屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：「子非三闾大夫与？何故至于斯！」
屈原曰：「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！」
渔父曰：「圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？」
屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！」
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：「沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。」遂去不复与言。
——周·屈原《楚辞 · 渔父》#楚辞##人间阅读#
【译文】
屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。渔父见了向他问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？”屈原说：“天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。”
渔父说：“圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场？”
屈原说：“我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢？”
渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去。唱道：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。”便远去了，不再同屈原说话。
屈原曰：「举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！」
渔父曰：「圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？」
屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！」
渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：「沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。」遂去不复与言。
——周·屈原《楚辞 · 渔父》#楚辞##人间阅读#
【译文】
屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。渔父见了向他问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？”屈原说：“天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。”
渔父说：“圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场？”
屈原说：“我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢？”
渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去。唱道：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。”便远去了，不再同屈原说话。
（远游（节选）（屈原））:
悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。
质菲薄而无因兮，焉讬乘而上浮？
遭沈浊而污秽兮，独郁结其谁语！
夜耿耿而不寐兮，魂营营而至曙。
惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。
往者余弗及兮，来者吾不闻。
步徙倚而遥思兮，怊惝怳而乖怀。
意荒忽而流荡兮，心愁悽而增悲。
神倏忽而不反兮，形枯槁而独留。
内惟省以操端兮，求正气之所由。
漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。
闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。
贵真人之休德兮，美往世之登仙；
与化去而不见兮，名声著而日延。
奇傅说之讬辰星兮，羡韩众之得一。
形穆穆以浸远兮，离人群而遁逸。
因气变而遂曾举兮，忽神奔而鬼怪。
时仿佛以遥见兮，精晈晈以往来。
超氛埃而淑邮兮，终不反其故都。
免众患而不惧兮，世莫知其所如。
恐天时之代序兮，耀灵晔而西征。
微霜降而下沦兮，悼芳草之先蘦。
聊仿佯而逍遥兮，永历年而无成。
谁可与玩斯遗芳兮？长向风而舒情。
高阳邈以远兮，余将焉所程？
悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。
质菲薄而无因兮，焉讬乘而上浮？
遭沈浊而污秽兮，独郁结其谁语！
夜耿耿而不寐兮，魂营营而至曙。
惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。
往者余弗及兮，来者吾不闻。
步徙倚而遥思兮，怊惝怳而乖怀。
意荒忽而流荡兮，心愁悽而增悲。
神倏忽而不反兮，形枯槁而独留。
内惟省以操端兮，求正气之所由。
漠虚静以恬愉兮，澹无为而自得。
闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。
贵真人之休德兮，美往世之登仙；
与化去而不见兮，名声著而日延。
奇傅说之讬辰星兮，羡韩众之得一。
