【修行即修心！修行防“伪”修】
1、心静勿燥修。
心静之修，谓之静修。静修才是真修。
静能生慧，谓之静慧；
静能生美，谓之静美；
静能生悟。谓之静悟。
一颗心总是浮躁、焦躁，是无法修行的。需要从心理上（譬如：自我控制，自我暗示，以退为进改变心态，登高开阔视野，锻炼改变情绪等等）、思维方式上（譬如：逆向思维、发散思维、目标思维、观念思维等）进行自我调整和自我转变。
2、心闲勿苦修。
修行需要定力，需要持之以恒，需要诚心和悟性。心理放松、心闲神定才能保持最佳状态、恒久状态，才能有朝一日顿悟和彻悟。言多气散，思多气乱；忧虑伤神、劳苦伤身是修不成正果的。
3、心慈勿怨修。
内心轻盈又晶莹，慈悲又善良，才会心空境明。
修行者：内心不能有怨气、怨意和怨恨。
4、心明勿盲修。
修行者不能盲修瞎炼，须养慧根、净慧心、存正念、有正见、走正道……持之以恒，才能明心见性。
5、心净勿浊修。
内心清净，才会静慧合一，进入澄澈的净修境界和静修境界。
6、心专勿贪修。
得一正法，一门深入，是谓专修。以一门为主，触类旁通。一门为主谓之专，广泛研学谓之博。不专者难精进，不博者容易有偏见和走火入魔。专与博：相比较、相参照、相结合。
7、心空勿满修。
修行的心，不能自满、不能太满。自满者，涨；太满者，溢。
8、心慧无执修。
修行者，需要有一颗慧、真、诚、恒的心。心慧者，慧思、慧意、慧气充盈饱满。专注中求灵活，灵活中需专心。心与意合，意与境合，感悟心法的趣理妙意，心生欢喜和愉悦，渐入佳境，通天贯地圆智。不能教条，不能固执于空洞的理论、形式和程式。
「萬法緣生，皆系緣分」
「知曉因果，心方清淨」
心中有蓮，花開見佛
心中有佛，口吐蓮花
1、心静勿燥修。
心静之修，谓之静修。静修才是真修。
静能生慧，谓之静慧；
静能生美，谓之静美；
静能生悟。谓之静悟。
一颗心总是浮躁、焦躁，是无法修行的。需要从心理上（譬如：自我控制，自我暗示，以退为进改变心态，登高开阔视野，锻炼改变情绪等等）、思维方式上（譬如：逆向思维、发散思维、目标思维、观念思维等）进行自我调整和自我转变。
2、心闲勿苦修。
修行需要定力，需要持之以恒，需要诚心和悟性。心理放松、心闲神定才能保持最佳状态、恒久状态，才能有朝一日顿悟和彻悟。言多气散，思多气乱；忧虑伤神、劳苦伤身是修不成正果的。
3、心慈勿怨修。
内心轻盈又晶莹，慈悲又善良，才会心空境明。
修行者：内心不能有怨气、怨意和怨恨。
4、心明勿盲修。
修行者不能盲修瞎炼，须养慧根、净慧心、存正念、有正见、走正道……持之以恒，才能明心见性。
5、心净勿浊修。
内心清净，才会静慧合一，进入澄澈的净修境界和静修境界。
6、心专勿贪修。
得一正法，一门深入，是谓专修。以一门为主，触类旁通。一门为主谓之专，广泛研学谓之博。不专者难精进，不博者容易有偏见和走火入魔。专与博：相比较、相参照、相结合。
7、心空勿满修。
修行的心，不能自满、不能太满。自满者，涨；太满者，溢。
8、心慧无执修。
修行者，需要有一颗慧、真、诚、恒的心。心慧者，慧思、慧意、慧气充盈饱满。专注中求灵活，灵活中需专心。心与意合，意与境合，感悟心法的趣理妙意，心生欢喜和愉悦，渐入佳境，通天贯地圆智。不能教条，不能固执于空洞的理论、形式和程式。
「萬法緣生，皆系緣分」
「知曉因果，心方清淨」
心中有蓮，花開見佛
心中有佛，口吐蓮花
【修行即修心！修行防“伪”修】
1、心静勿燥修。
心静之修，谓之静修。静修才是真修。
静能生慧，谓之静慧；
静能生美，谓之静美；
静能生悟。谓之静悟。
一颗心总是浮躁、焦躁，是无法修行的。需要从心理上（譬如：自我控制，自我暗示，以退为进改变心态，登高开阔视野，锻炼改变情绪等等）、思维方式上（譬如：逆向思维、发散思维、目标思维、观念思维等）进行自我调整和自我转变。
2、心闲勿苦修。
修行需要定力，需要持之以恒，需要诚心和悟性。心理放松、心闲神定才能保持最佳状态、恒久状态，才能有朝一日顿悟和彻悟。言多气散，思多气乱；忧虑伤神、劳苦伤身是修不成正果的。
3、心慈勿怨修。
内心轻盈又晶莹，慈悲又善良，才会心空境明。
修行者：内心不能有怨气、怨意和怨恨。
4、心明勿盲修。
修行者不能盲修瞎炼，须养慧根、净慧心、存正念、有正见、走正道……持之以恒，才能明心见性。
5、心净勿浊修。
内心干净，才会静慧合一，进入澄澈的净修境界和静修境界。
6、心专勿贪修。
