记录一下我这生死边缘的一天
昨天晚上八点半到的宿舍
那会儿还在活蹦乱跳的收拾东西
今天早上十点半突然惊醒
然后看了一眼消息
组长给我发消息问我啥时候来杭州
我以为他要喊我回去上班了[笑cry]
结果是提醒我签三方
然后我象征性咽了一嗓子
发现跟吞刀子一样
巨特么疼啊
那会儿我还没意识到阳了
单纯以为昨天没喝水
直到我摇摇晃晃的下床
全身没力气的同时
脑子跟塞了东西一样摇摇欲坠
我意识到好像阳了
刚意识到阳之后
还没那么委屈
结果给我妈打电话说我先不过去了的时候
眼泪跟不要钱一样
欻欻往下掉啊[笑cry]
本来跟我哥计划的好好的
突然之间说去就去不了了
虽然是小事
但不影响我委屈啊
然后下午就醒一会儿睡一会儿的
就这么说吧
我感觉我的手心能煮鸡蛋的那种热度
再不要说头顶了
我摸头的时候烫手啊
哥哥他们一直让我去喝药
我那会儿愚蠢的还在想
不喝药好不了嘛
主要是实在没力气下床再下个楼
反正今天倔强的没买药
准备等明天差不多了再买
然后晚上吃了两口我最爱的煎饼之后
就又开始睡觉
睡到十点左右的时候自己醒了
我一摸头
头的温度已经降下去了
除了身体没啥力气之外
一切都好
然后不信邪的拿了个温度计测了一下
啊呀呀呀呀呀呀
果然降下去了
哥哥说我两坐的那个火车不对劲
她起疱疹
我阳
我真的之前没感受过阳
这次过了之后一定好好戴口罩
最后说一句
我信命
既然老天爷没让我干成明天去上海的计划
那应该是有自己的安排
昨天晚上八点半到的宿舍
那会儿还在活蹦乱跳的收拾东西
今天早上十点半突然惊醒
然后看了一眼消息
组长给我发消息问我啥时候来杭州
我以为他要喊我回去上班了[笑cry]
结果是提醒我签三方
然后我象征性咽了一嗓子
发现跟吞刀子一样
巨特么疼啊
那会儿我还没意识到阳了
单纯以为昨天没喝水
直到我摇摇晃晃的下床
全身没力气的同时
脑子跟塞了东西一样摇摇欲坠
我意识到好像阳了
刚意识到阳之后
还没那么委屈
结果给我妈打电话说我先不过去了的时候
眼泪跟不要钱一样
欻欻往下掉啊[笑cry]
本来跟我哥计划的好好的
突然之间说去就去不了了
虽然是小事
但不影响我委屈啊
然后下午就醒一会儿睡一会儿的
就这么说吧
我感觉我的手心能煮鸡蛋的那种热度
再不要说头顶了
我摸头的时候烫手啊
哥哥他们一直让我去喝药
我那会儿愚蠢的还在想
不喝药好不了嘛
主要是实在没力气下床再下个楼
反正今天倔强的没买药
准备等明天差不多了再买
然后晚上吃了两口我最爱的煎饼之后
就又开始睡觉
睡到十点左右的时候自己醒了
我一摸头
头的温度已经降下去了
除了身体没啥力气之外
一切都好
然后不信邪的拿了个温度计测了一下
啊呀呀呀呀呀呀
果然降下去了
哥哥说我两坐的那个火车不对劲
她起疱疹
我阳
我真的之前没感受过阳
这次过了之后一定好好戴口罩
最后说一句
我信命
既然老天爷没让我干成明天去上海的计划
那应该是有自己的安排
《大乘离文字普光明藏经》的内涵探讨
解行精舍
共修群中有新入群师兄问我念诵此经有什么感应，又有一位师兄在群中提问到底这部经的意思是什么，所以我就写了几段话；
