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季羡林著《万般迷津，唯有自渡》必你要相信，人生迷津只有自己能走出。各有渡口，各有归舟。
季老先生说，他这一生同别人差不多，阳关大道，独木小桥都走过跨过。坎坎坷坷，弯弯曲曲，一路走了过来。
如果真的有造物主要施恩于他，下辈子还是会走自己这条路。
老先生对生活看的透彻，思想高远，活得自然，接纳属于自己的一切，无论是喜乐还是忧愁。看书时，我特别喜欢他的一句座右铭：应尽便须尽，无复独多虑。意思是，到了应该死的时候，你就去死，用不着左思右想。季老先生从不避讳谈及死亡，他说处之泰然，随遇而安是一个很正确的状态，我十分认同。这本散文时间跨度70多年，几乎涵盖了季老先生整个写作生涯，从不同的人生中窥见那些平凡的真理，以及对人生价值和意义的探讨，也是写给迷茫年轻人的生活哲学！
季羡林著《万般迷津，唯有自渡》必你要相信，人生迷津只有自己能走出。各有渡口，各有归舟。
季老先生说，他这一生同别人差不多，阳关大道，独木小桥都走过跨过。坎坎坷坷，弯弯曲曲，一路走了过来。
如果真的有造物主要施恩于他，下辈子还是会走自己这条路。
老先生对生活看的透彻，思想高远，活得自然，接纳属于自己的一切，无论是喜乐还是忧愁。看书时，我特别喜欢他的一句座右铭：应尽便须尽，无复独多虑。意思是，到了应该死的时候，你就去死，用不着左思右想。季老先生从不避讳谈及死亡，他说处之泰然，随遇而安是一个很正确的状态，我十分认同。这本散文时间跨度70多年，几乎涵盖了季老先生整个写作生涯，从不同的人生中窥见那些平凡的真理，以及对人生价值和意义的探讨，也是写给迷茫年轻人的生活哲学！
真情相感通
教者与被教者之间发生互动，有待于彼此以真情实意感通。纯诚却不能打动人的情况是不存在的，不诚而能动人的状况也不会有。此亦孟子所谓：“至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”（《孟子·离娄》）对音乐的态度乃人与人之间相感染而得，不是被灌输的。
宋代学问家沈括对音乐颇有见地，在他的观察中，当时很多乐师、唱者的技艺虽然无可挑剔，然而欠缺感染力，难以动人。他分析原因，认为：
后之为乐者，文备而实不足，乐师之志，主于中节奏、谐声律而已。古之乐师，皆能通天下之志，故其哀乐成于心，然后宣于声，则必有形容以表之。故乐有志，声有容，其所以感人深者，不独出于器而已。
当时的乐师们自我涵养不深，一心只求节奏无谬、音符准确，没有向内开掘情感源泉，音乐既不能打动自己，更不能感染他人。过去古典时代的乐师们却因为修养深厚，深深地探入了人类的喜怒哀乐之中，他们所体会的情感丰富而真挚，所以其音乐才能有那么强大的感人力量。归到人我一体的生命源泉处，自我之生命与群体之生命融合为一，由此所得乃为真情，以之充实于心、宣发于声，则无不感人至深。
音乐感人的魅力，在戏曲中体现得更加淋漓尽致。戏曲经由感人的力量，实现其教化的作用。这一点早已被很多戏曲家有意识地引入创作思路中，例如，明代大学士丘濬以经邦济世为平生夙愿，创作了戏曲《伍伦全备记》，风靡舞台达300余年之久。在剧中他自述创作初衷：
……然经书却是论说道理，不如诗歌吟咏性情，容易感动人心。曾见古时老先生，每说“古人之诗，如今人之歌曲”。……近世以来做成南北戏文，用人搬演，虽非古礼，然人人观看，皆能通晓，尤易感动人心，使人手舞足蹈亦不自觉。……虽是一场假托之言，实关万世纲常之理。
戏曲的影响力得以发生，需要剧作家思想深刻、情感真挚。没有真挚情感，哪怕再引经据典、再导人向善，都是空洞无力的。所以王夫之把“关情”作为衡量戏曲雅俗的分水岭：“关情是雅俗鸿沟，不关情者貌雅必俗。”不能切中真情实感，就是骨子里的庸俗。真挚不仅是对剧作家的要求，也需要演员能挖掘剧中人物的内心世界，体会其思想和情感状态，这样演出来的人物才鲜活饱满、情真意切。戏曲《赵氏孤儿》刻画了春秋义士程婴、公孙杵臼等人忍辱负重、义薄云天的故事，几百年来感动了一代又一代人。真要把此戏唱好，达到理想的效果，演员必须吃透人物，与剧中人浑然一体。明代有人记载了一位业余演员（串客）如何投入情感而演出成功的过程。
