《大悲咒》为何威力无比⤵️
《大悲咒》为九十九亿恒河沙数诸佛所共同赞叹，功德威力无与伦比，是所有法会佛事中都一定会持诵的神咒。《大悲咒》出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。
《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义，被纳入汉地丛林功课。据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽;无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。因而有不在少数的佛门四众弟子，虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。
大悲咒的来历
经典记载，观世音菩萨在过去无量劫前，于千光王静住如来处首次听闻大悲咒。并受命以此心咒，普为未来世一切众生作大利乐。当时的观世音菩萨位居初地，一闻此咒则超越八地。成为法喜充满的八地菩萨，立下为利乐一切众生而生千手千眼的誓愿，发愿后马上便具足千手千眼。十方大地为之震动，十方诸佛为之放光普照。观世音菩萨此后又在无量佛会重闻此咒并亲自受持。即使经历了无数亿劫的生死变易，也常所诵持而不废忘，也因持此咒而常以莲花化生佛前。
大悲法门的核心
《大悲心陀罗尼经》中，大梵天王为探求《大悲咒》的真实义，向观世音菩萨请问其相貌：“唯愿大士为我说此陀罗尼形貌状相。”就《大悲咒》的“相貌”，观世音菩萨予以启导：“大慈悲心是；平等心是;无为心是；无染着心是；空观心是；恭敬心是；卑下心是；无杂乱心是；无见取心是；无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌，汝当依此而修行之。”
一切法皆有形相，《大悲咒》所显示的“相貌”，即是《大悲咒》所具有的种种意义和修行准则，这是《大悲咒》的真实相，是我们持诵大悲咒和日常生活工作中所应具备的心态。
大悲咒的功德利益
持诵《大悲咒》，可以灭除累劫重罪障难，成就一切善愿，获得一切安乐圆满，成就无量功德。依《大悲心陀罗尼经》所说，《大悲咒》所具有的大方便威神力，是不可思议，叹莫能尽的。
《大悲心陀罗尼经》记载着大悲咒功德利益的含义：
一：诵此大悲神咒。一宿诵满五遍。除灭身中百千万亿劫生死重罪。
二：若诸人天诵持大悲神咒者。临命终时。十方诸佛皆来授手。欲生任何佛土都如愿。随愿皆得往生。
三：若诸众生诵持大悲神咒。不堕三恶道地狱、饿鬼、畜生。
四：诵持大悲神咒者。能得无量三昧禅定和辩才智慧。
五：诵持大悲神咒者。于现在生中。一切所求。都能果遂。惟除不善。除不至诚。
六：若诸女人。厌贱女身。欲成男子身。诵持大悲神咒。若不转女身成男子身者。不生疑心者。必果遂也。
七：若诸众生。侵损常住饮食财物。千佛出世。不通忏悔。纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒。即得除灭。
八：一切十恶五逆。谤人谤法。破斋破戒。破塔坏寺。偷僧祇物。污净梵行。如是等一切恶业重罪。今诵大悲神咒。悉皆灭尽。惟除一事。于咒生疑者。
九：若诸人天诵持大悲神咒者。得十五种善生。不受十五种恶死也。
十：诵持大悲神咒者。所生之处。常逢善王。 常生善国。 常值好时。常逢善友。
十一：诵持大悲神咒者。身根常得具足圆满，庄严美丽，很是美貌。
十二：诵持大悲神咒者。道心纯熟。 不犯禁戒。 所有眷属。恩义和顺。他们都对我很好 。
十三：诵持大悲神咒者。资具财食。常得丰足。能得荣华富贵。恒得他人。恭敬扶接。 所有财宝。别人劫夺不去。会坚固永存。
十四：诵持大悲神咒者。我们意欲所求。求生男生女。求好婚姻。皆悉称遂如愿。
十五：诵持大悲神咒者。龙天善神。恒常拥卫。 所生之处。见佛闻法。 所闻正法。悟甚深义。很快就成佛果。#药师坛城素羹##药师坛城##药师法门##坛城中医馆##大悲咒##广严城医馆#
《大悲咒》为九十九亿恒河沙数诸佛所共同赞叹，功德威力无与伦比，是所有法会佛事中都一定会持诵的神咒。《大悲咒》出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。
《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义，被纳入汉地丛林功课。据《大悲心陀罗尼经》载：《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说，其利益功德广如大海而叹莫能尽;无论是消障除难、得善遂愿，还是究竟的觉证解脱，《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。因而有不在少数的佛门四众弟子，虔心持诵《大悲咒》以自利利他、护持佛法。
大悲咒的来历
经典记载，观世音菩萨在过去无量劫前，于千光王静住如来处首次听闻大悲咒。并受命以此心咒，普为未来世一切众生作大利乐。当时的观世音菩萨位居初地，一闻此咒则超越八地。成为法喜充满的八地菩萨，立下为利乐一切众生而生千手千眼的誓愿，发愿后马上便具足千手千眼。十方大地为之震动，十方诸佛为之放光普照。观世音菩萨此后又在无量佛会重闻此咒并亲自受持。即使经历了无数亿劫的生死变易，也常所诵持而不废忘，也因持此咒而常以莲花化生佛前。
