南无莲池海会佛菩萨（三称）
《佛说阿弥陀经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。
及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’
‘舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’
‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何?彼佛国土，无三恶道。’
‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’
‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’
‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’
‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’
‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’
‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’
‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’
‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’
‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’
‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’
‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’
‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’
‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’
‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三称)。
（绕念）南无阿弥陀佛 ……（绕佛约数百声然后各归原位）
[拜愿]
南无阿弥陀佛（十二称十二拜）
南无观世音菩萨（三称三拜）
南无大势至菩萨（三称三拜）
南无清净大海众菩萨（三称三拜）
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
[三皈依文]
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心(一拜)
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海(一拜)
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(一拜)
和南圣众。(三称三拜而毕)
每日念佛忆佛诵经回向众生离苦得乐究竟成佛南无阿弥陀佛[月亮][月亮][月亮] https://t.cn/RnCZFOw
《佛说阿弥陀经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。
及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’
‘舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’
‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何?彼佛国土，无三恶道。’
‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’
‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’
‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’
‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’
‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’
‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’
‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’
‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’
‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’
‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’
‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’
‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’
‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’
‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三称)。
（绕念）南无阿弥陀佛 ……（绕佛约数百声然后各归原位）
[拜愿]
南无阿弥陀佛（十二称十二拜）
南无观世音菩萨（三称三拜）
南无大势至菩萨（三称三拜）
南无清净大海众菩萨（三称三拜）
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
[三皈依文]
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心(一拜)
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海(一拜)
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(一拜)
和南圣众。(三称三拜而毕)
每日念佛忆佛诵经回向众生离苦得乐究竟成佛南无阿弥陀佛[月亮][月亮][月亮] https://t.cn/RnCZFOw
杨绛曾深刻地说过：当有一天，生你养你的两个人都走了，这世间就再也没有任何人真心实意地疼你爱你了，没有人在意你过得好不好，工作累不累，胖了还是瘦了，再没有人忍你的坏脾气，包容你的缺点。当你再去回忆和父母的点点滴滴时，你会泪流满面，心如刀割。父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途。
在这个世界上，除了父母，我们是否曾想过还有谁会如此真心实意地期待我们好？门前有车可谓暂且富足，家中有娘方为长久之福。年轻时我们很难理解这种感情，然而一旦认识到时，我们已进入中年。
成长的道路上，我们慢慢体会到人生的离别是常态，珍惜眼前才是最重要的。或许，我们为了应对慌张的碎银二两总是奔波劳碌，急于赚取更多财富，以渴望安稳生活、报答父母、培养孩子。然而忙碌过后，我们预料不到的结局是与亲人、朋友、孩子的渐行渐远。
生活中如此追求错了吗？我们似乎碰到了人生的矛盾，但我们千万不能因此忘记，在日常的柴米油盐中，巧妙地融入体贴和关爱，也许正是幸福和忠诚户家。于是在平淡的岁月里，我们寻找那曾经温暖的灯火阑珊。千金难买回头车，更不要等到血多山高空忧恤，才感慨“子欲养而亲不待”。
再想象一下孩子所问的问题：“爸爸（妈妈）去哪了？”这确实反映了我们生活中的博弈和修行。在父母跟前修孝心，在子女身边修脾气，在夫妻之间修忠诚，在朋友面前修品行。
面对人生的每个关口，我们都需要不断努力。请牢记：父母越慈爱，子女越孝顺；子女越孝顺，父母越安心。世间的光阴从不停歇，总是如此循环往复滚滚向前。时间就像单行道，有去无回，而时光消逝后留下的记忆成为我们内心最为珍贵的一份礼物。
生活中，无论路途多么遥远，无论看尽了多少繁华景致，我们内心深处思念最深的始终是那平淡中的一份烟火流年。那虽已成为过去，但仍然饱含着满满的温暖。
常常想象一个画面：三餐四季，整整齐齐，在老屋里欢聚一堂；阳光洒在正值盛开的窗台，父母康泰，有人做饭，有人等待。似乎在这瞬间，世界归于宁静，治愈着人心。而这，正是灯下黑的真实存在——烟火流年。
养儿方知父母恩。当我们回忆起那些美好的过往，也不能忘记我已离去渐行渐远的岁月。曾几何时，我们的父母还年轻力壮，同样负重前行，为了我们操劳着一年又一年。
鲁迅曾经说过：“父母存在的意义，不是给予孩子舒适和富裕的生活，而是当你想到父母时，你的内心就会充满力量，会感受到温暖，从而拥有克服困难的勇气和能力，获得人生真正的乐趣和自由。”
回首往事，我们也许会发现，原来花心思花时间引导我们最少、却付出最多的竟然是我们的父母。长大后，我们需要牢记这一份恩情，将其化作一杯茶水，端在手中，品味其中的苦与甜；化作成光阴的故事，谱写今日的和鸣，以示致谢。
请珍惜这段用尽生命去体验的人间烟火流年，别让它在指缝间渐行渐远，消失无踪。照顾好自己，好好孝顺父母，陪伴孩子成长，珍惜身边的每一个人，让生命之光在温暖中绽放。（悠妈陪娃成长）
在这个世界上，除了父母，我们是否曾想过还有谁会如此真心实意地期待我们好？门前有车可谓暂且富足，家中有娘方为长久之福。年轻时我们很难理解这种感情，然而一旦认识到时，我们已进入中年。
成长的道路上，我们慢慢体会到人生的离别是常态，珍惜眼前才是最重要的。或许，我们为了应对慌张的碎银二两总是奔波劳碌，急于赚取更多财富，以渴望安稳生活、报答父母、培养孩子。然而忙碌过后，我们预料不到的结局是与亲人、朋友、孩子的渐行渐远。
