怎么个修福？佛教给我们三种布施：财布施、法布施、无畏布施。你真正能修三种布施，你是与众生结善缘，你对众生有恩惠。众生与你有恩惠，他就是报恩来的，这个报恩来的，哪有不听话？他不听话的，你跟他没有恩惠。所以人与人的关系，不但是家庭里面父子兄弟，你在这商店里面，老板跟伙计也是这四种关系，报恩、报怨、讨债、还债。你的伙计都听话，都尽心尽力替你做，那报恩来的；你对他没有恩，他来拆你台，来给你捣蛋，把你生意搞垮，报怨来的。唯独佛法把这个道理分析得是真的清楚、真的明了，你要你的生意发达，将来能发大财，赶紧大布施。
还有一个同修告诉我，他说奇怪，有一天我坐车，车上告诉我。因为我们走到文莱大使馆，文莱是很小的国家，人口只有二十五万人，比我们台北市差远了。二十五万人这么一个小国家是世界上首富，最有钱的国家，回教国家，他富有从哪来的？石油太丰富，产油。他就给我讲：全世界凡是回教国家都产油，都有钱，都富有。他问我：这是什么原因？我说：什么原因？佛讲的布施。回教的教义是硬性规定，回教徒每年的收入一定要拿出十分之一来布施。他全国都布施，整个教徒们都布施，他怎么没有福报？当然有福报！但是他们的布施只有财布施，他没有法布施，没有无畏布施，所以他虽然很富，他生活还不是很快乐、很圆满，还有很多麻烦在。佛教给我们究竟圆满幸福的生活，是要三种布施统统要修。
他听我这个话听懂了，他明白了，他发心真正要做。他说：那我要从哪里下手？他经营的是电子工业。我说：就用你自己经营的这个项目。你可以把佛经，可以把这些《讲记》做成计算机磁盘，可以把这个录音的、录像的做成CD片，你不要收钱，送给你的顾客。除了送给你顾客之外，你能送给全世界学佛的团体机构或者是个人。你尽量的送，不要怕送光，你今天送光，明天连本带利都加上，决定有的，自自然然源源不断而来，你决定不要害怕。我们常讲舍得，你能舍后头才得；你不舍，后头就不得，就完了。财源要像水一样会流，这流出去，那就流进来，不要叫它成为死水，死水就完了。何况要知道财五家共有，不是你的，你为什么不拿来做好事？不拿来普遍利益众生？你能这样做，你将来的商品在世界任何地方，你开展览作秀的时候，人家来看一定欢喜你的。你的东西不如人家，人家也欢喜你的、买你的，为什么？他跟你有缘。就这么个道理。这个道理多少人想不通，冤枉不冤枉。
他这一次跟我去旅行，到马来西亚看到每个地方的同修们非常热烈的欢迎，布施的！我们的经书、录音带免费，哪个地方要，哪个地方赶快送去。所以无论到什么地方，欢迎的人非常之多，热烈亲切来招待。我说：你做生意像我这样多好，你的生意就发达，你就发大财。俗话说：不怕货比货，只怕不识货。这个话还不太可靠，缘分最重要。一定要与广大众生有缘，有善缘、有好缘，不要结恶缘。
摘自老法师《佛说观无量寿佛经疏》
还有一个同修告诉我，他说奇怪，有一天我坐车，车上告诉我。因为我们走到文莱大使馆，文莱是很小的国家，人口只有二十五万人，比我们台北市差远了。二十五万人这么一个小国家是世界上首富，最有钱的国家，回教国家，他富有从哪来的？石油太丰富，产油。他就给我讲：全世界凡是回教国家都产油，都有钱，都富有。他问我：这是什么原因？我说：什么原因？佛讲的布施。回教的教义是硬性规定，回教徒每年的收入一定要拿出十分之一来布施。他全国都布施，整个教徒们都布施，他怎么没有福报？当然有福报！但是他们的布施只有财布施，他没有法布施，没有无畏布施，所以他虽然很富，他生活还不是很快乐、很圆满，还有很多麻烦在。佛教给我们究竟圆满幸福的生活，是要三种布施统统要修。