第一个问题：这个没法说啊，我略微有点失眠，背诵这部经晚上失眠好了些，最重要的是有件一直困扰我的烦心事突然看开了，其他事情有很多也不再烦心了，至于财运方面，倒是有一个朋友给了些意见，又有一些其它机缘，认真弄的话应该能赚到，不过我没心思弄这个，想先专持此经一段时间，至于财运，我不缺钱的，得大财对我来说得是一线城市中很有钱的程度，估计只诵200多遍也不可能吧，但是会有一些做生意的主意冒出来，但没有空闲弄这些，现在我想先念到1万部再说，我念此经主要是想确保我和父母命终之后往生极乐，我还好一些，关键是父母他们功课…，我只能慢慢劝导，这才是我持此经的真正目的，虽然我还很年轻，但也知道生死事大，劝您无论求往生还是求实证一实相，或者干脆只想求财，刚开始只问耕耘，莫问收获，XX论坛上有位师兄专门求财，从6月份开始，每天平均70部左右，一直到七八千部突然得财，也有师兄小几千部就改变生活了，也有人念到现在还在消宿世业障，每个人因缘不同，有人念了之后身体安康，每个人都不一样，。
至于所谓的“感应”，我最大的感应是出世间的，比如男女之情几乎完全不起（在梦中也一样，我从小就做清明梦），阿弥陀佛圣号有次突然能短时间系念一心了，要知道以前我念阿弥陀佛都没有太大感觉的（念其它一些佛菩萨名号有感觉，）而且有些形容不上来的喜悦，当然马上又随着妄想走了
为师兄们反馈下，经过持诵此经，生活的各方面都变好，家里变的更和谐，说不出来的顺利，关于得财方面，有一个机会，如果愿意的话在财富方面可以跨越几个阶层，不过我还是觉得不利于清修就放弃了，但其他小机会也有，我最大的感觉是此经提升福报，圆融，关于财运只不过福报提升了自然来财，颂持此经命中得阿弥陀佛前来接引，定能往生西方极乐世界，何况小小人天福报，请师兄们多多加油吧！PS：我持诵名号和其他属于一念就感而遂通的那种，所以持此经几乎是当天就有机缘，每个人因缘不一样，师兄们千万不要因为念区区几百部没有效果就放弃了，也许厚积薄发，改变在后面，比其他师兄几百部的变化更大。
我只念到了快300部，最近太忙了，没时间念，但生活在快速的向好的方向变化，还是那句话，每个人因缘不一样，改变的快慢也不一样，但结果是绝对的，无论从心境还是其他一定会变化。师兄们持此经千万要坚持，少则几百上千，多则上万一定会变化的，此经把我严重的失眠治好了，心情烦躁的时候一念就开心了，方方面面的作用吧，师兄们持此经时一定要思惟其义，不能着相，这样才能相应。念经时绝不能想着财，回向时在专门回向即可。我劝师兄们每次回向都多加一句，发愿往生西方极乐世界，毕竟除却生死无大事，这才是我持此经的根本目的。
最重要的是此经无论到底能不能给您感应，所讲的都是离相啊师兄，所以就算您有所求也在回向中有所求吧，念经的时候尽量离相念，最好不要有尘缘妄想，此经除了前面让大家远离九种不增益法（不我取不就是离相和断我执吗），后面“己所不欲，勿施于人”教您持戒之外，最重要后面的“何者一法，是诸如来现所觉了”那几段更是道尽了一实相的真谛（也叫真如，自性，佛性，普光明藏，大圆智镜等等），若是明白此经说什么，已经算是有所悟入，剩下的只剩实修实证，送您一句话；觉悟尚且可期，何况小小人天福报，所以劝您离相念，这才是和此经基本相应，这才会有所谓的“感应”啊，此经绝大部分人求感应，但绝对不仅仅在于此，此经是一部方广类经典，最重要的是经文短，易于持诵，这么短但又把佛性说的比较清楚的，我看过的除了心经，就是这部了，师兄除了求世间法同时也最好求出世间法啊，否则的话就是买椟还珠了，
还有，诸佛菩萨是真正存在的，此乃我亲身实证，身为佛弟子“未得言得”是接近五无间罪的大妄语，所以我不会撒谎的，至于到底怎么回事就不能和您说了，感应之事容易着相，所以佛经并不赞成，我要去接着念了，师兄也一定坚持啊，功不唐捐，您读到大学还得16年才能拿个学位，对于佛法要有坚持一辈子的决心，就算刚开始没收获也不要放弃！无论功课多少坚持才是最重要的，水滴尚能穿石，不积跬步，无以至千里啊！
