#舞台天才贺峻霖[超话]# #拥抱我的贺峻霖#
【jft】自评
“谢谢大家能够敞开心扉把自己开心不开心的故事说给我听。这让我觉得特别神奇又骄傲，即使在信里说，‘抱歉，让贺峻霖成为一个情绪垃圾桶’，但是我也觉得能够为你们做一点什么了，再次感谢各位能让我成为你们精神上的一个小小寄托”——贺峻霖
【jft】自评
“谢谢大家能够敞开心扉把自己开心不开心的故事说给我听。这让我觉得特别神奇又骄傲，即使在信里说，‘抱歉，让贺峻霖成为一个情绪垃圾桶’，但是我也觉得能够为你们做一点什么了，再次感谢各位能让我成为你们精神上的一个小小寄托”——贺峻霖
365. 那一些个富贵的人，都是因为前生供养三宝，所得的福报就那么大 | 妙法莲华经浅释
宣化上人 宣化上人全集
妙法莲华经浅释 365
是时，大乐说菩萨以如来神力故，白佛言：世尊！我等愿欲见此佛身。
是时：就是在这时候，大乐说菩萨以如来神力故，白佛言：大乐说菩萨代表法会的大众向佛来请法。这位菩萨在法会上请问佛，怎么说是如来的神力呢？他怎么不说是他自己的神力呢？
因为在这个法会，一切一切的境界，都是如来威神力的表现；就是这位大乐说菩萨请问这个道理，也是如来的神力加被他，令他有这种的智慧来请问。
大乐说菩萨听见宝塔里边出大音声来赞叹释迦牟尼佛，只闻其声，未见其形──听见这个佛音声了，可是没有看见佛的三十二相、八十种好；所以现在他也就生出一种好奇的心，这也就是如来的神力令他来问的。
他所问的，是代表一切的天人来请问佛的，因为一切天人的心有所怀疑：啊！这座宝塔里边出这么大的音声，是不是在那地方有麦克风？或者 Radio（收音机）？是不是真正有位佛在那地方呢？
我们现在大家想要看一看这位佛，这一位佛是不是有一种特别的样子呢？这些个天人都生出一种好奇心和怀疑心，不知道是不是真有佛在那儿。
大乐说菩萨他是很愿意说的，于是就请释迦牟尼佛说给他听一听，所以他就对佛说了，世尊！我等愿欲见此佛身：世尊！我们大家都愿意瞻仰多宝如来，愿意看一看出这么大音声这一位佛的全身。
这好像小孩子听说家里来一个宾客，他没有见着，他说：“啊！我也要看一看，我也要见一见这个贵客！”也就是这个意思。
佛告大乐说菩萨摩诃萨：是多宝佛有深重愿，若我宝塔为听法华经故，出于诸佛前时，其有欲以我身示四众者，彼佛分身诸佛，在于十方世界说法，尽还集一处，然后我身乃出现耳。大乐说！我分身诸佛，在于十方世界说法者，今应当集。
佛告大乐说菩萨摩诃萨：释迦牟尼佛就告诉大乐说这位大菩萨，是多宝佛有深重愿：你要看一看多宝佛的全身，可有一件，多宝佛在过去生中，还没有成佛以前，他又发一个深重的大愿。这愿也是很妙的，他发什么愿呢？
若我宝塔为听法华经故，出于诸佛前时：我这个宝塔，因为前去听《法华经》的缘故，出现在这位佛前面时；其有欲以我身示四众者：假设有人想以我全身示现于四众弟子，彼佛分身诸佛，在于十方世界说法，尽还集一处，然后我身乃出现耳：讲说《法华经》的这位佛，他有分身诸佛；分身，就是化身。
不单释迦牟尼佛有千百亿万化身，每一位佛说法，都有千百亿万化身。这时候，讲说《法华经》这一位佛，要把他在十方所有的世界说佛法、教化众生所有的分身诸佛，统统聚集在一处。
因为我的愿力，愿意这一位说《法华经》的佛所化的身，完全都归回来到一起；尽，是完全；还，是回来；集，是聚集到一处。
