僧人给了他这部经，并说：“日诵之，可得富贵也。”果不其然……
心音美物 心音美物 昨天
宋朝时期有一个受持《大乘离文字普光明藏经》感应案例：
原文：
宋元丰年间，孝子王圭秋闺蹭蹬，卖身葬父，入籍为奴。日仅拳食，饥寒困甚。垄头遇僧，亦饥寒，圭与分半缶食之。僧感其意，出经书《普光明藏》一卷，云：“日诵之，可得富贵也。”圭遂诵之，后出外经营，得连城之富，财福骈臻，娶妻生子，所谓景星庆云，仰众吉之拱向；花攒锦簇，盼五福之絣致。
宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。
境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。
成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。
一天，王孝子在外面碰到了一个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜悯，便分出了自己一半的食物给了这位僧人。
僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出一半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说：“每天持诵，可得大富贵。”
王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵，不仅得财还得了福，娶了妻生了子。
王孝子最初的境遇可以说是底层中的底层，父亲过世连下葬费用都没有，贫穷到了极点。
卖身为奴后，地位低贱，而且饭都吃不饱，衣服都穿不暖，但到后来却能成为一方之富，有财有地位，这命运的反转可以说是天翻地覆，前无古人后无来者。
现在也有很多人在念《大乘离文字普光明藏经》，有没有感应呢?
非常多，有的人念了很多遍经文后，工资翻了一番，职位也从一般职工升到了主管。要不就是赚了点钱，买上了车。
这种感应虽然也不错，但与王孝子的故事相比较，可以说是有天差之别。
现在能念诵《大乘离文字普光明藏经》的谁的起点有王孝子那么低，谁的成就又有王孝子那么大呢？
那么是《大乘离文字普光明藏经》这部经比较偏心吗？对有的人好，对有的人不好吗？肯定不可能！经书本身没有分别，有分别的是念经的个人而已。
王孝子能从贫贱潦倒到大富大贵，除了念《大乘离文字普光明藏经》的原因外，他身上还有几个鲜明的特点。
第一能有孝子的名声，在孝顺上肯定做得很到位，而孝心是能增福德的。
第二，他之所以能碰上《大乘离文字普光明藏经》，是因为把自己一半的食物分给了一位僧人，要知道那时的他一天的食物本来就非常之少，都不够一餐吃，就更不要说吃三餐了。
日仅拳食，正常人一个拳头能有多大呢？但即使是在这样的情况下，他都还能分出一半给别人。你说他的慈悲心得多厚？他的喜舍心有多彻底？
绝大部分人在这种情况下，我自己都饿得要死，哪怕别人再怎么饥寒交迫，怎么可能还会给别人呢？
第三，当僧人告诉王孝子诵《大乘离文字普光明藏经》可得富贵时，王孝子居然没有任何怀疑，老老实实地每天持诵。
要是换作其他人，难保不心生怀疑，念这个经就能得富贵？我现在饭都吃不饱，没力气念呢。
虽然王孝子刚开始的处境很悲惨，起点很低，但他后来的发达不是没有缘由的。
现在也有很多人在读《大乘离文字普光明藏经》，但很多人基本没什么明显的感应收获，或者即使有也是一点小感应。
有的人甚至读了上千遍、好几千遍都没反应，这时候，我们就要多反思自己，是否经常让父母不省心，顶撞父母，对父母不够孝顺？