后面又有一位师兄在群里问经文含义，我尽我所能（当然有些肯定不究竟）简要说了两句：刚刚有师兄问这部经的大概意思，末学比较懒，要是翻译成白话文还好说，要是真解释明白了打字一天没准都不够，经文虽简，但解释清楚为什么这么说就得引经据典，佛经粗略分为六类：正道、善权、至教、诱导、福德、禁戒。这部经和金刚经、心经、圆觉经、占察善恶业报经下部、等等一样，后半部分涉及到“如来觉”之所说已经属于“正道”类经典，所以翻译成白话文后还需大段的解释，。
至于经中所说“尔时，四天王白佛言：世尊，若有能持此经典者我当拥护，令其志愿皆得满足”，所以说志愿是可以满足的，但你要达到能“持”的状态，但什么是持呢，这个要求和读诵不一样，需要听受，就是完全明白其意思并且深信不疑，并且还要做到，这才是持。但这部经中的“九种菩萨所应永离和如来所觉”能够信受，能做到才叫持，这时候四天王满了您的愿，让您拥有了某样东西您也不会在意了，因为种种您已经离了，这和金刚经上云“须菩提！以诸菩萨不受福德故。」须菩提白佛言：「世尊！云何菩萨不受福德？」「须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。”是一个意思，就是说有福德，但不贪着，无此相，
#因果##命运##招财运、助生意、保平安、健康、成愿##转运##大乘离文字普光明藏经##念经##修行##健康##招财运#
https://t.cn/A6SxdPv8
解行精舍
共修群中有新入群师兄问我念诵此经有什么感应，又有一位师兄在群中提问到底这部经的意思是什么，所以我就写了几段话；
第一个问题：这个没法说啊，我略微有点失眠，背诵这部经晚上失眠好了些，最重要的是有件一直困扰我的烦心事突然看开了，其他事情有很多也不再烦心了，至于财运方面，倒是有一个朋友给了些意见，又有一些其它机缘，认真弄的话应该能赚到，不过我没心思弄这个，想先专持此经一段时间，至于财运，我不缺钱的，得大财对我来说得是一线城市中很有钱的程度，估计只诵200多遍也不可能吧，但是会有一些做生意的主意冒出来，但没有空闲弄这些，现在我想先念到1万部再说，我念此经主要是想确保我和父母命终之后往生极乐，我还好一些，关键是父母他们功课…，我只能慢慢劝导，这才是我持此经的真正目的，虽然我还很年轻，但也知道生死事大，劝您无论求往生还是求实证一实相，或者干脆只想求财，刚开始只问耕耘，莫问收获，XX论坛上有位师兄专门求财，从6月份开始，每天平均70部左右，一直到七八千部突然得财，也有师兄小几千部就改变生活了，也有人念到现在还在消宿世业障，每个人因缘不同，有人念了之后身体安康，每个人都不一样，。
至于所谓的“感应”，我最大的感应是出世间的，比如男女之情几乎完全不起（在梦中也一样，我从小就做清明梦），阿弥陀佛圣号有次突然能短时间系念一心了，要知道以前我念阿弥陀佛都没有太大感觉的（念其它一些佛菩萨名号有感觉，）而且有些形容不上来的喜悦，当然马上又随着妄想走了
为师兄们反馈下，经过持诵此经，生活的各方面都变好，家里变的更和谐，说不出来的顺利，关于得财方面，有一个机会，如果愿意的话在财富方面可以跨越几个阶层，不过我还是觉得不利于清修就放弃了，但其他小机会也有，我最大的感觉是此经提升福报，圆融，关于财运只不过福报提升了自然来财，颂持此经命中得阿弥陀佛前来接引，定能往生西方极乐世界，何况小小人天福报，请师兄们多多加油吧！PS：我持诵名号和其他属于一念就感而遂通的那种，所以持此经几乎是当天就有机缘，每个人因缘不一样，师兄们千万不要因为念区区几百部没有效果就放弃了，也许厚积薄发，改变在后面，比其他师兄几百部的变化更大。
