我原来以为
我们的宿舍关系
是全班最好的。
其他人她们有的有矛盾，有的不熟 只是同一个屋檐下的关系，有的很奇妙
而我们，真的把舍友处成了朋友，掏心窝子的对待，很珍惜彼此间的遇见。
然而，今天晚上，我在被窝里大哭了一场，因为我知道，我所坚定选择的朋友，并没有坚定的选择我。
今天发生了很多事，有一个本来就没有认为处的很深的舍友在网上骂了我的好朋友，我很主观的，谁对谁错我就爱战队，后来了解了之后，原来我也是被骂的一个耶，
我对她的讨厌已经到达顶峰，她的所做所为真的我一一列出来会很下头，
我所坚定选择的朋友成为了被讨好对象，她一直在为她“擦屁股”，什么事情都帮她做，我不知道为什么，拒绝一下怎么了，我知道她脾气好，不想让所有人难过，
她对另一个舍友，就是经常结伴的，她觉得付出不对等，对方没有把她当很好的朋友，她很难过，想要渐渐放手，可是前几天才跟我讲她要放手，今天又说她又渐渐遗忘她的
下头行为，又重蹈覆辙了可以说是，
我呢，认为和她相处很舒服，把她当掏心窝子的朋友，可是我今天得知她对于分宿舍的选择，我很难过，很失望，为什么
原来的308已经不存在了
大家各有各的想法，
既然你不选择我，那没办法了，缘分到此了
自认为，大学里最亲近的莫过于舍友了
既然以后做不成舍友
那就让大一这段宿舍记忆永存吧
收好心情，重新出发喽
我们的宿舍关系
是全班最好的。
其他人她们有的有矛盾，有的不熟 只是同一个屋檐下的关系，有的很奇妙
而我们，真的把舍友处成了朋友，掏心窝子的对待，很珍惜彼此间的遇见。
然而，今天晚上，我在被窝里大哭了一场，因为我知道，我所坚定选择的朋友，并没有坚定的选择我。
今天发生了很多事，有一个本来就没有认为处的很深的舍友在网上骂了我的好朋友，我很主观的，谁对谁错我就爱战队，后来了解了之后，原来我也是被骂的一个耶，
我对她的讨厌已经到达顶峰，她的所做所为真的我一一列出来会很下头，
我所坚定选择的朋友成为了被讨好对象，她一直在为她“擦屁股”，什么事情都帮她做，我不知道为什么，拒绝一下怎么了，我知道她脾气好，不想让所有人难过，
她对另一个舍友，就是经常结伴的，她觉得付出不对等，对方没有把她当很好的朋友，她很难过，想要渐渐放手，可是前几天才跟我讲她要放手，今天又说她又渐渐遗忘她的
下头行为，又重蹈覆辙了可以说是，
我呢，认为和她相处很舒服，把她当掏心窝子的朋友，可是我今天得知她对于分宿舍的选择，我很难过，很失望，为什么
原来的308已经不存在了
大家各有各的想法，
既然你不选择我，那没办法了，缘分到此了
自认为，大学里最亲近的莫过于舍友了
既然以后做不成舍友
那就让大一这段宿舍记忆永存吧
收好心情，重新出发喽
【一个心理】
我是一个特别不关心宏大话题、与己无关话题的人，我也不喜欢回答这类问题，即使我的知识储备量足够回答，我也不想回答。
形成我这个想法的原因，一是跟我的原生家庭有关，此处略去不谈；二是跟我身处社会底层有关，我只关心温饱和打工，也只有精力关心这些。其他的问题都是在浪费我的时间、精力和能量。
比如：我不关心社会失业率有多高，我只关心我和我关心的朋友有没有工作?
前几年，我不关心那些大V、自媒体讨论的新冠疫情走向，我只关心我出门要保持几个小时的核酸监测有效期?
我不关心房价走势、房贷利率高低、杠杆高低，多少人断供法拍，我只关心自己能不能买得起房？朋友买房我能帮她凑多少钱？
总之，我只关心自己力所能及范围之内的事，别的人和事或者跟我无关，或者我没能力左右。
记得是在2018年时看过臧鸿飞演的一期《奇葩说》，他一个很富有的朋友让他陪着去马来西亚看珊瑚，但他已经快连房租都交不起了。他说，我不关心马来西亚的珊瑚是不是快灭绝了。
只有衣食无忧、吃饱了精力没处释放的人才会关心宏大话题、与己无关的话题，看似心怀天下，满心慈悲，关注非洲饥饿儿童，会为林黛玉落泪，却很少力所能及地去帮助身边的人。因为这样的同情不会付出半分心力和金钱，嘴上关心同情就够了。
当然，他们一定嘴硬，觉得自己不是。
就像臧鸿飞那个非常富有的朋友，既然是朋友，想必也知道他穷得要交不起房租了，最应该做的是利用自己的关系帮臧鸿飞多接点演出的活儿，而不是拉他去马来西亚看珊瑚，更不是跟他讨论珊瑚是不是要灭绝了这样的话题。
一、吃不饱饭的人没精力关心珊瑚的灭绝。
二、你关心珊瑚灭绝远胜于关心你朋友的饿死。
一个吃燕鲍翅的人不该跟一个吃野菜树根的人讨论营养学，要有这样的自觉。但吃燕鲍翅的人说，可我就是想跟人讨论燕鲍翅啊。
那为啥不去找和你一样吃燕鲍翅的人讨论呢？
想找穷人陪聊就要有付陪聊费的自觉。
富人不跟你聊，你来穷人这儿刷什么存在感呢？
我们穷人鼠目寸光，那你算干什么的呢？
想起今天下午看的书中的一句话——
“什么是朋友?