他听我这个话听懂了，他明白了，他发心真正要做。他说：那我要从哪里下手？他经营的是电子工业。我说：就用你自己经营的这个项目。你可以把佛经，可以把这些《讲记》做成计算机磁盘，可以把这个录音的、录像的做成CD片，你不要收钱，送给你的顾客。除了送给你顾客之外，你能送给全世界学佛的团体机构或者是个人。你尽量的送，不要怕送光，你今天送光，明天连本带利都加上，决定有的，自自然然源源不断而来，你决定不要害怕。我们常讲舍得，你能舍后头才得；你不舍，后头就不得，就完了。财源要像水一样会流，这流出去，那就流进来，不要叫它成为死水，死水就完了。何况要知道财五家共有，不是你的，你为什么不拿来做好事？不拿来普遍利益众生？你能这样做，你将来的商品在世界任何地方，你开展览作秀的时候，人家来看一定欢喜你的。你的东西不如人家，人家也欢喜你的、买你的，为什么？他跟你有缘。就这么个道理。这个道理多少人想不通，冤枉不冤枉。
他这一次跟我去旅行，到马来西亚看到每个地方的同修们非常热烈的欢迎，布施的！我们的经书、录音带免费，哪个地方要，哪个地方赶快送去。所以无论到什么地方，欢迎的人非常之多，热烈亲切来招待。我说：你做生意像我这样多好，你的生意就发达，你就发大财。俗话说：不怕货比货，只怕不识货。这个话还不太可靠，缘分最重要。一定要与广大众生有缘，有善缘、有好缘，不要结恶缘。
摘自老法师《佛说观无量寿佛经疏》
这次我从新加坡回来，新加坡有个同修告诉我，他是个做生意的人，他说现在生意很难做，伙计不听话。他来问我，我就告诉他：你相不相信佛法？他说：我相信。那相信就很容易。他说：那到底怎么回事情？你没有福报！你从前做的生意小，伙计都听话，你的福报小，你只有那么大的福报。现在你生意做大，做大了要大福报，你的福报没有那么大，所以底下人不听话，就这么个道理。那怎么办？修福！
怎么个修福？佛教给我们三种布施：财布施、法布施、无畏布施。你真正能修三种布施，你是与众生结善缘，你对众生有恩惠。众生与你有恩惠，他就是报恩来的，这个报恩来的，哪有不听话？他不听话的，你跟他没有恩惠。所以人与人的关系，不但是家庭里面父子兄弟，你在这商店里面，老板跟伙计也是这四种关系，报恩、报怨、讨债、还债。你的伙计都听话，都尽心尽力替你做，那报恩来的；你对他没有恩，他来拆你台，来给你捣蛋，把你生意搞垮，报怨来的。唯独佛法把这个道理分析得是真的清楚、真的明了，你要你的生意发达，将来能发大财，赶紧大布施。
还有一个同修告诉我，他说奇怪，有一天我坐车，车上告诉我。因为我们走到文莱大使馆，文莱是很小的国家，人口只有二十五万人，比我们台北市差远了。二十五万人这么一个小国家是世界上首富，最有钱的国家，回教国家，他富有从哪来的？石油太丰富，产油。他就给我讲：全世界凡是回教国家都产油，都有钱，都富有。他问我：这是什么原因？我说：什么原因？佛讲的布施。回教的教义是硬性规定，回教徒每年的收入一定要拿出十分之一来布施。他全国都布施，整个教徒们都布施，他怎么没有福报？当然有福报！但是他们的布施只有财布施，他没有法布施，没有无畏布施，所以他虽然很富，他生活还不是很快乐、很圆满，还有很多麻烦在。佛教给我们究竟圆满幸福的生活，是要三种布施统统要修。
他听我这个话听懂了，他明白了，他发心真正要做。他说：那我要从哪里下手？他经营的是电子工业。我说：就用你自己经营的这个项目。你可以把佛经，可以把这些《讲记》做成计算机磁盘，可以把这个录音的、录像的做成CD片，你不要收钱，送给你的顾客。除了送给你顾客之外，你能送给全世界学佛的团体机构或者是个人。你尽量的送，不要怕送光，你今天送光，明天连本带利都加上，决定有的，自自然然源源不断而来，你决定不要害怕。我们常讲舍得，你能舍后头才得；你不舍，后头就不得，就完了。财源要像水一样会流，这流出去，那就流进来，不要叫它成为死水，死水就完了。何况要知道财五家共有，不是你的，你为什么不拿来做好事？不拿来普遍利益众生？你能这样做，你将来的商品在世界任何地方，你开展览作秀的时候，人家来看一定欢喜你的。你的东西不如人家，人家也欢喜你的、买你的，为什么？他跟你有缘。就这么个道理。这个道理多少人想不通，冤枉不冤枉。