我只念到了快300部，最近太忙了，没时间念，但生活在快速的向好的方向变化，还是那句话，每个人因缘不一样，改变的快慢也不一样，但结果是绝对的，无论从心境还是其他一定会变化。师兄们持此经千万要坚持，少则几百上千，多则上万一定会变化的，此经把我严重的失眠治好了，心情烦躁的时候一念就开心了，方方面面的作用吧，师兄们持此经时一定要思惟其义，不能着相，这样才能相应。念经时绝不能想着财，回向时在专门回向即可。我劝师兄们每次回向都多加一句，发愿往生西方极乐世界，毕竟除却生死无大事，这才是我持此经的根本目的。
最重要的是此经无论到底能不能给您感应，所讲的都是离相啊师兄，所以就算您有所求也在回向中有所求吧，念经的时候尽量离相念，最好不要有尘缘妄想，此经除了前面让大家远离九种不增益法（不我取不就是离相和断我执吗），后面“己所不欲，勿施于人”教您持戒之外，最重要后面的“何者一法，是诸如来现所觉了”那几段更是道尽了一实相的真谛（也叫真如，自性，佛性，普光明藏，大圆智镜等等），若是明白此经说什么，已经算是有所悟入，剩下的只剩实修实证，送您一句话；觉悟尚且可期，何况小小人天福报，所以劝您离相念，这才是和此经基本相应，这才会有所谓的“感应”啊，此经绝大部分人求感应，但绝对不仅仅在于此，此经是一部方广类经典，最重要的是经文短，易于持诵，这么短但又把佛性说的比较清楚的，我看过的除了心经，就是这部了，师兄除了求世间法同时也最好求出世间法啊，否则的话就是买椟还珠了，
还有，诸佛菩萨是真正存在的，此乃我亲身实证，身为佛弟子“未得言得”是接近五无间罪的大妄语，所以我不会撒谎的，至于到底怎么回事就不能和您说了，感应之事容易着相，所以佛经并不赞成，我要去接着念了，师兄也一定坚持啊，功不唐捐，您读到大学还得16年才能拿个学位，对于佛法要有坚持一辈子的决心，就算刚开始没收获也不要放弃！无论功课多少坚持才是最重要的，水滴尚能穿石，不积跬步，无以至千里啊！
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面對災難切記勤念觀音
面對災難切記勤念觀音
● 天災、人禍，相繼而至。當令家人，同念觀音，以為預防也。（文鈔續編·復寧德晉居士書）
● 普令一切老幼男女，日常在家念觀世音，管保不遭災禍，多獲禎祥。（文鈔三編卷一·復寧德晉居士書六）
● 念觀音名號，大則大應，小則小應，絕無不應之理。只管放開大膽對人說，彼不見感應者，亦未嘗無感應也。（文鈔三編卷一·復蔡錫鼎居士書二）
● 問：如遇危急時，勢不能一時兼誦各咒，應以何者應用之？答：遇極危急之災難，但念觀世音聖號，為最省心力，最有感應。（文鈔續編·答曲天翔居士問二十七則）
● 現在大家通在患難中，當為一切人說解除患難之法，唯有改過遷善，敦篤（音頓堵，敦厚篤實）倫常，至誠懇切，稱念觀音名號，為唯一無二之妙法。無論水火、刀兵等危險，及怨業病，醫不能療者，倘肯依上所說，決定會逢凶化吉，在危而安，及怨業消滅，不藥而癒矣。（文鈔續編卷上·復念佛居士書）
● 天災、人禍，不時降作。禍患之來，莫能預料。避無可避，防不勝防。若能依《文鈔》、《嘉言錄》所說，至誠念佛及觀世音，必能於冥冥之中，得蒙加被。或轉有為無，或轉重為輕，決不至與不念佛人同一受殃也。（文鈔三編·復朱仲華居士書一）
● 祈遍令鄉人同戒殺生，念觀世音聖號，以期疫癘消滅。果能懇切志誠，決定有大效驗。茫茫大苦海，觀音為救苦之人。倘人各志誠持誦，若或疫死，天地亦當易位，日月亦當倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，雖菩薩大慈，非不肯救濟，但以彼心不真切，決難感通。（文鈔三編卷二·復周伯遒書十四）