所有这位佛的分身，就从十方都回来到一方，这是“万殊仍归一本”。所谓“一本散为万殊，万殊仍归一本”；这一位佛，化出无量无边的佛，无量无边的佛，又回来成为一位佛。
你说这种境界，凡夫是没有法子知道的；所以叫《妙法莲华经》，它就特别的妙，妙到人所想像不到的那个地方。等这一位说法的佛所有的分身佛都还集到一处，然后我这个身就出现来了。因为在过去，多宝如来发这种的愿力。
大乐说！我分身诸佛，在于十方世界说法者，今应当集：释迦牟尼佛又叫大乐说菩萨！你要知道，我现在所分身到十方世界去的一切分身佛，在十方的世界教化众生、说法，现在应该都回来了，应该都聚集到一起。
大乐说白佛言：世尊！我等亦愿欲见世尊分身诸佛，礼拜供养。
大乐说菩萨听见释迦牟尼佛说，这位多宝如来过去所发的这种不可思议的愿力，若有人想要看他的全身，必须要在当时说法这一位佛的分身又都还集到一处，然后他的身才现出来。
所以，大乐说白佛言：这位大乐说菩萨对释迦牟尼佛又说，世尊！我等亦愿欲见世尊分身诸佛，礼拜供养：世尊！我们现在这天上的神和世间的人，和诸大菩萨、四众弟子，不单愿意见多宝如来的全身，我们也愿意见一见本师世尊的分身诸佛。
所有的在其他世界这些个分身的诸佛，现在能有机会还到一处了，我们可以礼拜、可以供养。
礼拜，礼是顶礼。有的人就说：“拜佛，这是一种迷信。佛像有的用木头造的，有的佛像又是用泥塑造的，或者有的用金子、银子、铜、铁来造的，这都是人所造的，人拜它又有什么用呢？这岂不是迷信吗？”
这并不是迷信，我们人拜佛，第一可以除去我们这个贡高的心，第二能生出一种和柔的心、生出一种恭敬的心；柔和，就是心里不刚强。
佛成佛，就有人拜佛；佛在没有成佛以前，也拜其他的佛。释迦牟尼佛在过去生中做常不轻菩萨，他看见每一个人，就给每一个人叩头顶礼，他还说：“我不敢轻视尔等，尔等皆当作佛。”
说我不敢看轻了你们，你们各位将来都是成佛的；所以等释迦牟尼佛成佛之后，很多人都拜佛。除非有人不想成佛，那又另当别论。
有人说：“我不想成佛，我想做一个饿鬼，或者做一个畜生。”甚至于有很多人说：“若是做一只狗，比人还好！你看那狗，有人保护着它，给它东西吃，也不要做工。托生做一只猪，都比做人都好，也不要做工，有人就会给它吃的。”
可是这种想法，未免太“聪明”了！聪明太厉害了，也就是个愚痴，过犹不及。那么你要想做鬼、做畜生，那就不要拜佛；若想成佛，要怎么样呢？就要礼拜佛。
所谓“佛前顶礼，罪灭河沙。”你拜一拜佛，无量劫的罪业就都消灭了！这是拜佛的功德，拜佛能灭生死的重罪。
你若不拜佛呢？将来你成佛的时候，也没有人拜你，因为你当初不拜佛。你拜佛，是拜自性佛；将来你成佛，也是成自性的佛。
谈到供养，这是佛教最要紧的。你要供养三宝──供养佛，供养法，供养僧；佛、法、僧，这是三宝。
为什么我要供养三宝？三宝供养我，不是最便宜的事情？你觉得最好，实际上，你是算错帐！你现在为什么一切的事情都不如意？因为你没有供养三宝。
你现在为什么想用钱也没有钱用──想买一件好衣服也没有、想住一个好房子也没有？这都因为你不供养三宝，所以这福报就一天比一天薄了。你若供养三宝，这福报就一天比一天增加的。
三宝，是世间的良福田，这是种福的一块田地。所以有这么两句话：
泥龙虽不能降雨，祈雨必假泥龙；
凡僧虽不能种福，求福必假凡僧。
那个用泥造的龙，它不会下雨，但是你想要求雨──西方人没有这种思想，中国人有这种思想，一没有雨下，就要求雨。