他这一次跟我去旅行，到马来西亚看到每个地方的同修们非常热烈的欢迎，布施的！我们的经书、录音带免费，哪个地方要，哪个地方赶快送去。所以无论到什么地方，欢迎的人非常之多，热烈亲切来招待。我说：你做生意像我这样多好，你的生意就发达，你就发大财。俗话说：不怕货比货，只怕不识货。这个话还不太可靠，缘分最重要。一定要与广大众生有缘，有善缘、有好缘，不要结恶缘。
摘自老法师《佛说观无量寿佛经疏》编号：03-05-01
怎么个修福？佛教给我们三种布施：财布施、法布施、无畏布施。你真正能修三种布施，你是与众生结善缘，你对众生有恩惠。众生与你有恩惠，他就是报恩来的，这个报恩来的，哪有不听话？他不听话的，你跟他没有恩惠。所以人与人的关系，不但是家庭里面父子兄弟，你在这商店里面，老板跟伙计也是这四种关系，报恩、报怨、讨债、还债。你的伙计都听话，都尽心尽力替你做，那报恩来的；你对他没有恩，他来拆你台，来给你捣蛋，把你生意搞垮，报怨来的。唯独佛法把这个道理分析得是真的清楚、真的明了，你要你的生意发达，将来能发大财，赶紧大布施。
还有一个同修告诉我，他说奇怪，有一天我坐车，车上告诉我。因为我们走到文莱大使馆，文莱是很小的国家，人口只有二十五万人，比我们台北市差远了。二十五万人这么一个小国家是世界上首富，最有钱的国家，回教国家，他富有从哪来的？石油太丰富，产油。他就给我讲：全世界凡是回教国家都产油，都有钱，都富有。他问我：这是什么原因？我说：什么原因？佛讲的布施。回教的教义是硬性规定，回教徒每年的收入一定要拿出十分之一来布施。他全国都布施，整个教徒们都布施，他怎么没有福报？当然有福报！但是他们的布施只有财布施，他没有法布施，没有无畏布施，所以他虽然很富，他生活还不是很快乐、很圆满，还有很多麻烦在。佛教给我们究竟圆满幸福的生活，是要三种布施统统要修。
他听我这个话听懂了，他明白了，他发心真正要做。他说：那我要从哪里下手？他经营的是电子工业。我说：就用你自己经营的这个项目。你可以把佛经，可以把这些《讲记》做成计算机磁盘，可以把这个录音的、录像的做成CD片，你不要收钱，送给你的顾客。除了送给你顾客之外，你能送给全世界学佛的团体机构或者是个人。你尽量的送，不要怕送光，你今天送光，明天连本带利都加上，决定有的，自自然然源源不断而来，你决定不要害怕。我们常讲舍得，你能舍后头才得；你不舍，后头就不得，就完了。财源要像水一样会流，这流出去，那就流进来，不要叫它成为死水，死水就完了。何况要知道财五家共有，不是你的，你为什么不拿来做好事？不拿来普遍利益众生？你能这样做，你将来的商品在世界任何地方，你开展览作秀的时候，人家来看一定欢喜你的。你的东西不如人家，人家也欢喜你的、买你的，为什么？他跟你有缘。就这么个道理。这个道理多少人想不通，冤枉不冤枉。
他这一次跟我去旅行，到马来西亚看到每个地方的同修们非常热烈的欢迎，布施的！我们的经书、录音带免费，哪个地方要，哪个地方赶快送去。所以无论到什么地方，欢迎的人非常之多，热烈亲切来招待。我说：你做生意像我这样多好，你的生意就发达，你就发大财。俗话说：不怕货比货，只怕不识货。这个话还不太可靠，缘分最重要。一定要与广大众生有缘，有善缘、有好缘，不要结恶缘。
摘自老法师《佛说观无量寿佛经疏》编号：03-05-01
〈经文〉文殊师利法王子奉佛慈旨，即从座起，顶礼佛足，承佛威神，说偈对佛:
我今白世尊，佛出娑婆界，此方真教体，清净在音闻。欲取三摩提，实以闻中入，离苦得解脱，良哉观世音。
于恒沙劫中，入微尘佛国，得大自在力，无畏施众生。妙音观世音，梵音海潮音，救世悉安宁，出世获常住。