生活中如此追求错了吗？我们似乎碰到了人生的矛盾，但我们千万不能因此忘记，在日常的柴米油盐中，巧妙地融入体贴和关爱，也许正是幸福和忠诚户家。于是在平淡的岁月里，我们寻找那曾经温暖的灯火阑珊。千金难买回头车，更不要等到血多山高空忧恤，才感慨“子欲养而亲不待”。
再想象一下孩子所问的问题：“爸爸（妈妈）去哪了？”这确实反映了我们生活中的博弈和修行。在父母跟前修孝心，在子女身边修脾气，在夫妻之间修忠诚，在朋友面前修品行。
面对人生的每个关口，我们都需要不断努力。请牢记：父母越慈爱，子女越孝顺；子女越孝顺，父母越安心。世间的光阴从不停歇，总是如此循环往复滚滚向前。时间就像单行道，有去无回，而时光消逝后留下的记忆成为我们内心最为珍贵的一份礼物。
生活中，无论路途多么遥远，无论看尽了多少繁华景致，我们内心深处思念最深的始终是那平淡中的一份烟火流年。那虽已成为过去，但仍然饱含着满满的温暖。
常常想象一个画面：三餐四季，整整齐齐，在老屋里欢聚一堂；阳光洒在正值盛开的窗台，父母康泰，有人做饭，有人等待。似乎在这瞬间，世界归于宁静，治愈着人心。而这，正是灯下黑的真实存在——烟火流年。
养儿方知父母恩。当我们回忆起那些美好的过往，也不能忘记我已离去渐行渐远的岁月。曾几何时，我们的父母还年轻力壮，同样负重前行，为了我们操劳着一年又一年。
鲁迅曾经说过：“父母存在的意义，不是给予孩子舒适和富裕的生活，而是当你想到父母时，你的内心就会充满力量，会感受到温暖，从而拥有克服困难的勇气和能力，获得人生真正的乐趣和自由。”
回首往事，我们也许会发现，原来花心思花时间引导我们最少、却付出最多的竟然是我们的父母。长大后，我们需要牢记这一份恩情，将其化作一杯茶水，端在手中，品味其中的苦与甜；化作成光阴的故事，谱写今日的和鸣，以示致谢。
请珍惜这段用尽生命去体验的人间烟火流年，别让它在指缝间渐行渐远，消失无踪。照顾好自己，好好孝顺父母，陪伴孩子成长，珍惜身边的每一个人，让生命之光在温暖中绽放。（悠妈陪娃成长）
路何处，由心而生。我内心的潜藏散开一江烟水的迷茫，我不忘的执念勒不住过往的千帆，我熟悉的歌谣抚平扬起的眉梢。白路苍苍是我不变的归程，灯暖不眠的地方是我的停歇。
摆袖提手，叩开门扉，迎风入眼的满是一阕相思引染黄的梧桐顷刻，被飘然而至的梧桐叶砸伤的我中了梧桐下的或为所惑，终其一生，不离不弃。此后，我便深陷梧桐的情滩之中，忘却忘不了，依旧在无涯的流年渡口徘徊，相守在深情小字染红的天涯。流水不逝，墨痕染了几时，花开绽了几季，盟誓填了几世。
自此以后，我便定居于此，不为躲避浮华烟云的尘世，而是在心底种一棵梧桐，直待有人将它摇醒，盛开在宋雨绵绵的长歌行里。
春时燕剪柳，水岸蝶恋花。翻来一卷旧词，倚着春满枝发的梧桐，清风翻开路途，把我放置到细雨霖铃的灞桥岸边，摇船远开的青衫人儿，已不在身旁。青山掩不尽夕阳的胭脂红，流水歌不完翩蝶的泪曲，相忘在折不尽的柳枝上，再续一曲临江仙，遗落满天成雨的憾。
夏月飞流萤，七夕牵红线。披一蓑星月，躺在梧桐的庇护下,星河泛起时光潋滟，翘首以盼牛郎织女的传说，鹊桥深情胜得人间无数。羡与不羡，只顾一念。唯念一人，此生无憾。
秋年枫叶零，北雁南归矣。层林尽染这刻，因指间的韶光尽负，世间的千年尽散，泣雨梧桐借了谁的孤单？我墨不完寂静梧桐的落寞，唯独空守身旁，放目清歌，看天地浩大，唱聚散无忧。
冬日雨雪霏，昔往兮今来。你归去的时候，葬了我的期望；你来时的路途，荒了我的苍茫。我用梧桐记下你的行踪，选一个也无风雨也无晴的日子，散开我的如花眷#情感语录##燕教授咖啡##mos咖啡霜奶茶糖果饼干##瘦课百沐悠塔芙瑞塔朴塑洛施娅#
摆袖提手，叩开门扉，迎风入眼的满是一阕相思引染黄的梧桐顷刻，被飘然而至的梧桐叶砸伤的我中了梧桐下的或为所惑，终其一生，不离不弃。此后，我便深陷梧桐的情滩之中，忘却忘不了，依旧在无涯的流年渡口徘徊，相守在深情小字染红的天涯。流水不逝，墨痕染了几时，花开绽了几季，盟誓填了几世。
自此以后，我便定居于此，不为躲避浮华烟云的尘世，而是在心底种一棵梧桐，直待有人将它摇醒，盛开在宋雨绵绵的长歌行里。
春时燕剪柳，水岸蝶恋花。翻来一卷旧词，倚着春满枝发的梧桐，清风翻开路途，把我放置到细雨霖铃的灞桥岸边，摇船远开的青衫人儿，已不在身旁。青山掩不尽夕阳的胭脂红，流水歌不完翩蝶的泪曲，相忘在折不尽的柳枝上，再续一曲临江仙，遗落满天成雨的憾。
夏月飞流萤，七夕牵红线。披一蓑星月，躺在梧桐的庇护下,星河泛起时光潋滟，翘首以盼牛郎织女的传说，鹊桥深情胜得人间无数。羡与不羡，只顾一念。唯念一人，此生无憾。
秋年枫叶零，北雁南归矣。层林尽染这刻，因指间的韶光尽负，世间的千年尽散，泣雨梧桐借了谁的孤单？我墨不完寂静梧桐的落寞，唯独空守身旁，放目清歌，看天地浩大，唱聚散无忧。
冬日雨雪霏，昔往兮今来。你归去的时候，葬了我的期望；你来时的路途，荒了我的苍茫。我用梧桐记下你的行踪，选一个也无风雨也无晴的日子，散开我的如花眷#情感语录##燕教授咖啡##mos咖啡霜奶茶糖果饼干##瘦课百沐悠塔芙瑞塔朴塑洛施娅#
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