知识≠≠≠智慧技巧≠≠≠智慧
技巧＝＝＝术
智慧＝＝＝大道 术≠≠≠智慧≠≠≠大道
世间任何一个人要活得幸福开心快乐，靠的是智慧，而不是术，走在大道上，你会对一切一目了然，一切都很简单，这也是真理与鸡汤的区别。
为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为。
无为而无不为
取天下常以无事，
及其有事，
不足以取天下。
～～～《道德经》第四十八章
～～～施公子
2022/11/10 午
技巧＝＝＝术
智慧＝＝＝大道 术≠≠≠智慧≠≠≠大道
世间任何一个人要活得幸福开心快乐，靠的是智慧，而不是术，走在大道上，你会对一切一目了然，一切都很简单，这也是真理与鸡汤的区别。
为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为。
无为而无不为
取天下常以无事，
及其有事，
不足以取天下。
～～～《道德经》第四十八章
～～～施公子
2022/11/10 午
道教为何提倡清静？
答：道教认为：“清静”是“道”的根本。万物只有在“清静”的状态中，“道”才会显现。于是，“清静”成了道教教义的一个重要内容。而这种思想，追根寻源，还是出自《道德经》。
《史记·太史公自序》说：“李耳无为自化，清静自正”。道教强调“清静”，目的是为了“真思志道，学知清静”。《老子想尔注》主张：“人法天地，故不得燥处，常清静为务”。还指出：“道常无欲乐清静，故令天地常止”。这是说，学道的人只有“无欲”而“清静”，才算符合“道”的规律，才有可能得道。道教认为，学道者只有先做到了“寡欲”和“无为”，才有做到“清静”的可能。
答：道教认为：“清静”是“道”的根本。万物只有在“清静”的状态中，“道”才会显现。于是，“清静”成了道教教义的一个重要内容。而这种思想，追根寻源，还是出自《道德经》。
《史记·太史公自序》说：“李耳无为自化，清静自正”。道教强调“清静”，目的是为了“真思志道，学知清静”。《老子想尔注》主张：“人法天地，故不得燥处，常清静为务”。还指出：“道常无欲乐清静，故令天地常止”。这是说，学道的人只有“无欲”而“清静”，才算符合“道”的规律，才有可能得道。道教认为，学道者只有先做到了“寡欲”和“无为”，才有做到“清静”的可能。
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进步和成长的过程总是有许多的困难与坎坷的。有时我们是由于指向不明，没有明确的目的而碌碌无为。但是还有另外一种情况，是由于我们自己的退缩，与自己“亲密”的妥协没有坚持到底的意识，才使得机会逝去，颗粒无收。
道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
进步和成长的过程总是有许多的困难与坎坷的。有时我们是由于指向不明，没有明确的目的而碌碌无为。但是还有另外一种情况，是由于我们自己的退缩，与自己“亲密”的妥协没有坚持到底的意识，才使得机会逝去，颗粒无收。
道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
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