我今启如来，如观音所说，譬如人静居，十方俱击鼓。十处一时闻，此则圆真实，目 非观障外，口鼻亦复然。
身以合 方知，心念 纷无绪，隔垣听音响，遐迩(er)俱可闻。五根 所不齐，是则通真实，音声性 动静，闻中为 有无。
无声号无闻，非实 闻无性，声无既 无灭，声有亦 非生。生灭二圆 离，是则常真实，纵令在梦想，不为 不思无。
觉观出 思惟，身心不能及，今此娑婆国，声论得宣明。
众生迷本闻，循声故流转，阿难纵强记，不免落邪思。岂非随所沦，旋流获无妄，阿难汝谛听，我承佛威力。宣说金刚王，如幻不思议，佛母真三昧。
1、汝闻微尘佛，一切秘密门，欲漏不先除，畜闻成过误。将闻持 佛佛，何不自闻闻，闻非自然生，因声有名字。
旋闻与声 脱，能脱欲谁名，一根既返源，六根成解脱。见闻如幻翳，三界若空华，闻复翳(yi)根除，尘销觉圆净。
净极光通达，寂照含虚空，却来观世间，犹如梦中事。摩登伽在梦，谁能留汝形，如世巧幻师，幻作诸男女。
虽见诸根动，要以一机抽，息机归寂然，诸幻成无性。六根亦如是，元依一精明，分成六和合。
2、一处成休复，六用皆不成，尘垢应念销，成圆明净妙。余尘尚诸学，明极即如来，大众及阿难，旋汝倒闻机。反闻闻自性，性成无上道，圆通实如是。
此是微尘佛，一路涅槃门，过去诸如来，斯门已成就。现在诸菩萨，今各入圆明，未来修学人，当依如是法。
我亦从中证，非唯观世音，诚如佛世尊，询我诸方便。以救诸末劫，求出世间人，成就涅槃心，观世音为最。
自余诸方便，皆是佛威神，即事舍尘劳，非是长修学。浅深同说法。
3、顶礼如来藏，无漏不思议，愿加被未来，于此门无惑。方便易成就，堪以教阿难，及末劫沉沦，但以此根修。圆通超余者，真实心如是。
_ 唐天竺沙门般剌密帝译
我今白世尊，佛出娑婆界，此方真教体，清净在音闻。欲取三摩提，实以闻中入，离苦得解脱，良哉观世音。
于恒沙劫中，入微尘佛国，得大自在力，无畏施众生。妙音观世音，梵音海潮音，救世悉安宁，出世获常住。
我今启如来，如观音所说，譬如人静居，十方俱击鼓。十处一时闻，此则圆真实，目 非观障外，口鼻亦复然。
身以合 方知，心念 纷无绪，隔垣听音响，遐迩(er)俱可闻。五根 所不齐，是则通真实，音声性 动静，闻中为 有无。
无声号无闻，非实 闻无性，声无既 无灭，声有亦 非生。生灭二圆 离，是则常真实，纵令在梦想，不为 不思无。
觉观出 思惟，身心不能及，今此娑婆国，声论得宣明。
众生迷本闻，循声故流转，阿难纵强记，不免落邪思。岂非随所沦，旋流获无妄，阿难汝谛听，我承佛威力。宣说金刚王，如幻不思议，佛母真三昧。
1、汝闻微尘佛，一切秘密门，欲漏不先除，畜闻成过误。将闻持 佛佛，何不自闻闻，闻非自然生，因声有名字。
旋闻与声 脱，能脱欲谁名，一根既返源，六根成解脱。见闻如幻翳，三界若空华，闻复翳(yi)根除，尘销觉圆净。
净极光通达，寂照含虚空，却来观世间，犹如梦中事。摩登伽在梦，谁能留汝形，如世巧幻师，幻作诸男女。
虽见诸根动，要以一机抽，息机归寂然，诸幻成无性。六根亦如是，元依一精明，分成六和合。
2、一处成休复，六用皆不成，尘垢应念销，成圆明净妙。余尘尚诸学，明极即如来，大众及阿难，旋汝倒闻机。反闻闻自性，性成无上道，圆通实如是。
此是微尘佛，一路涅槃门，过去诸如来，斯门已成就。现在诸菩萨，今各入圆明，未来修学人，当依如是法。
我亦从中证，非唯观世音，诚如佛世尊，询我诸方便。以救诸末劫，求出世间人，成就涅槃心，观世音为最。
自余诸方便，皆是佛威神，即事舍尘劳，非是长修学。浅深同说法。
3、顶礼如来藏，无漏不思议，愿加被未来，于此门无惑。方便易成就，堪以教阿难，及末劫沉沦，但以此根修。圆通超余者，真实心如是。
_ 唐天竺沙门般剌密帝译
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