得一正法，一门深入，是谓专修。以一门为主，触类旁通。一门为主谓之专，广泛研学谓之博。不专者难精进，不博者容易有偏见和走火入魔。专与博：相比较、相参照、相结合。
7、心空勿满修。
修行的心，不能自满、不能太满。自满者，涨；太满者，溢。心空者，灵；心空之修，灵修。心空者，通透纳万境。
8、心慧无执修。
修行者，需要有一颗慧、真、诚、恒的心。心慧者，慧思、慧意、慧气充盈饱满。专注中求灵活，灵活中需专心。心与意合，意与境合，感悟心法的趣理妙意，心生欢喜和愉悦，渐入佳境，通天贯地圆智。不能教条，不能固执于空洞的理论、形式和程式。
「萬法緣生，皆系緣分」
「知曉因果，心方清淨」
心中有蓮，花開見佛
心中有佛，口吐蓮花
1、心静勿燥修。
心静之修，谓之静修。静修才是真修。
静能生慧，谓之静慧；
静能生美，谓之静美；
静能生悟。谓之静悟。
一颗心总是浮躁、焦躁，是无法修行的。需要从心理上（譬如：自我控制，自我暗示，以退为进改变心态，登高开阔视野，锻炼改变情绪等等）、思维方式上（譬如：逆向思维、发散思维、目标思维、观念思维等）进行自我调整和自我转变。
2、心闲勿苦修。
修行需要定力，需要持之以恒，需要诚心和悟性。心理放松、心闲神定才能保持最佳状态、恒久状态，才能有朝一日顿悟和彻悟。言多气散，思多气乱；忧虑伤神、劳苦伤身是修不成正果的。
3、心慈勿怨修。
内心轻盈又晶莹，慈悲又善良，才会心空境明。
修行者：内心不能有怨气、怨意和怨恨。
4、心明勿盲修。
修行者不能盲修瞎炼，须养慧根、净慧心、存正念、有正见、走正道……持之以恒，才能明心见性。
5、心净勿浊修。
内心干净，才会静慧合一，进入澄澈的净修境界和静修境界。
6、心专勿贪修。
得一正法，一门深入，是谓专修。以一门为主，触类旁通。一门为主谓之专，广泛研学谓之博。不专者难精进，不博者容易有偏见和走火入魔。专与博：相比较、相参照、相结合。
7、心空勿满修。
修行的心，不能自满、不能太满。自满者，涨；太满者，溢。心空者，灵；心空之修，灵修。心空者，通透纳万境。
8、心慧无执修。
修行者，需要有一颗慧、真、诚、恒的心。心慧者，慧思、慧意、慧气充盈饱满。专注中求灵活，灵活中需专心。心与意合，意与境合，感悟心法的趣理妙意，心生欢喜和愉悦，渐入佳境，通天贯地圆智。不能教条，不能固执于空洞的理论、形式和程式。
「萬法緣生，皆系緣分」
「知曉因果，心方清淨」
心中有蓮，花開見佛
心中有佛，口吐蓮花
噢吗咔塞omakase2
矶煮鲍鱼配肝酱：鲍鱼yummy 但肝酱偶尔会有一种说不清道不明的怪味[生病]尽管不留意很难发现 而且没猪肝的味恶心 但我还是有点无法接受肝类[生病]
黑松露茶碗蒸：非常的鲜！上面的一颗豌豆我最初以为是芥末 还想这店口味玩得真大[吃惊]
车海老佐鱼子酱醋冻：开胃小凉菜的容器很高贵优雅绿色的裙带菜（不确定）感觉外面裹了层果冻似的透明东西
刺身好吃 甜甜滴
这次还没吃第一个寿司就感觉饱了[吃惊]最后两贯寿司是烤炙过的 最好吃的是p8第六贯[舔屏]真的入口即化[舔屏][舔屏][舔屏]虽然我已经忘记是什么了 星鳗也好吃[舔屏]
海胆热狗的海胆真的好多啊 还差点掉下去 不过为什么吃起来有一点自来水味[疑问]
还送了个玉子烧 但好一般 底下太敦实了 而且没什么蛋香味
最后以蜜瓜雪葩收尾 密瓜香味清透又浓烈 不是很甜 但是是一个小球
还有就是 这家的寿司姜 为什么 这么 咸[生病]
矶煮鲍鱼配肝酱：鲍鱼yummy 但肝酱偶尔会有一种说不清道不明的怪味[生病]尽管不留意很难发现 而且没猪肝的味恶心 但我还是有点无法接受肝类[生病]
黑松露茶碗蒸：非常的鲜！上面的一颗豌豆我最初以为是芥末 还想这店口味玩得真大[吃惊]
车海老佐鱼子酱醋冻：开胃小凉菜的容器很高贵优雅绿色的裙带菜（不确定）感觉外面裹了层果冻似的透明东西
刺身好吃 甜甜滴
这次还没吃第一个寿司就感觉饱了[吃惊]最后两贯寿司是烤炙过的 最好吃的是p8第六贯[舔屏]真的入口即化[舔屏][舔屏][舔屏]虽然我已经忘记是什么了 星鳗也好吃[舔屏]
海胆热狗的海胆真的好多啊 还差点掉下去 不过为什么吃起来有一点自来水味[疑问]
还送了个玉子烧 但好一般 底下太敦实了 而且没什么蛋香味
最后以蜜瓜雪葩收尾 密瓜香味清透又浓烈 不是很甜 但是是一个小球
还有就是 这家的寿司姜 为什么 这么 咸[生病]
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