颜容……尝与众扮《赵氏孤儿》戏文，容为公孙杵臼，见听者无戚容，归即左手捋须，右手打其两颊尽赤，取一穿衣镜，抱一木雕孤儿，说一番，唱一番，哭一番，其孤苦感怆，真有可怜之色，难已之情。异日复为此戏，千百人哭皆失声。
颜容演《赵氏孤儿》中的公孙杵臼，一开始发现底下观众并不动容；经过细心揣摩，反复排练，终于把公孙杵臼舍生取义的孤苦感怆之情淋漓尽致地塑造出来，达到感人至深的程度，千百位观众当场皆痛哭失声，忠贞、信义、临大节而不可夺的品质自然而然地像种子一样埋在了观众心底。直到现在，公孙杵臼等三位义士的祠堂仍旧香火不绝，昭示了人们对忠义之士的认同和崇拜，戏曲感人的普及效应可见一斑。
教者与被教者之间发生互动，有待于彼此以真情实意感通。纯诚却不能打动人的情况是不存在的，不诚而能动人的状况也不会有。此亦孟子所谓：“至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”（《孟子·离娄》）对音乐的态度乃人与人之间相感染而得，不是被灌输的。
宋代学问家沈括对音乐颇有见地，在他的观察中，当时很多乐师、唱者的技艺虽然无可挑剔，然而欠缺感染力，难以动人。他分析原因，认为：
后之为乐者，文备而实不足，乐师之志，主于中节奏、谐声律而已。古之乐师，皆能通天下之志，故其哀乐成于心，然后宣于声，则必有形容以表之。故乐有志，声有容，其所以感人深者，不独出于器而已。
当时的乐师们自我涵养不深，一心只求节奏无谬、音符准确，没有向内开掘情感源泉，音乐既不能打动自己，更不能感染他人。过去古典时代的乐师们却因为修养深厚，深深地探入了人类的喜怒哀乐之中，他们所体会的情感丰富而真挚，所以其音乐才能有那么强大的感人力量。归到人我一体的生命源泉处，自我之生命与群体之生命融合为一，由此所得乃为真情，以之充实于心、宣发于声，则无不感人至深。
音乐感人的魅力，在戏曲中体现得更加淋漓尽致。戏曲经由感人的力量，实现其教化的作用。这一点早已被很多戏曲家有意识地引入创作思路中，例如，明代大学士丘濬以经邦济世为平生夙愿，创作了戏曲《伍伦全备记》，风靡舞台达300余年之久。在剧中他自述创作初衷：
……然经书却是论说道理，不如诗歌吟咏性情，容易感动人心。曾见古时老先生，每说“古人之诗，如今人之歌曲”。……近世以来做成南北戏文，用人搬演，虽非古礼，然人人观看，皆能通晓，尤易感动人心，使人手舞足蹈亦不自觉。……虽是一场假托之言，实关万世纲常之理。
戏曲的影响力得以发生，需要剧作家思想深刻、情感真挚。没有真挚情感，哪怕再引经据典、再导人向善，都是空洞无力的。所以王夫之把“关情”作为衡量戏曲雅俗的分水岭：“关情是雅俗鸿沟，不关情者貌雅必俗。”不能切中真情实感，就是骨子里的庸俗。真挚不仅是对剧作家的要求，也需要演员能挖掘剧中人物的内心世界，体会其思想和情感状态，这样演出来的人物才鲜活饱满、情真意切。戏曲《赵氏孤儿》刻画了春秋义士程婴、公孙杵臼等人忍辱负重、义薄云天的故事，几百年来感动了一代又一代人。真要把此戏唱好，达到理想的效果，演员必须吃透人物，与剧中人浑然一体。明代有人记载了一位业余演员（串客）如何投入情感而演出成功的过程。
颜容……尝与众扮《赵氏孤儿》戏文，容为公孙杵臼，见听者无戚容，归即左手捋须，右手打其两颊尽赤，取一穿衣镜，抱一木雕孤儿，说一番，唱一番，哭一番，其孤苦感怆，真有可怜之色，难已之情。异日复为此戏，千百人哭皆失声。
颜容演《赵氏孤儿》中的公孙杵臼，一开始发现底下观众并不动容；经过细心揣摩，反复排练，终于把公孙杵臼舍生取义的孤苦感怆之情淋漓尽致地塑造出来，达到感人至深的程度，千百位观众当场皆痛哭失声，忠贞、信义、临大节而不可夺的品质自然而然地像种子一样埋在了观众心底。直到现在，公孙杵臼等三位义士的祠堂仍旧香火不绝，昭示了人们对忠义之士的认同和崇拜，戏曲感人的普及效应可见一斑。
倪海厦：得白血病就用小健中汤加生附子[good]#论道岐黄#