求雨到什么地方去求呢？就到龙王庙那儿，向用泥造的那个龙王去求雨，往往一求就有雨，果然就很灵的；你若不到泥龙那地方求雨，这雨就不来。有人说：“不求，它也会下雨。”
你这个说法好像是很合乎逻辑，但是你一定知道不求它也会下雨吗？你也不知道。你只是想像是这样的；可是想像中的事情，不一定就是真的。
凡僧虽然不能种福，可是你想要求福，必须要在三宝的面前来求福。你看那一些个富贵的人，都是因为前生供养三宝，所得的福报就那么大；我们今生很贫困，就因为不晓得供养三宝。有人说：“这个道理，我有一点不相信。”你不信，那你来生还是一样穷！
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妙法莲华经浅释 365
是时，大乐说菩萨以如来神力故，白佛言：世尊！我等愿欲见此佛身。
是时：就是在这时候，大乐说菩萨以如来神力故，白佛言：大乐说菩萨代表法会的大众向佛来请法。这位菩萨在法会上请问佛，怎么说是如来的神力呢？他怎么不说是他自己的神力呢？
因为在这个法会，一切一切的境界，都是如来威神力的表现；就是这位大乐说菩萨请问这个道理，也是如来的神力加被他，令他有这种的智慧来请问。
大乐说菩萨听见宝塔里边出大音声来赞叹释迦牟尼佛，只闻其声，未见其形──听见这个佛音声了，可是没有看见佛的三十二相、八十种好；所以现在他也就生出一种好奇的心，这也就是如来的神力令他来问的。
他所问的，是代表一切的天人来请问佛的，因为一切天人的心有所怀疑：啊！这座宝塔里边出这么大的音声，是不是在那地方有麦克风？或者 Radio（收音机）？是不是真正有位佛在那地方呢？
我们现在大家想要看一看这位佛，这一位佛是不是有一种特别的样子呢？这些个天人都生出一种好奇心和怀疑心，不知道是不是真有佛在那儿。
大乐说菩萨他是很愿意说的，于是就请释迦牟尼佛说给他听一听，所以他就对佛说了，世尊！我等愿欲见此佛身：世尊！我们大家都愿意瞻仰多宝如来，愿意看一看出这么大音声这一位佛的全身。
这好像小孩子听说家里来一个宾客，他没有见着，他说：“啊！我也要看一看，我也要见一见这个贵客！”也就是这个意思。
佛告大乐说菩萨摩诃萨：是多宝佛有深重愿，若我宝塔为听法华经故，出于诸佛前时，其有欲以我身示四众者，彼佛分身诸佛，在于十方世界说法，尽还集一处，然后我身乃出现耳。大乐说！我分身诸佛，在于十方世界说法者，今应当集。
佛告大乐说菩萨摩诃萨：释迦牟尼佛就告诉大乐说这位大菩萨，是多宝佛有深重愿：你要看一看多宝佛的全身，可有一件，多宝佛在过去生中，还没有成佛以前，他又发一个深重的大愿。这愿也是很妙的，他发什么愿呢？
若我宝塔为听法华经故，出于诸佛前时：我这个宝塔，因为前去听《法华经》的缘故，出现在这位佛前面时；其有欲以我身示四众者：假设有人想以我全身示现于四众弟子，彼佛分身诸佛，在于十方世界说法，尽还集一处，然后我身乃出现耳：讲说《法华经》的这位佛，他有分身诸佛；分身，就是化身。
不单释迦牟尼佛有千百亿万化身，每一位佛说法，都有千百亿万化身。这时候，讲说《法华经》这一位佛，要把他在十方所有的世界说佛法、教化众生所有的分身诸佛，统统聚集在一处。
因为我的愿力，愿意这一位说《法华经》的佛所化的身，完全都归回来到一起；尽，是完全；还，是回来；集，是聚集到一处。
所有这位佛的分身，就从十方都回来到一方，这是“万殊仍归一本”。所谓“一本散为万殊，万殊仍归一本”；这一位佛，化出无量无边的佛，无量无边的佛，又回来成为一位佛。
