#蔡徐坤##熊猫守护者##森林驿站##每日一善##搞笑视频# 。当然，藏教认为，阿弥陀佛现在成佛才十劫啊，赶快到极乐世界去，都是开国元老。这种讲法可以鼓舞众生的信心，是方便说而已。讲到究竟说，这个「十」就是无量，比释迦牟尼佛那个尘点劫还要无量的无量的无量的无无无量量量，从无始劫以来谁不是阿弥陀佛啊？同时，在数学里，一、二、三、四、五、六、七、八、九这九个数中，九最大，十圆融，非此不能进至百、千、万、亿……不能分至厘、毫……有了十就能把大小多少圆融为一体。要这样观照！天人鬼畜、泥巴瓦块，「成佛以来，于今十劫」，对不对？听出「法华秘髓」的法味来没有啊？又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。
舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知：有人讲西方极乐世界是四土圆融：有菩萨的实报庄严土；二乘人的方便有余土；诸佛如来的常寂光净土；还有凡夫往生的凡圣同居土。那我问一下，阿弥陀佛的声闻弟子是无量无边，那个常寂光净土的诸佛是不是阿弥陀佛的声闻弟子啊？凡圣同居土的那些凡夫是不是他的声闻弟子？娑婆世界的那个修板车的张老三是不是他的声闻弟子？统统是啊！这都话中有话

山居诗之一
【元】石屋清珙禅师
过去事已过去了，
未来不必预思量。
只今便道即今句，
梅子熟时栀子香。

“过去事已过去了，未来不必预思量”。

《金刚经》云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”实际理地本无过去、现在、未来三心，故言得与不得皆是虚妄，《金刚经》只是破执，不可执着于字面文意。

诸佛无心之心离相离形，空有俱不可拟，凡圣皆莫能名，头头总是，迷之则当面错过；法法咸非，悟之则举体昭明。

“只今便道即今句，梅子熟时栀子香”，何谓诸佛无心之心？梅子熟时栀子香。且道这个末后一句作恁么生？一条荡荡归元路，直下还家莫问津。
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有人说天人合一了就与世无争了吗？大到国家？小到个人？天人合一后，吾心即宇宙，宇宙即吾心，我即是道，道即是我，人达到这种境界之时，太阳系都如同尘埃了，宇宙是吾心了，中国，神州，神州不就是宇宙吗？域中四大，道大，天大，地大，人亦大，个人是指天人合一的人，天人合一者就是道，就是宇宙，人人都有肉身，凡圣区别在心，圣人心有宇宙，何来凡人之心。
不知道我回答你满意吗？
我讲一个古代的故事，希望你能明白一个道理，
民间有一个人切墙，与邻居发生了矛盾，他家亲戚是当朝宰相，他就写信让亲戚帮他，人们想亲戚一定会帮他的，可是宰相只写了一首诗。
千里捎书只为墙
让他三尺又何妨
万里长城今犹在
不见当年秦始皇
天人合一者是站天看世界，人心是站地想天，中国传统文化是圣人之道，凡夫俗子要正心修身，修成了天人合一者，你才能真正的理解经中之道，小目标是多少？不同的人有不同的数字，天人合一的思想与小目标一样，不同的层次有不同的理解，所以道不可传，唯有你成为，才可以真正的理解，谁讲也不究竟只是方便说，比如当下有人关心温饱问题，这些人问，世界首富能吃饱饭吗一样。
吾心即宇宙，心外无物，一切都在心中，何来外星内星？外国本国，何来你我他，道为一切一切为道。想一想吧，吾心是宇宙，心外无物，心外无法的境界，你达到这种境界后，一切问题皆是我心的问题，因为一切都在吾心之内，你达到天人合一的境界，十法界都在你的身体之内显现。宇宙是放大了的人体，人体是浓缩了的宇宙。