● 念觀音，不獨邀淨友念，當於村中及近村宣告，無論老幼男女，通皆吃素，念「南無觀世音菩薩」。大家各人在各人家裡，一路做事一路念。於行住坐臥中常念，決定可以不遭瘟疫。前年各處虎疫甚劇，陝西澄城縣寺前鎮附近，死數百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死兩個壞人，餘均無恙。甘肅甘谷何鴻吉居士提倡念佛，凡念佛處，疫不入境。汝邀淨友念，是小辦法。教全村中老幼男女念，是大辦法。頂好吃淨素，如其不能，亦須少吃。即未吃素，亦要念。當此凶險之時，唯念「南無觀世音菩薩」，為能救護。（文鈔三編·復穆宗淨居士書二）
● 十餘年來，天災、人禍，相繼降作，總由不知三世因果，唯欲自利，不顧殺生害命，以及害人之所致也。欲挽劫運，非提倡三世因果、生死輪迴，與戒殺護生、吃素念佛不可。現今之世，常在患難中，唯有阿彌陀佛與觀世音菩薩可以倚靠，當常持聖號，冥冥中自有不可思議轉移。又祈與諸眷屬，及親友、鄉黨，皆以是為倡導，則其利大矣。（增廣文鈔·復馬舜卿居士書）
● 又菩薩現身，不專現有情身。即山河樹木，橋樑船筏（fá伐），樓台房舍，牆壁村落，亦隨機現。必使到絕地者，復登通衢（音渠，大路），無躲避處，得大遮蔽。種種救護，難盡宣說。當看觀音本跡頌，觀音靈感錄，觀音慈林集，可以知其大略。當此天災人禍，相繼降作之時，若不以改惡修善，常念觀音聖號，以為恃怙（音是護，依靠），則欲得安樂，難之難矣。（文鈔續編卷下·歷朝名畫觀音聖像珂羅版印流通序民27年）
● 觀音慈悲尋聲救苦，當此極苦之時，令念觀音，校（比較）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。經中於救苦救難之事，絕少發揮。觀音救苦救難之事，則大乘經中屢屢發揮。如法華經普門品，楞嚴經第二十五觀音耳根圓通章，華嚴經善財參觀音章（第二十八參），大悲經則專說大悲咒及觀音救苦之事，悲華經說觀音因地發願救苦之事，其他經中說者甚多。因此因緣，世無不知觀音救苦救難者。當此大劫，令上等人（乃上等智識）念佛則易。下等人（乃下等智識）以經中未曾說及，或不生信，故令念觀音也。（文鈔三編卷一·復寧德晉居士書十八）
觀世音菩薩，於無量劫前，久已成佛，號正法明。但以悲心無盡，慈誓莫窮。故復於十方世界，現菩薩及人天凡聖等身，以施無畏，而垂濟度。普門品所謂應以何身得度者，即現何身而為說法。不但現有情身，即山河，船筏，橋樑，道路，藥草，樹木，樓台，殿閣，亦隨機現。總以離苦得樂，轉危為安為事。凡遇刀兵，水火，惡病，惡獸，怨家對頭，惡鬼，毒蛇，種種危險者。果能至誠稱念南無觀世音菩薩，即可蒙菩薩加被，轉危為安。現在殺劫瀰漫，全球皆無安樂之處，亦無安樂之人。
面對災難切記勤念觀音
● 天災、人禍，相繼而至。當令家人，同念觀音，以為預防也。（文鈔續編·復寧德晉居士書）
● 普令一切老幼男女，日常在家念觀世音，管保不遭災禍，多獲禎祥。（文鈔三編卷一·復寧德晉居士書六）
● 念觀音名號，大則大應，小則小應，絕無不應之理。只管放開大膽對人說，彼不見感應者，亦未嘗無感應也。（文鈔三編卷一·復蔡錫鼎居士書二）
● 問：如遇危急時，勢不能一時兼誦各咒，應以何者應用之？答：遇極危急之災難，但念觀世音聖號，為最省心力，最有感應。（文鈔續編·答曲天翔居士問二十七則）