当我们现在基本都衣食无忧的时候，能否拿出哪怕十分之一的财产帮助需要帮助的人呢？
或者换位思考一下，如果我是当时的王孝子，我会拿出一半的食物分给那位僧人吗？
最后回到念经，我们能有王孝子那样的信心吗？我们能做到每天坚持读诵吗？
现在有谁敢说，你只要每天诵读《大乘离文字普光明藏经》就可以得富贵？
那为何王孝子遇到的那位僧人敢对他这么说呢？是那位僧人打妄语吗？肯定不是。
这就有点像武侠小说里经常说的，一个少年骨骼清奇，有成为武林高手的潜质。
那位僧人不一般，从王孝子的行为中看出来他肯定不会长期贫贱潦倒，于是送给了他《大乘离文字普光明藏经》这本“增益福慧秘籍”。
现在我们都能结缘到《大乘离文字普光明藏经》这本殊胜的经，那我们是否也像王孝子那样“骨骼清奇”，有成为“武林高手”的潜质呢？
包括念其它经典也是一样，诵读佛经确实有消业增福的效果，但也有很多人诵了很多经，命运却没什么改变，没赚钱的还是没赚钱，这时候我们就要多反省自己的心性与行为是否有什么地方做得不到位了！
否则的话，一边努力念经积累福报，一边又通过不好的心性与行为迅速地漏福，积累的福报还没漏掉的多，你如何改变命运，如何改善自己的财运呢？
元朝的中峰禅师，这是元朝最有修为的高僧大德之一，也是当时的国师，菩萨应化世间！他都说：“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根福德深厚，所言真实不虚。
原文：元武宗至大年间，僧人法智向喇嘛求往生之法，喇嘛授以八思巴曼扎供。法智供三十万曼扎，一无瑞相，卜之仍福德不足。
遂往天目山，求法于中峰禅师。禅师云：“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”
法智遂诵之，七日梦见天地山河皆金银所铸，如西方极乐世界事，遂知福德已满。洪武二年，圆寂，西方三圣来迎，室内金光烛照。 https://t.cn/RPYs6oP
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原文：
宋元丰年间，孝子王圭秋闺蹭蹬，卖身葬父，入籍为奴。日仅拳食，饥寒困甚。垄头遇僧，亦饥寒，圭与分半缶食之。僧感其意，出经书《普光明藏》一卷，云：“日诵之，可得富贵也。”圭遂诵之，后出外经营，得连城之富，财福骈臻，娶妻生子，所谓景星庆云，仰众吉之拱向；花攒锦簇，盼五福之絣致。
宋朝元丰年间，有一个叫王圭的孝子。
境遇可以说比较悲惨，家里赤贫，没考上科举，父亲过世后连棺材都置办不起，只好卖身为奴，以所得的钱把父亲给埋了。
成为别人家的奴仆后，生活也非常悲惨，吃不饱穿不暖睡不好，“日仅拳食”，一天的食物大概就一个拳头那么多，半餐都不够吃。
一天，王孝子在外面碰到了一个饥寒交迫的僧人，王孝子心生怜悯，便分出了自己一半的食物给了这位僧人。
僧人看到王孝子本来食物就极少，却能分出一半来给自己，大为感动，便拿出一卷《普光明藏》对王孝子说：“每天持诵，可得大富贵。”
王孝子于是坚持持诵，后来外出做生意，得连城之富，连城是一片城市的意思，连城之富大概可以理解为在一片城市中不是首富，也是响当当的富翁。果然如僧人所言得了大富贵，不仅得财还得了福，娶了妻生了子。
王孝子最初的境遇可以说是底层中的底层，父亲过世连下葬费用都没有，贫穷到了极点。
卖身为奴后，地位低贱，而且饭都吃不饱，衣服都穿不暖，但到后来却能成为一方之富，有财有地位，这命运的反转可以说是天翻地覆，前无古人后无来者。
现在也有很多人在念《大乘离文字普光明藏经》，有没有感应呢?