你说这种境界，凡夫是没有法子知道的；所以叫《妙法莲华经》，它就特别的妙，妙到人所想像不到的那个地方。等这一位说法的佛所有的分身佛都还集到一处，然后我这个身就出现来了。因为在过去，多宝如来发这种的愿力。
大乐说！我分身诸佛，在于十方世界说法者，今应当集：释迦牟尼佛又叫大乐说菩萨！你要知道，我现在所分身到十方世界去的一切分身佛，在十方的世界教化众生、说法，现在应该都回来了，应该都聚集到一起。
大乐说白佛言：世尊！我等亦愿欲见世尊分身诸佛，礼拜供养。
大乐说菩萨听见释迦牟尼佛说，这位多宝如来过去所发的这种不可思议的愿力，若有人想要看他的全身，必须要在当时说法这一位佛的分身又都还集到一处，然后他的身才现出来。
所以，大乐说白佛言：这位大乐说菩萨对释迦牟尼佛又说，世尊！我等亦愿欲见世尊分身诸佛，礼拜供养：世尊！我们现在这天上的神和世间的人，和诸大菩萨、四众弟子，不单愿意见多宝如来的全身，我们也愿意见一见本师世尊的分身诸佛。
所有的在其他世界这些个分身的诸佛，现在能有机会还到一处了，我们可以礼拜、可以供养。
礼拜，礼是顶礼。有的人就说：“拜佛，这是一种迷信。佛像有的用木头造的，有的佛像又是用泥塑造的，或者有的用金子、银子、铜、铁来造的，这都是人所造的，人拜它又有什么用呢？这岂不是迷信吗？”
这并不是迷信，我们人拜佛，第一可以除去我们这个贡高的心，第二能生出一种和柔的心、生出一种恭敬的心；柔和，就是心里不刚强。
佛成佛，就有人拜佛；佛在没有成佛以前，也拜其他的佛。释迦牟尼佛在过去生中做常不轻菩萨，他看见每一个人，就给每一个人叩头顶礼，他还说：“我不敢轻视尔等，尔等皆当作佛。”
说我不敢看轻了你们，你们各位将来都是成佛的；所以等释迦牟尼佛成佛之后，很多人都拜佛。除非有人不想成佛，那又另当别论。
有人说：“我不想成佛，我想做一个饿鬼，或者做一个畜生。”甚至于有很多人说：“若是做一只狗，比人还好！你看那狗，有人保护着它，给它东西吃，也不要做工。托生做一只猪，都比做人都好，也不要做工，有人就会给它吃的。”
可是这种想法，未免太“聪明”了！聪明太厉害了，也就是个愚痴，过犹不及。那么你要想做鬼、做畜生，那就不要拜佛；若想成佛，要怎么样呢？就要礼拜佛。
所谓“佛前顶礼，罪灭河沙。”你拜一拜佛，无量劫的罪业就都消灭了！这是拜佛的功德，拜佛能灭生死的重罪。
你若不拜佛呢？将来你成佛的时候，也没有人拜你，因为你当初不拜佛。你拜佛，是拜自性佛；将来你成佛，也是成自性的佛。
谈到供养，这是佛教最要紧的。你要供养三宝──供养佛，供养法，供养僧；佛、法、僧，这是三宝。
为什么我要供养三宝？三宝供养我，不是最便宜的事情？你觉得最好，实际上，你是算错帐！你现在为什么一切的事情都不如意？因为你没有供养三宝。
你现在为什么想用钱也没有钱用──想买一件好衣服也没有、想住一个好房子也没有？这都因为你不供养三宝，所以这福报就一天比一天薄了。你若供养三宝，这福报就一天比一天增加的。
三宝，是世间的良福田，这是种福的一块田地。所以有这么两句话：
泥龙虽不能降雨，祈雨必假泥龙；
凡僧虽不能种福，求福必假凡僧。
那个用泥造的龙，它不会下雨，但是你想要求雨──西方人没有这种思想，中国人有这种思想，一没有雨下，就要求雨。