朋友就是相互帮助，如果你对他的工作出不了什么力，那就不要去花他的时间。”
从某种程度来说，我还勉强算一个有趣的人、一个深刻的人、一个博学的人（小伙伴们可以当我在吹牛），所以总有人来找我扯闲篇儿，但我没有精力去关心和自己八竿子关系都打不着的人。
一直饿着的人没力气和人聊这些。
因为我快灭绝了。
我是一个特别不关心宏大话题、与己无关话题的人，我也不喜欢回答这类问题，即使我的知识储备量足够回答，我也不想回答。
形成我这个想法的原因，一是跟我的原生家庭有关，此处略去不谈；二是跟我身处社会底层有关，我只关心温饱和打工，也只有精力关心这些。其他的问题都是在浪费我的时间、精力和能量。
比如：我不关心社会失业率有多高，我只关心我和我关心的朋友有没有工作?
前几年，我不关心那些大V、自媒体讨论的新冠疫情走向，我只关心我出门要保持几个小时的核酸监测有效期?
我不关心房价走势、房贷利率高低、杠杆高低，多少人断供法拍，我只关心自己能不能买得起房？朋友买房我能帮她凑多少钱？
总之，我只关心自己力所能及范围之内的事，别的人和事或者跟我无关，或者我没能力左右。
记得是在2018年时看过臧鸿飞演的一期《奇葩说》，他一个很富有的朋友让他陪着去马来西亚看珊瑚，但他已经快连房租都交不起了。他说，我不关心马来西亚的珊瑚是不是快灭绝了。
只有衣食无忧、吃饱了精力没处释放的人才会关心宏大话题、与己无关的话题，看似心怀天下，满心慈悲，关注非洲饥饿儿童，会为林黛玉落泪，却很少力所能及地去帮助身边的人。因为这样的同情不会付出半分心力和金钱，嘴上关心同情就够了。
当然，他们一定嘴硬，觉得自己不是。
就像臧鸿飞那个非常富有的朋友，既然是朋友，想必也知道他穷得要交不起房租了，最应该做的是利用自己的关系帮臧鸿飞多接点演出的活儿，而不是拉他去马来西亚看珊瑚，更不是跟他讨论珊瑚是不是要灭绝了这样的话题。
一、吃不饱饭的人没精力关心珊瑚的灭绝。
二、你关心珊瑚灭绝远胜于关心你朋友的饿死。
一个吃燕鲍翅的人不该跟一个吃野菜树根的人讨论营养学，要有这样的自觉。但吃燕鲍翅的人说，可我就是想跟人讨论燕鲍翅啊。
那为啥不去找和你一样吃燕鲍翅的人讨论呢？
想找穷人陪聊就要有付陪聊费的自觉。
富人不跟你聊，你来穷人这儿刷什么存在感呢？
我们穷人鼠目寸光，那你算干什么的呢？
想起今天下午看的书中的一句话——
“什么是朋友?