非常多，有的人念了很多遍经文后，工资翻了一番，职位也从一般职工升到了主管。要不就是赚了点钱，买上了车。
这种感应虽然也不错，但与王孝子的故事相比较，可以说是有天差之别。
现在能念诵《大乘离文字普光明藏经》的谁的起点有王孝子那么低，谁的成就又有王孝子那么大呢？
那么是《大乘离文字普光明藏经》这部经比较偏心吗？对有的人好，对有的人不好吗？肯定不可能！经书本身没有分别，有分别的是念经的个人而已。
王孝子能从贫贱潦倒到大富大贵，除了念《大乘离文字普光明藏经》的原因外，他身上还有几个鲜明的特点。
第一能有孝子的名声，在孝顺上肯定做得很到位，而孝心是能增福德的。
第二，他之所以能碰上《大乘离文字普光明藏经》，是因为把自己一半的食物分给了一位僧人，要知道那时的他一天的食物本来就非常之少，都不够一餐吃，就更不要说吃三餐了。
日仅拳食，正常人一个拳头能有多大呢？但即使是在这样的情况下，他都还能分出一半给别人。你说他的慈悲心得多厚？他的喜舍心有多彻底？
绝大部分人在这种情况下，我自己都饿得要死，哪怕别人再怎么饥寒交迫，怎么可能还会给别人呢？
第三，当僧人告诉王孝子诵《大乘离文字普光明藏经》可得富贵时，王孝子居然没有任何怀疑，老老实实地每天持诵。
要是换作其他人，难保不心生怀疑，念这个经就能得富贵？我现在饭都吃不饱，没力气念呢。
虽然王孝子刚开始的处境很悲惨，起点很低，但他后来的发达不是没有缘由的。
现在也有很多人在读《大乘离文字普光明藏经》，但很多人基本没什么明显的感应收获，或者即使有也是一点小感应。
有的人甚至读了上千遍、好几千遍都没反应，这时候，我们就要多反思自己，是否经常让父母不省心，顶撞父母，对父母不够孝顺？
当我们现在基本都衣食无忧的时候，能否拿出哪怕十分之一的财产帮助需要帮助的人呢？
或者换位思考一下，如果我是当时的王孝子，我会拿出一半的食物分给那位僧人吗？
最后回到念经，我们能有王孝子那样的信心吗？我们能做到每天坚持读诵吗？
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那位僧人不一般，从王孝子的行为中看出来他肯定不会长期贫贱潦倒，于是送给了他《大乘离文字普光明藏经》这本“增益福慧秘籍”。
现在我们都能结缘到《大乘离文字普光明藏经》这本殊胜的经，那我们是否也像王孝子那样“骨骼清奇”，有成为“武林高手”的潜质呢？
包括念其它经典也是一样，诵读佛经确实有消业增福的效果，但也有很多人诵了很多经，命运却没什么改变，没赚钱的还是没赚钱，这时候我们就要多反省自己的心性与行为是否有什么地方做得不到位了！
否则的话，一边努力念经积累福报，一边又通过不好的心性与行为迅速地漏福，积累的福报还没漏掉的多，你如何改变命运，如何改善自己的财运呢？
元朝的中峰禅师，这是元朝最有修为的高僧大德之一，也是当时的国师，菩萨应化世间！他都说：“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”这些高僧大德善根福德深厚，所言真实不虚。
原文：元武宗至大年间，僧人法智向喇嘛求往生之法，喇嘛授以八思巴曼扎供。法智供三十万曼扎，一无瑞相，卜之仍福德不足。
遂往天目山，求法于中峰禅师。禅师云：“念一遍《大乘离文字普光明藏经》即胜供三万四千遍真金纯银曼扎。”
法智遂诵之，七日梦见天地山河皆金银所铸，如西方极乐世界事，遂知福德已满。洪武二年，圆寂，西方三圣来迎，室内金光烛照。 https://t.cn/RPYs6oP