求雨到什么地方去求呢？就到龙王庙那儿，向用泥造的那个龙王去求雨，往往一求就有雨，果然就很灵的；你若不到泥龙那地方求雨，这雨就不来。有人说：“不求，它也会下雨。”
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凡僧虽然不能种福，可是你想要求福，必须要在三宝的面前来求福。你看那一些个富贵的人，都是因为前生供养三宝，所得的福报就那么大；我们今生很贫困，就因为不晓得供养三宝。有人说：“这个道理，我有一点不相信。”你不信，那你来生还是一样穷！
你虽供了金银财帛，但这文书俺们天曹不收
话说上回窦老爷和夫人正在中庭散步赏月，忽然听人唤自己，他定神一看，这不是那司命使者，遂上前去施礼：“仙使，您来了。可用过膳食？”
“老先生，我不与你闲话了！你可知道今日那王真人虽然上了表文、作了法事，但有纰漏。故，天帝并未降下福佑。”“啊！这、这、这可如何是好啊！”眼看这窦老爷就要晕倒。
“老爷且宽心，仙使此来必有办法。”窦夫人赶紧一把上前扶着，说道：“仙使，我们可否另请高功法师？这偌大的扬州城还缺道人不成？”
“窦夫人，您这话怎么糊涂了？你们这尘世间办事情还得请妥帖的人去，更何况这可是上呈天曹的救命文书！若是没有持戒、内练，具德行的道人去做，这文书兴许就是白纸一张，起不起用很难讲……”
“仙使见教的是，我们竟都糊涂了。那该如何是好？还请仙使指一条生路啊！”窦老爷说道。
“你且再去求王真人，买了好白纸做纸钱，于干净处焚烧了吧。少了天曹传达文书还是无用，告辞！”窦老爷拜谢了司命使者后，也不顾天黑夜晚，点上灯笼叫人安排了车马，亲自去了王真人所在道观。却说道观中道人们修行打坐也都关门的早，可这窦老爷他着急啊，火急火燎顾不得许多就让家丁一再前去叫门。叫了许久也不见动静，窦老爷寻思着这得心诚啊，自己噗通一声往地上一跪。这一跪，道观的门真还就开了。
一道人出来后问了缘由，说是要回去禀告王真人。没一会，出来了个穿皂青色道服的小道童，他领着灯笼在前面走，窦老爷、夫人和一个侍从紧跟着，其他人则留在观外。却说这窦老爷进了观内，虽有月光却也昏昏幽幽看不清许多景致，只是跟着小道童的灯笼缓缓前行。
不一会，走到一进宅院，道童在门外呼道：“师父，窦大人前来拜访。”
“吱”的一声响，只见一个白衣道童把房门打开，作了个揖后把这窦老爷夫妻二人迎了进去。“窦大人见礼了，贫道有失远迎。”这窦老爷一看，王真人正迎面拱手而来，赶紧回礼。道：“王真人，深夜前来叨扰清修，莫要见罪老夫。”“窦大人此番前来，可是来鄙观清住几日？”
“王真人说的是，老夫是该在观内住下，只是眼前还有一件要紧的事，还请王真人解救啊。”
“不急，不急。窦大人、夫人且先坐下，慢慢说来。”王真人让他夫妇二人坐下，对着童子说：“童儿，奉茶来。”
这窦大人接过童子的茶后，道了一声谢。随后，又将司命使者的话说给了王真人，然后看着王真人如何处置。“窦大人，这可是难为了贫道。”王真人面上稍稍露出不悦之色，又道：“贫道早先已言明不善符箓斋醮之仪，还望大人另早请高功法师。”“真人，且再发慈悲救救我家老爷。我们一家老小身心性命都在老爷一人身上，若是他去了，我们可怎么活啊。”这窦大人还没说话，窦夫人就先跪下了，边说边抹泪儿：“老妇在您面前立誓，打今个起，我愿吃长斋、多救活命、广行布施，请真人救我老爷性命啊。”“窦夫人对窦老爷一番情谊真切，又愿多行善事。天道贵生，贫道明日再行上表祝祷就是。”这王真人说完后，对白衣童子说：“童儿，送窦老爷、夫人，道观清贫，怕二位贵人住不惯，就不虚留客了。”
