子非鱼，安知鱼之乐？
子非我，安知我不知鱼之乐？
这个世界上永远没有感同身受，只有冷暖相知。愿我们，都能和真诚的人相遇，与真心的人相依，带着善良和感恩，向阳而行。请记住岁月里，未经他人苦，莫劝他人善！世界本就是苦海，人来一遭哪有不经历苦的。从哇哇落地一声啼哭开始，到逐渐成长肩负责任无法诉说的苦，最后是佝偻前行长叹一声的枯而结束。同是一片天、同是一片海，当每人看待苦的心态不一时，也就有了不一样的人生。​

所以呢善人给子孙遗留产业，罪人为义人积存资财。你当离恶行善，就可永远安居。要离恶行善，寻求和睦，一心追赶。你也必明白仁义、公平、正直，一切的善道。智慧必使你行善人的道，守义人的路。你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。仁慈的人善待自己；残忍的人扰害己身。恳切求善的，就求得恩惠，惟独求恶的，恶必临到他身。藐视训言的，自取灭亡，敬畏诫命的，必得善报。祸患追赶罪人，义人必得善报。心中背道的，必满得自己的结果，善人必从自己的行为得以知足。​

总的来说角度不同、阅历不同、经验不同看待一件事的结果也就大不相同。只要心存正念、口说善言、为人和谐就可满足，因你知你所信的是谁，也就无需再寻求他人的安慰。你若尝尝主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了。

庄子喻鱼：授人以鱼，不如授人以渔。

另外三条鱼如下：

1.第一条鱼，北冥之鱼，名鲲。
《逍遥游》：北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。

译：北冥有条很大的鱼叫鲲，它能化作大鹏鸟，乘着六月的风，飞去南冥。

在庄子的智慧中，人生的第一重境界是，不滞于物，不为物累（我的理解是：有主动权、有自由的能力，有自己的翅膀，而不是依靠树枝会不会断）

2.第二条鱼，濠梁之鱼，叫儵。
庄子《秋水》：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：儵鱼出游从容，是鱼之乐也。

惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？

在庄子的智慧中，人生的第二种境界就是：不为别人的评价所累，活成自己。

3.第三条鱼，是相濡以沫不如相忘于江湖之鱼：
庄子《大宗师》：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相以沫，不如相忘于江湖。

泉水干涸了，两条小鱼暴露在陆地上。小鱼互相吐沫，互相湿润，勉强维生。

庄子说，与其这样互相扶持，共同煎熬，不如忘记彼此，各自逃生到江河湖泊之中，重新开启自由自在的生活。

相濡以沫的情谊，固然可贵，但在泉水干涸的情况下，还再彼此绑定，而衰亡，不如回到自然状态中，重启新生，更好的活着，彼此留存思念。这是一种境界的升维。

人与人也只是相伴而行的旅者，终究每个人还是要学会独自前行。

在庄子的智慧中，人生的第三个境界是：回归本然，回归自我。

最后的总结：
庄子的三重人生智慧是：不滞于物，不乱于人，不困于心。
不为物累，不惧人议，在自己选择的道路上，活成自己想要的样子，既不矫揉造作，也不艳羡他人，如此，心自自在。

庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”

惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”

庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”

庄子曰：“请循其本。

子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”