【官渡之战击垮袁绍的最后一根稻草是什么？】官渡之战是曹操和袁绍进行的一场由谁主导北方格局的大战，双方力量悬殊，袁绍强大而曹操弱小，但战争的结局却令人大跌眼镜，弱小的曹操击败了强大的袁绍。从总体上来说，袁绍始终处在进攻状态，而曹操总是处在防守应对状态。不过，在局部战斗中，我们能看到的总是曹操的一些胜利，最后终于围绕着袁绍军乌巢粮仓被袭击事件而导致袁军突然间崩盘。曹操积小胜为大胜，而袁绍则像是被最后压垮的骆驼，那么，压垮袁绍的最后一根稻草是什么呢？#历史冷知识#
袁绍发起对曹操的进攻，在决策集团当中是意见不统一的，首席谋士沮授和田丰都表示了反对。尤其是田丰，他反复的进行劝谏，袁绍认为他这是扰乱军心打击士气，将田丰戴上刑具关进监牢。那么，这是不是造成袁绍失败的原因呢？应该说不是。决策之前存在着不同意见是正常的，作为谋士坚持自己的意见也没有什么不对，更重要的是，军队并没有因为田丰的建议而有所异动。
建安五年（200年）二月，袁绍派遣郭图、颜良等攻击曹操的东郡太守刘延，地点是在白马，这就是有名的白马之围。袁绍自己率大军在后到达黎阳，准备渡过黄河。四月，曹操亲自率军向北救援刘延。曹操听从了荀攸的建议，采用声东击西的战术，分散袁绍的兵力，即先引兵至延津，伪装渡河攻击袁绍的后方，使袁绍分兵向西，然后派遣轻骑兵迅速袭击进攻白马的袁军。曹操采纳了这个建议，袁绍果然分兵延津。曹操派张辽、关羽为前锋急奔白马，袁绍大将颜良惊慌失措被关羽斩于阵中。曹操解了白马围，迁徙了民众，沿着黄河向西撤退。袁绍率军渡河追击，到达延津以南，在白马以南南阪这个地方，大将文丑追上了曹军。曹操再次采纳荀攸的建议，故意丢弃辎重，让袁军士兵来抢，曹军趁机发起进攻，击败了袁军，大将文丑被杀。曹军顺利地退回到官渡。#读史知天下#
颜良文丑都是袁绍手下大将，两个人的阵亡是不是袁绍失败的主要原因呢？应该说，这是袁绍失败的原因之一，但不是主要原因。具体理由有两个：一是力量的对比并没有质的变化，仍然是袁强曹弱；二是曹操依然在撤退当中，直到官渡之战的中心点才停止。也就是说，所谓的官渡之战中心事件还没有发生，双方的军事态势并没有改变。
进入相持阶段，在双方互有攻守的情况下，外围也有一些事件发生，如孙策想趁机攻打许都被刺客所杀、刘备在汝南袭扰曹操后方，这些都是对曹操不利的方面，对袁绍的失败关系不大。真正的胜负关系在于后边两件事。
由于相持日久，粮食成为了头等大事。袁绍军的运粮车千余辆被曹军将军徐晃、史涣烧毁，曹军的粮食也到了难以为继的窘境。这时候的袁绍集团内部发生了一件事，高层官员许攸的家人犯了法，留守邺城的主官审配将许攸的家人抓了起来。许攸一怒之下投降了曹操。许攸告诉曹操，袁绍的运粮车就停留在乌巢，距离袁绍宿营地四十里，虽然由淳于琼率领万余人守卫，但他们的警惕性不会很高。许攸建议，如果现在派出轻骑兵袭击，出人意料地突然出现，将这些粮食烧掉，不过三天，袁绍就会自败。曹操采纳了许攸的建议，率领五千轻骑兵突袭乌巢，打败了淳于琼，把粮食全部烧毁。
那么，是不是这件事是袁绍失败的最根本原因呢？应该说，这是官渡之战的转折点，说明曹操由防御转变为主动出击，但双方的力量对比仍然没有发生变化，像缺粮和兵力少的问题并没有解决和改变。当然变化还是有的，那就是战略思想和对双方心理上的影响。袁绍如果考虑到粮食难以为继，寻求有计划的主动撤退，就像诸葛亮丢失街亭那样有序的撤退，整顿后再次回来也不是没有可能。但后面又发生了一件事情，却成为压垮袁绍的最后一根稻草。这就是张郃、高览投降。