窦老爷、夫人拱手拜谢，随着童子出了王真人所住之所。
第二日，这窦老爷访客是一概不见，亦无心用饭，茶水也不进一口。在房间内边叹气边来回走动，只觉时间太慢。
晚饭时候，丫鬟来报：“老爷，晚膳已摆上了，老太太请您务必前去。”听是母亲传唤，窦大人也只得整了整衣冠前往。一去，只见夫人已在陪着老母亲说话，遂笑脸道：“母亲，孩儿陪您来用膳。”
“好孩子，跟娘说说，可是有什么难为的事了。”这窦老太太看着窦大人说，“你这好媳妇也不告诉我，你自己说给我。”“老爷，母亲非说你有事。我说你这两日是初到扬州城水土不服，她老人家怎么都不信。”窦夫人给窦大人使了个眼神，又接着说：“老爷，你来说。”“啊，可不是么。儿子无福这几日嘴里没味道，明日儿子好些，就带您去逛一逛这扬州城。”这窦老太见他夫妇二人一唱一和，也就不多问了。随便吃了些，就让丫鬟陪着回房去了。这窦老爷回了房间，只见司命使者已在了，赶紧上前拉着手问道：“仙使，此番如何了？”“老先生，还是不成啊！”“啊！天要绝我啊！这可叫我如何是好啊……”这窦老爷边说边哭，又道：“仙使，此番不行，还有何法可行么？”“这，这。”“仙使，请务必明言！有什么条件，老夫必当一一照办啊！”“老先生，那我就直说了吧。”司命使者在窦老爷耳旁轻声说道：“道家所呈上界之文书，犹如你们人间的奏章一样。第一次的奏文，有缺字。第二次的奏文，其中‘仍乞’二字是用草书写就，如此极为不敬！你等呈达给人间帝王之文书都干净工整，何况上达天庭保命之奏？之前两次所传之文书，皆被弃掷，并未上达天界，故无效验耳！”
“仙使，此番老夫知晓了，感恩不尽！”“不劳谢，且再去求王真人吧。”又是趁着夜色，窦老爷悄悄带着一个小厮出了门。同前番一样，敲了观门，这窦老爷到了王真人所住之所。忽听谈笑之声中似有母亲之声，到了王真人房内，只见母亲携了一个丫鬟，早先自己一步到了，正跟王真人说话。“王真人，见礼了！母亲，您怎么来了？”窦大人心里一惊，难道母亲已经知道了！“儿啊，我来跟王真人说说话，求教些道法。”这窦老太太平静地看着自己儿子，说道：“你的事情我听说了，捂得跟什么似的，这天下竟有不透风的墙？”“母亲。”窦大人看了母亲一眼，对王真人说道：“王真人，此番前来还有事情叨扰，真是惭愧。”“窦大人，且说说看。”这窦大人又将司命使者的话说了一道，只等王真人说话。王真人遣童子去殿堂，拿来两日文书一看。“果真如此，惭愧、惭愧。”王真人笑道：“二位请回，明日我亲书上表，呈达天曹。刚刚窦老夫人布施了珠钗首饰要给观内神像彩画，如此功德，上天必将护佑。”
这窦老爷方才扶着母亲，再三谢拜而去。第三日午后，司命使者又降至窦老爷室内，言道：“恭喜、恭喜，此番天曹已收王真人之文书，公今当延寿一纪。”“感恩不尽，老夫有延寿之机，全凭仙使为筹谋，今竟不知该如何回报才是！”“老先生莫说笑，天地无私。此番我也是回报而已，今后汝当爱生护生，诸恶莫作、众善奉行才是，告辞。”只见司命使者说完后，即隐去身形。窦老爷不胜欣喜，对着空中再三礼拜。吩咐侍从备了轿子带上果蔬、香花，携夫人朝道观而去……不消说，后来这窦老爷全家都信奉了道教，且去受了箓。这窦老爷一家，自此举家后多行善事、广行布施、吃斋守戒。果不其然，在其六十九岁那一年安详离世，果然是寿命增加了十二年。