● 現在大家通在患難中，當為一切人說解除患難之法，唯有改過遷善，敦篤（音頓堵，敦厚篤實）倫常，至誠懇切，稱念觀音名號，為唯一無二之妙法。無論水火、刀兵等危險，及怨業病，醫不能療者，倘肯依上所說，決定會逢凶化吉，在危而安，及怨業消滅，不藥而癒矣。（文鈔續編卷上·復念佛居士書）
● 天災、人禍，不時降作。禍患之來，莫能預料。避無可避，防不勝防。若能依《文鈔》、《嘉言錄》所說，至誠念佛及觀世音，必能於冥冥之中，得蒙加被。或轉有為無，或轉重為輕，決不至與不念佛人同一受殃也。（文鈔三編·復朱仲華居士書一）
● 祈遍令鄉人同戒殺生，念觀世音聖號，以期疫癘消滅。果能懇切志誠，決定有大效驗。茫茫大苦海，觀音為救苦之人。倘人各志誠持誦，若或疫死，天地亦當易位，日月亦當倒行。若泛泛默念一句二句，即欲得起死回生之效，雖菩薩大慈，非不肯救濟，但以彼心不真切，決難感通。（文鈔三編卷二·復周伯遒書十四）
● 念觀音，不獨邀淨友念，當於村中及近村宣告，無論老幼男女，通皆吃素，念「南無觀世音菩薩」。大家各人在各人家裡，一路做事一路念。於行住坐臥中常念，決定可以不遭瘟疫。前年各處虎疫甚劇，陝西澄城縣寺前鎮附近，死數百人。一弟子村中有五、六十家，人皆令念，只死兩個壞人，餘均無恙。甘肅甘谷何鴻吉居士提倡念佛，凡念佛處，疫不入境。汝邀淨友念，是小辦法。教全村中老幼男女念，是大辦法。頂好吃淨素，如其不能，亦須少吃。即未吃素，亦要念。當此凶險之時，唯念「南無觀世音菩薩」，為能救護。（文鈔三編·復穆宗淨居士書二）
● 十餘年來，天災、人禍，相繼降作，總由不知三世因果，唯欲自利，不顧殺生害命，以及害人之所致也。欲挽劫運，非提倡三世因果、生死輪迴，與戒殺護生、吃素念佛不可。現今之世，常在患難中，唯有阿彌陀佛與觀世音菩薩可以倚靠，當常持聖號，冥冥中自有不可思議轉移。又祈與諸眷屬，及親友、鄉黨，皆以是為倡導，則其利大矣。（增廣文鈔·復馬舜卿居士書）
● 又菩薩現身，不專現有情身。即山河樹木，橋樑船筏（fá伐），樓台房舍，牆壁村落，亦隨機現。必使到絕地者，復登通衢（音渠，大路），無躲避處，得大遮蔽。種種救護，難盡宣說。當看觀音本跡頌，觀音靈感錄，觀音慈林集，可以知其大略。當此天災人禍，相繼降作之時，若不以改惡修善，常念觀音聖號，以為恃怙（音是護，依靠），則欲得安樂，難之難矣。（文鈔續編卷下·歷朝名畫觀音聖像珂羅版印流通序民27年）
● 觀音慈悲尋聲救苦，當此極苦之時，令念觀音，校（比較）彼令念佛，尤易生信。以佛之威神，人多不知。經中於救苦救難之事，絕少發揮。觀音救苦救難之事，則大乘經中屢屢發揮。如法華經普門品，楞嚴經第二十五觀音耳根圓通章，華嚴經善財參觀音章（第二十八參），大悲經則專說大悲咒及觀音救苦之事，悲華經說觀音因地發願救苦之事，其他經中說者甚多。因此因緣，世無不知觀音救苦救難者。當此大劫，令上等人（乃上等智識）念佛則易。下等人（乃下等智識）以經中未曾說及，或不生信，故令念觀音也。（文鈔三編卷一·復寧德晉居士書十八）
觀世音菩薩，於無量劫前，久已成佛，號正法明。但以悲心無盡，慈誓莫窮。故復於十方世界，現菩薩及人天凡聖等身，以施無畏，而垂濟度。普門品所謂應以何身得度者，即現何身而為說法。不但現有情身，即山河，船筏，橋樑，道路，藥草，樹木，樓台，殿閣，亦隨機現。總以離苦得樂，轉危為安為事。凡遇刀兵，水火，惡病，惡獸，怨家對頭，惡鬼，毒蛇，種種危險者。果能至誠稱念南無觀世音菩薩，即可蒙菩薩加被，轉危為安。現在殺劫瀰漫，全球皆無安樂之處，亦無安樂之人。
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