听说乌巢粮仓遇袭，袁绍指挥部在商量着对策，一种意见认为，应该前去解救乌巢，攻击这些出动的曹军；还有一种意见是攻击曹操的大营，让他有去无回。应该说这两种意见都有可行性，只要尽快出兵就可，不可行的是犹豫不决和分兵实施，但袁绍恰恰就这样做了，在犹豫之后决定分兵出击。在决定分兵出击之后，袁绍又打出了一张更烂的牌，让建议支援乌巢的张郃去攻打曹操大营，让建议攻打曹军大营的郭图去支援乌巢淳于琼。为什么说这是一个烂招呢？如果打赢了，张郃没有功劳，功劳是郭图的；如果打败了，张郃罪不可恕，袁绍集团的高层本来就不和睦，你让张郃会怎么想？张郃攻击曹军大营不克，于是投降了。张郃是河北四大将之一，颜良文丑已经被斩，淳于琼生死不明，四大将最后的张郃投降，想想士兵们会是什么反应？不用说，这对士气的打击是致命的。
一般人都会提出这样一个问题，到底是张郃先投降袁绍军才溃败还是袁绍军先溃败张郃才投降？其实，有一点可以肯定，郭图是袁绍身边的人，搬弄是非也不是一次两次了，张郃畏惧他是肯定的，所以，这投降先后问题，倒不如归结到张郃为什么会担心性命问题。
还有一点，曹操回到大营后对袁绍军发起了全线进攻。据《三国志·贾诩传》记载，贾诩在说了曹操在四个方面胜过袁绍之后说：“有此四胜而半年不定者，但顾万全故也。必决其机，须臾可定也。”曹操认可后，“乃并兵出，围击绍三十余里营，破之。绍军大溃，河北平。”什么叫“但顾万全”？就是过于谨慎。只要大胆用兵，找准机会，很快就会打败袁绍。曹操听从了这个建议，在回到大营知道张郃投降后，大军一起出动，对袁绍的三十里大营进行了围击，袁军大溃。
梳理一下可以看出，对袁绍士气打击最大的是张郃、高览投降，这不但让袁绍军笼罩在一片失败的阴影之中，还让曹操看到了绝佳的机会，于是才对袁绍三十里大营进行围攻。很有可能，袁绍父子就是这个时候弃军渡河而逃的。或者说，没有了立马横刀的阵前大将，这才是袁绍溃败的根本原因，也可以说是压垮袁绍的最后一根稻草。
袁绍发起对曹操的进攻，在决策集团当中是意见不统一的，首席谋士沮授和田丰都表示了反对。尤其是田丰，他反复的进行劝谏，袁绍认为他这是扰乱军心打击士气，将田丰戴上刑具关进监牢。那么，这是不是造成袁绍失败的原因呢？应该说不是。决策之前存在着不同意见是正常的，作为谋士坚持自己的意见也没有什么不对，更重要的是，军队并没有因为田丰的建议而有所异动。
建安五年（200年）二月，袁绍派遣郭图、颜良等攻击曹操的东郡太守刘延，地点是在白马，这就是有名的白马之围。袁绍自己率大军在后到达黎阳，准备渡过黄河。四月，曹操亲自率军向北救援刘延。曹操听从了荀攸的建议，采用声东击西的战术，分散袁绍的兵力，即先引兵至延津，伪装渡河攻击袁绍的后方，使袁绍分兵向西，然后派遣轻骑兵迅速袭击进攻白马的袁军。曹操采纳了这个建议，袁绍果然分兵延津。曹操派张辽、关羽为前锋急奔白马，袁绍大将颜良惊慌失措被关羽斩于阵中。曹操解了白马围，迁徙了民众，沿着黄河向西撤退。袁绍率军渡河追击，到达延津以南，在白马以南南阪这个地方，大将文丑追上了曹军。曹操再次采纳荀攸的建议，故意丢弃辎重，让袁军士兵来抢，曹军趁机发起进攻，击败了袁军，大将文丑被杀。曹军顺利地退回到官渡。#读史知天下#