其生前也常对族中年少者说：“对于道家的符箓法术，我之前是不大相信的，或以为是装神弄鬼骗人之术，毕竟与我所学儒书不同。若不是那事情发生在自己身上，我又如何会信服呢！可见为学、修身、处事，务必求一真字。”
文章来源:龙虎山道教
话说上回窦老爷和夫人正在中庭散步赏月，忽然听人唤自己，他定神一看，这不是那司命使者，遂上前去施礼：“仙使，您来了。可用过膳食？”
“老先生，我不与你闲话了！你可知道今日那王真人虽然上了表文、作了法事，但有纰漏。故，天帝并未降下福佑。”“啊！这、这、这可如何是好啊！”眼看这窦老爷就要晕倒。
“老爷且宽心，仙使此来必有办法。”窦夫人赶紧一把上前扶着，说道：“仙使，我们可否另请高功法师？这偌大的扬州城还缺道人不成？”
“窦夫人，您这话怎么糊涂了？你们这尘世间办事情还得请妥帖的人去，更何况这可是上呈天曹的救命文书！若是没有持戒、内练，具德行的道人去做，这文书兴许就是白纸一张，起不起用很难讲……”
“仙使见教的是，我们竟都糊涂了。那该如何是好？还请仙使指一条生路啊！”窦老爷说道。
“你且再去求王真人，买了好白纸做纸钱，于干净处焚烧了吧。少了天曹传达文书还是无用，告辞！”窦老爷拜谢了司命使者后，也不顾天黑夜晚，点上灯笼叫人安排了车马，亲自去了王真人所在道观。却说道观中道人们修行打坐也都关门的早，可这窦老爷他着急啊，火急火燎顾不得许多就让家丁一再前去叫门。叫了许久也不见动静，窦老爷寻思着这得心诚啊，自己噗通一声往地上一跪。这一跪，道观的门真还就开了。
一道人出来后问了缘由，说是要回去禀告王真人。没一会，出来了个穿皂青色道服的小道童，他领着灯笼在前面走，窦老爷、夫人和一个侍从紧跟着，其他人则留在观外。却说这窦老爷进了观内，虽有月光却也昏昏幽幽看不清许多景致，只是跟着小道童的灯笼缓缓前行。
不一会，走到一进宅院，道童在门外呼道：“师父，窦大人前来拜访。”
“吱”的一声响，只见一个白衣道童把房门打开，作了个揖后把这窦老爷夫妻二人迎了进去。“窦大人见礼了，贫道有失远迎。”这窦老爷一看，王真人正迎面拱手而来，赶紧回礼。道：“王真人，深夜前来叨扰清修，莫要见罪老夫。”“窦大人此番前来，可是来鄙观清住几日？”
“王真人说的是，老夫是该在观内住下，只是眼前还有一件要紧的事，还请王真人解救啊。”
“不急，不急。窦大人、夫人且先坐下，慢慢说来。”王真人让他夫妇二人坐下，对着童子说：“童儿，奉茶来。”
这窦大人接过童子的茶后，道了一声谢。随后，又将司命使者的话说给了王真人，然后看着王真人如何处置。“窦大人，这可是难为了贫道。”王真人面上稍稍露出不悦之色，又道：“贫道早先已言明不善符箓斋醮之仪，还望大人另早请高功法师。”“真人，且再发慈悲救救我家老爷。我们一家老小身心性命都在老爷一人身上，若是他去了，我们可怎么活啊。”这窦大人还没说话，窦夫人就先跪下了，边说边抹泪儿：“老妇在您面前立誓，打今个起，我愿吃长斋、多救活命、广行布施，请真人救我老爷性命啊。”“窦夫人对窦老爷一番情谊真切，又愿多行善事。天道贵生，贫道明日再行上表祝祷就是。”这王真人说完后，对白衣童子说：“童儿，送窦老爷、夫人，道观清贫，怕二位贵人住不惯，就不虚留客了。”
窦老爷、夫人拱手拜谢，随着童子出了王真人所住之所。
第二日，这窦老爷访客是一概不见，亦无心用饭，茶水也不进一口。在房间内边叹气边来回走动，只觉时间太慢。
