上午的时候在朋友圈看到一个同学转发的水滴筹，点进去以后才发现竟然是我也认识的人。虽然其实根本和她没有什么相处，但是之前在学校里经常会见到，也是有一些交集的。突然就有一种说不出来的感觉，当这种不幸降临在身边的时候。
我每次都会想，原来这个世界确实是在无条件无差别的烂下去，看到这些痛苦的事情，我会很悲哀，特别悲哀，非常夸张的那种哀伤。我其实一直都没有想做一个共情力这么强的人，但是每次看到不幸的事情，不管远近我都会猛猛掉眼泪。
我希望这个世界是永远美好的，因为很多难过的事情已经在我身上发生过，我也知道不适应悲惨人生的人们在遇到这些的时候会多么痛苦，所以我希望我身边的人都可以过得幸福一点，尤其是要好好活着，好好生活。虽然我总是轻视自己的人生，觉得日子一眼就望到了头，但一个活生生鲜活的生命出现一些痛苦的问题，总是会让我陷入悲伤的。
可能这么说有点圣母，但是我还是在这一瞬间有点体会到了那些苦行僧人们的心。他们想通过他们的努力，把这个因果轮回的世界上的痛苦多承担一些，然后让人们多收获一些幸福，多伟大。而我只是在想，既然这个世界上的痛苦已经在我身上降临了那么多，为什么别人还是活的不幸福呢。不过能量守恒总是存在的，我并不歌颂苦难，相反我对它们无比厌弃、深恶痛绝，但我还是希望，我承受的一部分悲惨是帮助一些人减轻了他们的痛苦。
我胆子太小了，也太敏感了，没有做一个对这个世界漠然以待的人的能力，更做不到无视苦难。所以无论我与他相熟与否，我都希望起码我身边的，我遇到的每个可爱的人，请都能好好的，幸运幸福的生活下去。#玫瑰心事#

你们偷腥沧玄解真是见啊[太开心]
一个在人家圣女的意难平投稿底下发癫，先假惺惺的提一下抄袭，然后马上转头去控诉对家搞党争“打压他人”，一搜主页果不其然这个“他人”就是你们偷腥官配[太开心]内味都溢出来了，要真讨厌抄袭还搁这嗑抄袭作品里的cp？意难平底下nbcs你家被对家党争打压好吗，爬
另一个在女配厕反串圣女厨投稿，试图拿圣女当自家撕逼的工具，好一个二十年白月光心目中唯一的圣女，投的那稿图都是百度和意难平bot上一键找来的，dmzj免费高清漫画放在那里，你甚至不愿意多装一下现场截图再来投稿，二十年回忆的白月光，你们沧玄解真的好爱她啊[太开心]还不忘特地隔空喊话一句人设抄袭，最后巡逻评论区给我点赞，这还不怀疑一下莫不是当别人若只，还是说你们偷腥解真当2023年互联网没人看圣枪修女了是吧？
拿圣女当自家cp撕逼工具的大解biss，给你们打码是我最大的仁慈，我对抄袭的看法是无差别反感偷腥整部作品，全都烂透了，呕[吐]

何为真，何为假？

这几天听了好几段侯宝林的相声，那种感触就像什么呢？

如果把郭德纲的相声比作成年男人酒桌上的荤段子，那么侯宝林的相声就是故事性很强的杂文，反映那个时代，而且把时代性和道德感结合的特别好，真心没有什么下三滥的东西，也没有伦理梗，而且自己去扮演那个被批判的主角。

仔细琢磨，才能明白侯宝林为什么成为大师。

好东西是一点点卷出来的。我很庆幸没有进入资本局，让我可以不断内卷中医，不断内卷自己，让我可以有时间去看那么多的好书，接触那么多厉害的观点。

联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香。

张口闭口“利他”的我，实际是内心残缺，因为，在说出“利他”的那一刻，就在区分“别人”和“自己”，这就是分别心。

真正的爱，一定是溢出的，无条件的。一定来自于很好的爱自己。自己首先是一个内心圆满的人，才能够无差别地爱别人，而不是只求关注，只求认同。

跨过了这一个界，才能明白空城计。

空城计的认知有三个层次：第一层，诸葛亮明知城是空的，却可以城上抚琴；第二层，司马懿明知诸葛亮使出的是“空城计”，却还故意退兵；第三层，诸葛亮明知司马懿识破了自己的空城计，却还可以闻鼓不惊。

因为司马懿明白一个道理：自己与诸葛亮同在。而诸葛亮也明白司马懿明白这个道理。双方都知道对方在做假象，却都可以不在乎这个假象。这就是做事的最高境界：平衡。

说谎只是一个表象，借助这个表象，人与人之间形成了一种秩序，一套约定俗成的规则。表象不重要，重要的是利用表象维持了一个有序的社会秩序，这是社会协调各种力量的基础。

其实，人不是活在“真相”里，而是活在“希望”里。人一旦发现了没有了希望，才是真正的绝望，而“假相”的背后正是各种“希望”。

《金刚经》里一直强调“应无所住而生其心”。当我们不执着于表相的时候，才能看到真实的世界。这也叫：“不着相、不住相”。

《金刚经》里还说：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。意思是，一切表象，都是我们内心的深处的虚设，如果你能看到各种表象背后的本质，你就彻悟了。

这就叫：“借假修真”。借着假的表象来求得真我，修成正果；借着外在的“假象”去修自己内在的“幸福”。人、事、手段，都只是一个“相”，只是一个工具，重要的是我们利用这个工具达到什么目的。