得到血癌，我们用小健中汤，加生附子就可以治好他。
成人的血癌，我们必须要用到生附子。
我用生附子，不用生附子的处方的时候，那个白血球的下降的时候是降了下来的，一加生附子下去，砰砰的下来。
西医的看到病人，他以为病人吃了什么仙丹呢。我们会用到生附子，就是病人出现四逆症，四逆症，手脚冰冷，舌头是白的，这就是四逆症，我们会用到这个生附子。那生附子在使用的时候记得一定配合干姜在用，同时呢，像脉为细，脉非常细小，手脚冰冷，这些都是四逆汤症。
那我就会像这种病呢，我就用这个用了很多。那我曾经碰到一个男的，他是乳癌，就是喝牛奶水太多了，喝牛奶太多了都要乳癌。乳癌来以后，开完刀以后，一转，一转变成淋巴癌，同时又变成乳XX。淋巴癌就是奶水进入淋巴系统，男人的精子的残渣进入淋巴系统，造成淋巴癌，所以很多有七种癌症，处方是非常雷同的。
来源都是一样，因为病原都是一样。哎，我想那个为什么我刚刚在讲到，60几的老先生，他那个乳癌变成乳XX。他手脚是温热的，脉是很好，都很，都是宏大的哦，完全没有一点寒象，我就故意试探看，丢点生附下去。
先第一礼拜，我不丢生附子，白血球没什么动。第二礼拜，一丢生附子下去，从白血球从60就掉到38，嗵的掉下来，生附才两钱，这个体格很大，而他手脚都是温热的。
那他这个病例呢，就是没有四逆汤症，但我丢生附下去，丢两钱下去就下来，下次他再把我惹毛，丢三钱下去。我骂到他，连他的西医看见验血报告，跳起来跟他说，你继续吃中药不要停，因为你的报告的结果比做化疗还好，没有任何医生可以做到，继续吃 doctor 倪的药。
注：《小建中汤加生附子方》桂枝15克、白芍30克、干姜15克 、炙甘草15克、大枣15枚、生附子15克、白术15克、茯苓15克。熬煮中药的时候要将生附子用棉布包好一起煮，如果是儿童，生附子的用量改为10 克。
仅供参考。
[话筒]微博中提到的所有药方，请大家切勿随意自行服用，务必在医生指导下使用。
得到血癌，我们用小健中汤，加生附子就可以治好他。
成人的血癌，我们必须要用到生附子。
我用生附子，不用生附子的处方的时候，那个白血球的下降的时候是降了下来的，一加生附子下去，砰砰的下来。
西医的看到病人，他以为病人吃了什么仙丹呢。我们会用到生附子，就是病人出现四逆症，四逆症，手脚冰冷，舌头是白的，这就是四逆症，我们会用到这个生附子。那生附子在使用的时候记得一定配合干姜在用，同时呢，像脉为细，脉非常细小，手脚冰冷，这些都是四逆汤症。
那我就会像这种病呢，我就用这个用了很多。那我曾经碰到一个男的，他是乳癌，就是喝牛奶水太多了，喝牛奶太多了都要乳癌。乳癌来以后，开完刀以后，一转，一转变成淋巴癌，同时又变成乳XX。淋巴癌就是奶水进入淋巴系统，男人的精子的残渣进入淋巴系统，造成淋巴癌，所以很多有七种癌症，处方是非常雷同的。
来源都是一样，因为病原都是一样。哎，我想那个为什么我刚刚在讲到，60几的老先生，他那个乳癌变成乳XX。他手脚是温热的，脉是很好，都很，都是宏大的哦，完全没有一点寒象，我就故意试探看，丢点生附下去。
先第一礼拜，我不丢生附子，白血球没什么动。第二礼拜，一丢生附子下去，从白血球从60就掉到38，嗵的掉下来，生附才两钱，这个体格很大，而他手脚都是温热的。
那他这个病例呢，就是没有四逆汤症，但我丢生附下去，丢两钱下去就下来，下次他再把我惹毛，丢三钱下去。我骂到他，连他的西医看见验血报告，跳起来跟他说，你继续吃中药不要停，因为你的报告的结果比做化疗还好，没有任何医生可以做到，继续吃 doctor 倪的药。
注：《小建中汤加生附子方》桂枝15克、白芍30克、干姜15克 、炙甘草15克、大枣15枚、生附子15克、白术15克、茯苓15克。熬煮中药的时候要将生附子用棉布包好一起煮，如果是儿童，生附子的用量改为10 克。
仅供参考。
[话筒]微博中提到的所有药方，请大家切勿随意自行服用，务必在医生指导下使用。
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