晚饭时候，丫鬟来报：“老爷，晚膳已摆上了，老太太请您务必前去。”听是母亲传唤，窦大人也只得整了整衣冠前往。一去，只见夫人已在陪着老母亲说话，遂笑脸道：“母亲，孩儿陪您来用膳。”
“好孩子，跟娘说说，可是有什么难为的事了。”这窦老太太看着窦大人说，“你这好媳妇也不告诉我，你自己说给我。”“老爷，母亲非说你有事。我说你这两日是初到扬州城水土不服，她老人家怎么都不信。”窦夫人给窦大人使了个眼神，又接着说：“老爷，你来说。”“啊，可不是么。儿子无福这几日嘴里没味道，明日儿子好些，就带您去逛一逛这扬州城。”这窦老太见他夫妇二人一唱一和，也就不多问了。随便吃了些，就让丫鬟陪着回房去了。这窦老爷回了房间，只见司命使者已在了，赶紧上前拉着手问道：“仙使，此番如何了？”“老先生，还是不成啊！”“啊！天要绝我啊！这可叫我如何是好啊……”这窦老爷边说边哭，又道：“仙使，此番不行，还有何法可行么？”“这，这。”“仙使，请务必明言！有什么条件，老夫必当一一照办啊！”“老先生，那我就直说了吧。”司命使者在窦老爷耳旁轻声说道：“道家所呈上界之文书，犹如你们人间的奏章一样。第一次的奏文，有缺字。第二次的奏文，其中‘仍乞’二字是用草书写就，如此极为不敬！你等呈达给人间帝王之文书都干净工整，何况上达天庭保命之奏？之前两次所传之文书，皆被弃掷，并未上达天界，故无效验耳！”
“仙使，此番老夫知晓了，感恩不尽！”“不劳谢，且再去求王真人吧。”又是趁着夜色，窦老爷悄悄带着一个小厮出了门。同前番一样，敲了观门，这窦老爷到了王真人所住之所。忽听谈笑之声中似有母亲之声，到了王真人房内，只见母亲携了一个丫鬟，早先自己一步到了，正跟王真人说话。“王真人，见礼了！母亲，您怎么来了？”窦大人心里一惊，难道母亲已经知道了！“儿啊，我来跟王真人说说话，求教些道法。”这窦老太太平静地看着自己儿子，说道：“你的事情我听说了，捂得跟什么似的，这天下竟有不透风的墙？”“母亲。”窦大人看了母亲一眼，对王真人说道：“王真人，此番前来还有事情叨扰，真是惭愧。”“窦大人，且说说看。”这窦大人又将司命使者的话说了一道，只等王真人说话。王真人遣童子去殿堂，拿来两日文书一看。“果真如此，惭愧、惭愧。”王真人笑道：“二位请回，明日我亲书上表，呈达天曹。刚刚窦老夫人布施了珠钗首饰要给观内神像彩画，如此功德，上天必将护佑。”
这窦老爷方才扶着母亲，再三谢拜而去。第三日午后，司命使者又降至窦老爷室内，言道：“恭喜、恭喜，此番天曹已收王真人之文书，公今当延寿一纪。”“感恩不尽，老夫有延寿之机，全凭仙使为筹谋，今竟不知该如何回报才是！”“老先生莫说笑，天地无私。此番我也是回报而已，今后汝当爱生护生，诸恶莫作、众善奉行才是，告辞。”只见司命使者说完后，即隐去身形。窦老爷不胜欣喜，对着空中再三礼拜。吩咐侍从备了轿子带上果蔬、香花，携夫人朝道观而去……不消说，后来这窦老爷全家都信奉了道教，且去受了箓。这窦老爷一家，自此举家后多行善事、广行布施、吃斋守戒。果不其然，在其六十九岁那一年安详离世，果然是寿命增加了十二年。
其生前也常对族中年少者说：“对于道家的符箓法术，我之前是不大相信的，或以为是装神弄鬼骗人之术，毕竟与我所学儒书不同。若不是那事情发生在自己身上，我又如何会信服呢！可见为学、修身、处事，务必求一真字。”
文章来源:龙虎山道教
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