们的心也应如钟一样滴答滴答不断的保持着念佛: 阿弥陀佛、阿弥陀佛……一句接一句,念念无间。当下 的 一 句 念 过 了 就 不 要 理 它 , 紧跟着随之而来的每一句佛号, 念 念 都 要 用 现 在 的 心 ! 若 无 心 , 那 你 同 一 般 人 一 样 昏 散 , 那 么 如 何 能 成 就 往 生 西 方 的 功 德?
我们念佛是仗 他 力,即仗阿弥陀佛的大慈悲愿力,然而,实实在在的你不要忘记了自己的 虔 诚 之 心、恭 敬 之 力。就像你口是在持名,但所持之每句佛号是否皆发自于心?那我们如何才知道自己是否有用心念?是否心在呢? 就 是 你 念 每 句 圣 号, 都要听得清清楚楚; 你能够听清楚了, 这 表 示 你 的心 在; 要是口里念而心根本没有听到, 那就是你的心不在 , 并不是说你的心没有了, 而是不用心 , 心跑到其他地方去了。大家在这上面要注意, 这 是 用 功 的 命 脉 处。若不用今心来念佛, 那就犹如憨山大师所说的:「口 念 弥 陀 心 散 乱 , 喉 咙 喊 破 也 徒 然。」你没有听 到 这 句 圣 号 就 是 散 乱。若能明明白白听得清清楚楚, 那你心就在, 就不算散乱了。能如此用力加功, 则散乱就会渐渐减少,以致于无。
我们的功夫要随着时间朝前进,不要一直是散乱或昏沉,果真能用心以「今 心」来念佛,那是愈念愈快乐,愈念愈清净,一点也不会感到辛苦的。若感到辛苦的话, 那是用功时在打妄想,妄想打得多,当然就疲劳而觉辛苦了,这么一来想养神,跟着又是昏沉来到,等一清醒精神养足时又是打妄想, 如此, 不是昏沉就是妄想, 这 叫 做 醉 生 梦 死 啊! 那里配称念佛人?
要知「佛」就是觉,我们念佛就应当时时觉悟,就是用「现在的心」每句佛号都听到清清楚楚的, 把心住在这句佛号上面。如果能照这样用功,只有快乐只有自在,这种法乐只要你得到一念相应、一念心静下来,那就不是任何世间乐所能比的了。....https://t.cn/A6CADw8m
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大家要知道,这念佛的「念」字,是「今 心」两个字合在一起,世俗一般人以为念佛是口念,所以就将念字加上一个口成了「念」字,那是自作聪明!我们持名念佛固 然 要 口 念 , 但千万不要忘 记 了 心 , 一 定 要 用 心 念。用什么心呢?「今 心」,今者就是现在, 此时此刻;当下这一秒是现在,到了第二秒时前一秒已经过去了。钟一秒一秒滴答滴答很有规律地前进,我们的心也应如钟一样滴答滴答不断的保持着念佛: 阿弥陀佛、阿弥陀佛……一句接一句,念念无间。当下 的 一 句 念 过 了 就 不 要 理 它 , 紧跟着随之而来的每一句佛号, 念 念 都 要 用 现 在 的 心 ! 若 无 心 , 那 你 同 一 般 人 一 样 昏 散 , 那 么 如 何 能 成 就 往 生 西 方 的 功 德?
我们念佛是仗 他 力,即仗阿弥陀佛的大慈悲愿力,然而,实实在在的你不要忘记了自己的 虔 诚 之 心、恭 敬 之 力。就像你口是在持名,但所持之每句佛号是否皆发自于心?那我们如何才知道自己是否有用心念?是否心在呢? 就 是 你 念 每 句 圣 号, 都要听得清清楚楚; 你能够听清楚了, 这 表 示 你 的心 在; 要是口里念而心根本没有听到, 那就是你的心不在 , 并不是说你的心没有了, 而是不用心 , 心跑到其他地方去了。大家在这上面要注意, 这 是 用 功 的 命 脉 处。若不用今心来念佛, 那就犹如憨山大师所说的:「口 念 弥 陀 心 散 乱 , 喉 咙 喊 破 也 徒 然。」你没有听 到 这 句 圣 号 就 是 散 乱。若能明明白白听得清清楚楚, 那你心就在, 就不算散乱了。能如此用力加功, 则散乱就会渐渐减少,以致于无。
我们的功夫要随着时间朝前进,不要一直是散乱或昏沉,果真能用心以「今 心」来念佛,那是愈念愈快乐,愈念愈清净,一点也不会感到辛苦的。若感到辛苦的话, 那是用功时在打妄想,妄想打得多,当然就疲劳而觉辛苦了,这么一来想养神,跟着又是昏沉来到,等一清醒精神养足时又是打妄想, 如此, 不是昏沉就是妄想, 这 叫 做 醉 生 梦 死 啊! 那里配称念佛人?
要知「佛」就是觉,我们念佛就应当时时觉悟,就是用「现在的心」每句佛号都听到清清楚楚的, 把心住在这句佛号上面。如果能照这样用功,只有快乐只有自在,这种法乐只要你得到一念相应、一念心静下来,那就不是任何世间乐所能比的了。....https://t.cn/A6CADw8m
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