大悲法门的核心
《大悲心陀罗尼经》中，大梵天王为探求《大悲咒》的真实义，向观世音菩萨请问其相貌：“唯愿大士为我说此陀罗尼形貌状相。”就《大悲咒》的“相貌”，观世音菩萨予以启导：“大慈悲心是；平等心是;无为心是；无染着心是；空观心是；恭敬心是；卑下心是；无杂乱心是；无见取心是；无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌，汝当依此而修行之。”
一切法皆有形相，《大悲咒》所显示的“相貌”，即是《大悲咒》所具有的种种意义和修行准则，这是《大悲咒》的真实相，是我们持诵大悲咒和日常生活工作中所应具备的心态。
大悲咒的功德利益
持诵《大悲咒》，可以灭除累劫重罪障难，成就一切善愿，获得一切安乐圆满，成就无量功德。依《大悲心陀罗尼经》所说，《大悲咒》所具有的大方便威神力，是不可思议，叹莫能尽的。
《大悲心陀罗尼经》记载着大悲咒功德利益的含义：
一：诵此大悲神咒。一宿诵满五遍。除灭身中百千万亿劫生死重罪。
二：若诸人天诵持大悲神咒者。临命终时。十方诸佛皆来授手。欲生任何佛土都如愿。随愿皆得往生。
三：若诸众生诵持大悲神咒。不堕三恶道地狱、饿鬼、畜生。
四：诵持大悲神咒者。能得无量三昧禅定和辩才智慧。
五：诵持大悲神咒者。于现在生中。一切所求。都能果遂。惟除不善。除不至诚。
六：若诸女人。厌贱女身。欲成男子身。诵持大悲神咒。若不转女身成男子身者。不生疑心者。必果遂也。
七：若诸众生。侵损常住饮食财物。千佛出世。不通忏悔。纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒。即得除灭。
八：一切十恶五逆。谤人谤法。破斋破戒。破塔坏寺。偷僧祇物。污净梵行。如是等一切恶业重罪。今诵大悲神咒。悉皆灭尽。惟除一事。于咒生疑者。
九：若诸人天诵持大悲神咒者。得十五种善生。不受十五种恶死也。
十：诵持大悲神咒者。所生之处。常逢善王。 常生善国。 常值好时。常逢善友。
十一：诵持大悲神咒者。身根常得具足圆满，庄严美丽，很是美貌。
十二：诵持大悲神咒者。道心纯熟。 不犯禁戒。 所有眷属。恩义和顺。他们都对我很好 。
十三：诵持大悲神咒者。资具财食。常得丰足。能得荣华富贵。恒得他人。恭敬扶接。 所有财宝。别人劫夺不去。会坚固永存。
十四：诵持大悲神咒者。我们意欲所求。求生男生女。求好婚姻。皆悉称遂如愿。
十五：诵持大悲神咒者。龙天善神。恒常拥卫。 所生之处。见佛闻法。 所闻正法。悟甚深义。很快就成佛果。#药师坛城素羹##药师坛城##药师法门##坛城中医馆##大悲咒##广严城医馆#
在楼下碰见我姥爷了，跟我姥爷亲情且热情的打了个招呼，挥了挥我那没有衣袖的手，我姥爷用他那标准过头的临普，露出他那礼仪般标准的大白牙对我说：出来溜溜啊，然后我说：我跳会儿绳就上去，看起来我姥爷好像没看出来是我啊，我就朝他那边走了几步，这下更加确定了，我姥爷用他那及其不标准的普通话但是极其标准的临普又对我说了句：没mēi事儿没事儿，咱就是说到底是我认错人了，还是他认错人了[并不简单][并不简单]熟悉中透露着那么一丝丝的陌生[允悲][允悲]#我姥爷# 今日跳绳150，100，100，132，106，开合跳100[偷乐]
水哥说，“努力都是给笨蛋准备的。”这确实有点刺耳了，但又极其真实，只不过很多听者会难以接受。就像如果有人望着刚出生的婴儿说，“他以后会死的”这样的大实话，肯定会遭白眼。然而改成说“他会长命百岁的”这样的大假话，倒是会让人心花怒放。[摊手]
天赋决定了一个人的上限，而努力只是决定了一个人的下限。
举个很简单的例子哈，一个天生五音不全的人永远不可能成为歌唱家。因为五音不全就是先天不足，没有音乐天赋，是生理上音带发育不全或耳朵辨音能力差导致的，而这两项致命的弱点不是靠后天的努力可以修正的。可是，我们为什么要太过在意自己的弱项，执着于耗费精力在ROI那么低的事情上呢？RPG游戏里的技能点不可能都修炼到满级的。无论是从可持续发展的角度，还是有益身心健康的角度，选择自己喜欢且擅长的技能点专注发展才是更佳的选择呀！
最近喜欢举例子，因为简单易懂。但是我发觉有人喜欢拿个案来推证普适规律，那可能就大错特错了哈！假使此时我以“个案不代表全部”来驳斥，估计就变成了话题终结者。But，who cares？所以，我挺欣赏水哥的！吊炸天～[偷乐]
天赋决定了一个人的上限，而努力只是决定了一个人的下限。
举个很简单的例子哈，一个天生五音不全的人永远不可能成为歌唱家。因为五音不全就是先天不足，没有音乐天赋，是生理上音带发育不全或耳朵辨音能力差导致的，而这两项致命的弱点不是靠后天的努力可以修正的。可是，我们为什么要太过在意自己的弱项，执着于耗费精力在ROI那么低的事情上呢？RPG游戏里的技能点不可能都修炼到满级的。无论是从可持续发展的角度，还是有益身心健康的角度，选择自己喜欢且擅长的技能点专注发展才是更佳的选择呀！
最近喜欢举例子，因为简单易懂。但是我发觉有人喜欢拿个案来推证普适规律，那可能就大错特错了哈！假使此时我以“个案不代表全部”来驳斥，估计就变成了话题终结者。But，who cares？所以，我挺欣赏水哥的！吊炸天～[偷乐]
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