颜良文丑都是袁绍手下大将，两个人的阵亡是不是袁绍失败的主要原因呢？应该说，这是袁绍失败的原因之一，但不是主要原因。具体理由有两个：一是力量的对比并没有质的变化，仍然是袁强曹弱；二是曹操依然在撤退当中，直到官渡之战的中心点才停止。也就是说，所谓的官渡之战中心事件还没有发生，双方的军事态势并没有改变。
进入相持阶段，在双方互有攻守的情况下，外围也有一些事件发生，如孙策想趁机攻打许都被刺客所杀、刘备在汝南袭扰曹操后方，这些都是对曹操不利的方面，对袁绍的失败关系不大。真正的胜负关系在于后边两件事。
由于相持日久，粮食成为了头等大事。袁绍军的运粮车千余辆被曹军将军徐晃、史涣烧毁，曹军的粮食也到了难以为继的窘境。这时候的袁绍集团内部发生了一件事，高层官员许攸的家人犯了法，留守邺城的主官审配将许攸的家人抓了起来。许攸一怒之下投降了曹操。许攸告诉曹操，袁绍的运粮车就停留在乌巢，距离袁绍宿营地四十里，虽然由淳于琼率领万余人守卫，但他们的警惕性不会很高。许攸建议，如果现在派出轻骑兵袭击，出人意料地突然出现，将这些粮食烧掉，不过三天，袁绍就会自败。曹操采纳了许攸的建议，率领五千轻骑兵突袭乌巢，打败了淳于琼，把粮食全部烧毁。
那么，是不是这件事是袁绍失败的最根本原因呢？应该说，这是官渡之战的转折点，说明曹操由防御转变为主动出击，但双方的力量对比仍然没有发生变化，像缺粮和兵力少的问题并没有解决和改变。当然变化还是有的，那就是战略思想和对双方心理上的影响。袁绍如果考虑到粮食难以为继，寻求有计划的主动撤退，就像诸葛亮丢失街亭那样有序的撤退，整顿后再次回来也不是没有可能。但后面又发生了一件事情，却成为压垮袁绍的最后一根稻草。这就是张郃、高览投降。
听说乌巢粮仓遇袭，袁绍指挥部在商量着对策，一种意见认为，应该前去解救乌巢，攻击这些出动的曹军；还有一种意见是攻击曹操的大营，让他有去无回。应该说这两种意见都有可行性，只要尽快出兵就可，不可行的是犹豫不决和分兵实施，但袁绍恰恰就这样做了，在犹豫之后决定分兵出击。在决定分兵出击之后，袁绍又打出了一张更烂的牌，让建议支援乌巢的张郃去攻打曹操大营，让建议攻打曹军大营的郭图去支援乌巢淳于琼。为什么说这是一个烂招呢？如果打赢了，张郃没有功劳，功劳是郭图的；如果打败了，张郃罪不可恕，袁绍集团的高层本来就不和睦，你让张郃会怎么想？张郃攻击曹军大营不克，于是投降了。张郃是河北四大将之一，颜良文丑已经被斩，淳于琼生死不明，四大将最后的张郃投降，想想士兵们会是什么反应？不用说，这对士气的打击是致命的。
一般人都会提出这样一个问题，到底是张郃先投降袁绍军才溃败还是袁绍军先溃败张郃才投降？其实，有一点可以肯定，郭图是袁绍身边的人，搬弄是非也不是一次两次了，张郃畏惧他是肯定的，所以，这投降先后问题，倒不如归结到张郃为什么会担心性命问题。
还有一点，曹操回到大营后对袁绍军发起了全线进攻。据《三国志·贾诩传》记载，贾诩在说了曹操在四个方面胜过袁绍之后说：“有此四胜而半年不定者，但顾万全故也。必决其机，须臾可定也。”曹操认可后，“乃并兵出，围击绍三十余里营，破之。绍军大溃，河北平。”什么叫“但顾万全”？就是过于谨慎。只要大胆用兵，找准机会，很快就会打败袁绍。曹操听从了这个建议，在回到大营知道张郃投降后，大军一起出动，对袁绍的三十里大营进行了围击，袁军大溃。
梳理一下可以看出，对袁绍士气打击最大的是张郃、高览投降，这不但让袁绍军笼罩在一片失败的阴影之中，还让曹操看到了绝佳的机会，于是才对袁绍三十里大营进行围攻。很有可能，袁绍父子就是这个时候弃军渡河而逃的。或者说，没有了立马横刀的阵前大将，这才是袁绍溃败的根本原因，也可以说是压垮袁绍的最后一根稻草。
