《得鱼忘荃之说》丁巳

铁骨泥心。①

医者必须变通，急则治其标，缓则治其本。以急而治标者，不可大伤其本，恐有饮鸩止渴之误也。

昔者纯朴自然，不加雕饰，未知知行合一而知行不悖。渐至后世，道德仁义礼法，相继湮灭，其知也浅薄，其行也浮华，虚伪兴焉。圣人怀悲悯天下之心，继绝而已。

惊伤心不能生血，怒伤肝不能藏血，劳伤脾不能统血。平和者，人之福也，故君子固执中庸。凡事蹈之既难，错之益不易，蹈错不失其所，是谓固执中庸。

非苦难之能强人，是自强也；非富贵之能乐人，是自乐也。自性充足，何暇于外？以外而悲喜者，譬如南北，误也。

或以为传统文化落后矣，非也！非有斯道而后有斯人，是有斯人而后有斯道，人能弘道，此之谓也。

志者，气也。气有常，命有数，有志者，知天命，此不言之道也。

吾初与人交，执其言，其言失；再与人交，执其行，其行伪；三与人交，执其心，其心变；由是无执，乃知无常，耳不足听也，目不足视也，心不足思也，随缘而已。

民皆好富，而能安贫者鲜矣。安贫者，“乱云飞渡仍从容”之谓也，非苟且之谓也。

人之相交，贵在交心。有先交而后信，有先信而后交，殊途同归而已。

立于危墙之下者，道德两亡。立，所以失道也；危，所以失德也。

横刀于前，进则谓勇，退则谓怯，此小人之术也。诱之以利，导之以得，此中人之才也。诡能长乎？利能久乎？孰能得而不失？必有道者！

于人不可起轻蔑心，于己不可起骄逸心，中气自足。

注释：
①具有钢铁般的意志和顽强的斗争精神；又具有大地般的胸怀和泥土般的质朴。

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