朋友就是相互帮助，如果你对他的工作出不了什么力，那就不要去花他的时间。”
从某种程度来说，我还勉强算一个有趣的人、一个深刻的人、一个博学的人（小伙伴们可以当我在吹牛），所以总有人来找我扯闲篇儿，但我没有精力去关心和自己八竿子关系都打不着的人。
一直饿着的人没力气和人聊这些。
因为我快灭绝了。
怎么个修福？佛教给我们三种布施：财布施、法布施、无畏布施。你真正能修三种布施，你是与众生结善缘，你对众生有恩惠。众生与你有恩惠，他就是报恩来的，这个报恩来的，哪有不听话？他不听话的，你跟他没有恩惠。所以人与人的关系，不但是家庭里面父子兄弟，你在这商店里面，老板跟伙计也是这四种关系，报恩、报怨、讨债、还债。你的伙计都听话，都尽心尽力替你做，那报恩来的；你对他没有恩，他来拆你台，来给你捣蛋，把你生意搞垮，报怨来的。唯独佛法把这个道理分析得是真的清楚、真的明了，你要你的生意发达，将来能发大财，赶紧大布施。
还有一个同修告诉我，他说奇怪，有一天我坐车，车上告诉我。因为我们走到文莱大使馆，文莱是很小的国家，人口只有二十五万人，比我们台北市差远了。二十五万人这么一个小国家是世界上首富，最有钱的国家，回教国家，他富有从哪来的？石油太丰富，产油。他就给我讲：全世界凡是回教国家都产油，都有钱，都富有。他问我：这是什么原因？我说：什么原因？佛讲的布施。回教的教义是硬性规定，回教徒每年的收入一定要拿出十分之一来布施。他全国都布施，整个教徒们都布施，他怎么没有福报？当然有福报！但是他们的布施只有财布施，他没有法布施，没有无畏布施，所以他虽然很富，他生活还不是很快乐、很圆满，还有很多麻烦在。佛教给我们究竟圆满幸福的生活，是要三种布施统统要修。
他听我这个话听懂了，他明白了，他发心真正要做。他说：那我要从哪里下手？他经营的是电子工业。我说：就用你自己经营的这个项目。你可以把佛经，可以把这些《讲记》做成计算机磁盘，可以把这个录音的、录像的做成CD片，你不要收钱，送给你的顾客。除了送给你顾客之外，你能送给全世界学佛的团体机构或者是个人。你尽量的送，不要怕送光，你今天送光，明天连本带利都加上，决定有的，自自然然源源不断而来，你决定不要害怕。我们常讲舍得，你能舍后头才得；你不舍，后头就不得，就完了。财源要像水一样会流，这流出去，那就流进来，不要叫它成为死水，死水就完了。何况要知道财五家共有，不是你的，你为什么不拿来做好事？不拿来普遍利益众生？你能这样做，你将来的商品在世界任何地方，你开展览作秀的时候，人家来看一定欢喜你的。你的东西不如人家，人家也欢喜你的、买你的，为什么？他跟你有缘。就这么个道理。这个道理多少人想不通，冤枉不冤枉。
他这一次跟我去旅行，到马来西亚看到每个地方的同修们非常热烈的欢迎，布施的！我们的经书、录音带免费，哪个地方要，哪个地方赶快送去。所以无论到什么地方，欢迎的人非常之多，热烈亲切来招待。我说：你做生意像我这样多好，你的生意就发达，你就发大财。俗话说：不怕货比货，只怕不识货。这个话还不太可靠，缘分最重要。一定要与广大众生有缘，有善缘、有好缘，不要结恶缘。
摘自老法师《佛说观无量寿佛经疏》
还有一个同修告诉我，他说奇怪，有一天我坐车，车上告诉我。因为我们走到文莱大使馆，文莱是很小的国家，人口只有二十五万人，比我们台北市差远了。二十五万人这么一个小国家是世界上首富，最有钱的国家，回教国家，他富有从哪来的？石油太丰富，产油。他就给我讲：全世界凡是回教国家都产油，都有钱，都富有。他问我：这是什么原因？我说：什么原因？佛讲的布施。回教的教义是硬性规定，回教徒每年的收入一定要拿出十分之一来布施。他全国都布施，整个教徒们都布施，他怎么没有福报？当然有福报！但是他们的布施只有财布施，他没有法布施，没有无畏布施，所以他虽然很富，他生活还不是很快乐、很圆满，还有很多麻烦在。佛教给我们究竟圆满幸福的生活，是要三种布施统统要修。
他听我这个话听懂了，他明白了，他发心真正要做。他说：那我要从哪里下手？他经营的是电子工业。我说：就用你自己经营的这个项目。你可以把佛经，可以把这些《讲记》做成计算机磁盘，可以把这个录音的、录像的做成CD片，你不要收钱，送给你的顾客。除了送给你顾客之外，你能送给全世界学佛的团体机构或者是个人。你尽量的送，不要怕送光，你今天送光，明天连本带利都加上，决定有的，自自然然源源不断而来，你决定不要害怕。我们常讲舍得，你能舍后头才得；你不舍，后头就不得，就完了。财源要像水一样会流，这流出去，那就流进来，不要叫它成为死水，死水就完了。何况要知道财五家共有，不是你的，你为什么不拿来做好事？不拿来普遍利益众生？你能这样做，你将来的商品在世界任何地方，你开展览作秀的时候，人家来看一定欢喜你的。你的东西不如人家，人家也欢喜你的、买你的，为什么？他跟你有缘。就这么个道理。这个道理多少人想不通，冤枉不冤枉。
他这一次跟我去旅行，到马来西亚看到每个地方的同修们非常热烈的欢迎，布施的！我们的经书、录音带免费，哪个地方要，哪个地方赶快送去。所以无论到什么地方，欢迎的人非常之多，热烈亲切来招待。我说：你做生意像我这样多好，你的生意就发达，你就发大财。俗话说：不怕货比货，只怕不识货。这个话还不太可靠，缘分最重要。一定要与广大众生有缘，有善缘、有好缘，不要结恶缘。
摘自老法师《佛说观无量寿佛经疏》
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