#btc[超话]#市场并不会简单的朝着预期的方向进行，通往成功的路都是曲折的，而一旦走反，则将会失去方向，进入了循环，行情也同样如此，趋势是一定的，但是绝对不会简单地朝着预定方向一直走，期间会出来曲折而动摇人的内心，这时候就需要好的心态来面对，不受短线的走势所影响，守得初心，放的始终，投资市场需要定力，需要持之以恒的决心，然后才能在市场上长久生存。
白天震荡的惯性，就是午夜暴涨或暴跌。昨日日间币价震荡趋势，上行无力，下行力度不强，直到今日凌晨两点呈下跌走势，打破小三角区支撑后继续下跌，最低至8841一线。昨日空头思路也是得到了验证，跟上操作的基本盈利出局。今日日间走势波动不算太大，从下午2点开始反弹上行，但上方9150阻力还是较为有效，思路上还是高空操作稳健。
技术分析上，4小时图中布林带开口持平，币价运行在中下轨通道，有上行迹象，但一直未能来到中轨，后续可能会有小的反弹，但力度不会太大，MACD空头能量柱一路平缓，币价一直也是运行在零轴下方，空头趋势暂时难以改变，KDJ三线交叉上扬也是短暂反弹影响，RSI虽上行但一处于50水平线下方，整体来看多头没什么太大的优势。
1小时图中，布林带缩口，币价运行在中上轨，目前有试探中轨的迹象，后续可能会有回落，MACD受小幅反弹影响，多头能量柱呈现，KDJ三线金叉向上，RSI虽在50水平上方，目前也是下行趋势浓烈。整体走势上处于一个修复状态，应该不会有太大的冲高，思路上还是高空操作。
操作上个人建议反弹9100-9150区间空单进场，目标8900一带，防守9250
以上分析及操作仅供参考，实时跟单操作可关注李币胜。选择一个方向，立定一个点，坚持到底就是胜利！正所谓耐心加持就胜过激情与狂热，市场中，比的不是谁交易的欢快，也不是看谁言语的花哨，因为这些都不能当饭吃。
白天震荡的惯性，就是午夜暴涨或暴跌。昨日日间币价震荡趋势，上行无力，下行力度不强，直到今日凌晨两点呈下跌走势，打破小三角区支撑后继续下跌，最低至8841一线。昨日空头思路也是得到了验证，跟上操作的基本盈利出局。今日日间走势波动不算太大，从下午2点开始反弹上行，但上方9150阻力还是较为有效，思路上还是高空操作稳健。
技术分析上，4小时图中布林带开口持平，币价运行在中下轨通道，有上行迹象，但一直未能来到中轨，后续可能会有小的反弹，但力度不会太大，MACD空头能量柱一路平缓，币价一直也是运行在零轴下方，空头趋势暂时难以改变，KDJ三线交叉上扬也是短暂反弹影响，RSI虽上行但一处于50水平线下方，整体来看多头没什么太大的优势。
1小时图中，布林带缩口，币价运行在中上轨，目前有试探中轨的迹象，后续可能会有回落，MACD受小幅反弹影响，多头能量柱呈现，KDJ三线金叉向上，RSI虽在50水平上方，目前也是下行趋势浓烈。整体走势上处于一个修复状态，应该不会有太大的冲高，思路上还是高空操作。
操作上个人建议反弹9100-9150区间空单进场，目标8900一带，防守9250
以上分析及操作仅供参考，实时跟单操作可关注李币胜。选择一个方向，立定一个点，坚持到底就是胜利！正所谓耐心加持就胜过激情与狂热，市场中，比的不是谁交易的欢快，也不是看谁言语的花哨，因为这些都不能当饭吃。
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