形穆穆以浸远兮，离人群而遁逸。
因气变而遂曾举兮，忽神奔而鬼怪。
时仿佛以遥见兮，精晈晈以往来。
超氛埃而淑邮兮，终不反其故都。
免众患而不惧兮，世莫知其所如。
恐天时之代序兮，耀灵晔而西征。
微霜降而下沦兮，悼芳草之先蘦。
聊仿佯而逍遥兮，永历年而无成。
谁可与玩斯遗芳兮？长向风而舒情。
高阳邈以远兮，余将焉所程？
佛说无量寿佛名号利益大事因缘经
曹魏天竺三藏康僧铠译
我闻如是，一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众，千二百五十人俱。诸漏已尽，神通明达。 诸众圣其名曰：尊者阿难、尊者目犍连、尊者舍利弗、尊者大牛王、尊者摩诃迦叶、尊者摩诃伽耶迦叶、尊者大周那、尊者名闻迦叶、尊者大净心志等，皆如斯等以为上首。又普贤菩萨、文殊师利菩 萨、信净慧菩萨、善解脱菩等诸大正士满足无量愿行，安住不可思议功德之法，智慧圣明。如是等诸菩萨众，不可称计，即时来会。
尔时世尊告阿难曰：乃往过去久远无量无央数劫有一大比丘，名曰 法藏。值遇无数百千佛，满足无量大愿，超过诸佛所行之法。彼法藏比丘，今已成正觉，现在西方清 净安乐刹，号曰不可思议光无量寿如来。其佛本愿力故，以不可思议威神力，遍满十方世界，以大音声宣布名号功德。
是故十方世界一切有情，闻信其名号功德，即时入正定位，生清净安乐佛国。是故有情之类，纵令在人中以宿报故，或聋盲喑哑，愚痴狂恶，以其佛光明名号因缘，皆得解脱。或在三途 勤苦之中受苦无间，以其佛光明名号因缘，皆蒙解脱。闻其光明名号，若信受，若称名，即时除无量无数劫生死之罪。
是故阿难， 称彼佛号，若一声，若十声，乃至百千声於念念中，在无数化无量寿佛，常护其人。又有二菩萨，一名观世音，一名大势至。是二菩萨，自为上首。俱诸大菩萨众常来护。其人寿终之后，生彼无量寿清 净安乐国。
是故阿难，设有猛火充满三千大千世界，必当过至。闻信彼佛名号，是人号火中生白莲华。是名不可思议名号利益一大事因缘。其佛本愿力故，十方诸佛皆俱赞誉彼佛名号功德，又称赞念佛有情之类，是故汝等皆当信受彼佛名号。
世尊告阿难曰：如来所以兴出於世间，说彼佛不可思议真实功德光明名号利益大事因缘。是故， 我说难值、难见、难得、难闻。若有众生，有闻此法者，皆应信顺，如法修行。
世尊告阿难曰：彼法藏比丘，为度十方世界一切有情，虽起超世愿修无量大行，是本久远实成本 有法身常住。无量寿佛以不可思议威神力故，遍满十方世界，为教化安立无数有情，住於无上真实之道。或为刹利国王、转轮王，或为长者居家、尊姓豪贵，或为六欲梵天王等，或为地狱饿鬼畜生修罗身。常以四威仪化作一切。阿难，彼久远实成法身常住无量寿佛者，岂异人耶！今日世尊我身是也， 愍念汝等一切有情无明大夜暗故，从彼安养无为界，示现此恶时恶世界中，迦耶王舍等，说彼佛名号 不可思议功德因缘。是谓难值、难见、难得、难闻。是故若有有情，闻此经者，皆应信受，如法修行。
世尊告阿难曰：纵令一切有情，烦恼恶业，深障重报，彼佛光明名号，神力无所障碍。是故彼佛 号无碍无对清净智慧欢喜等。智慧无碍故，威神力亦无碍；神力无碍故，大慈悲亦无碍。是故浊恶世一切有情，若以有碍小智，有疑於佛无碍智、不可思议智、不可称量智、大乘胜智、无等伦最上智， 疑惑不信，以疑惑故，无数多劫中，堕曾婆罗狱，或入频陀罗狱，受苦无穷，无有出期。是故若有有 情，正信佛智者，即时入正定位，不退转阿耨多罗三藐三菩提。是名不可思议功德名号利益大事因缘。
佛说此经，应时普大地六种震动，天雨妙花，自然空中有微妙大音声，赞叹彼不可思议光无量寿清净佛号，及今日世尊说大事利益因缘。世尊说此经时，无量有情发无上正真道意。诸天人民得阿那 含果，诸大菩萨以四弘誓庄严功德，於将来世应成正觉。佛说此经已，诸大菩萨众，阿难等诸大声闻弟子众，闻佛所说，欢喜礼佛而去。
曹魏天竺三藏康僧铠译
我闻如是，一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众，千二百五十人俱。诸漏已尽，神通明达。 诸众圣其名曰：尊者阿难、尊者目犍连、尊者舍利弗、尊者大牛王、尊者摩诃迦叶、尊者摩诃伽耶迦叶、尊者大周那、尊者名闻迦叶、尊者大净心志等，皆如斯等以为上首。又普贤菩萨、文殊师利菩 萨、信净慧菩萨、善解脱菩等诸大正士满足无量愿行，安住不可思议功德之法，智慧圣明。如是等诸菩萨众，不可称计，即时来会。
尔时世尊告阿难曰：乃往过去久远无量无央数劫有一大比丘，名曰 法藏。值遇无数百千佛，满足无量大愿，超过诸佛所行之法。彼法藏比丘，今已成正觉，现在西方清 净安乐刹，号曰不可思议光无量寿如来。其佛本愿力故，以不可思议威神力，遍满十方世界，以大音声宣布名号功德。
是故十方世界一切有情，闻信其名号功德，即时入正定位，生清净安乐佛国。是故有情之类，纵令在人中以宿报故，或聋盲喑哑，愚痴狂恶，以其佛光明名号因缘，皆得解脱。或在三途 勤苦之中受苦无间，以其佛光明名号因缘，皆蒙解脱。闻其光明名号，若信受，若称名，即时除无量无数劫生死之罪。
是故阿难， 称彼佛号，若一声，若十声，乃至百千声於念念中，在无数化无量寿佛，常护其人。又有二菩萨，一名观世音，一名大势至。是二菩萨，自为上首。俱诸大菩萨众常来护。其人寿终之后，生彼无量寿清 净安乐国。
是故阿难，设有猛火充满三千大千世界，必当过至。闻信彼佛名号，是人号火中生白莲华。是名不可思议名号利益一大事因缘。其佛本愿力故，十方诸佛皆俱赞誉彼佛名号功德，又称赞念佛有情之类，是故汝等皆当信受彼佛名号。
世尊告阿难曰：如来所以兴出於世间，说彼佛不可思议真实功德光明名号利益大事因缘。是故， 我说难值、难见、难得、难闻。若有众生，有闻此法者，皆应信顺，如法修行。
世尊告阿难曰：彼法藏比丘，为度十方世界一切有情，虽起超世愿修无量大行，是本久远实成本 有法身常住。无量寿佛以不可思议威神力故，遍满十方世界，为教化安立无数有情，住於无上真实之道。或为刹利国王、转轮王，或为长者居家、尊姓豪贵，或为六欲梵天王等，或为地狱饿鬼畜生修罗身。常以四威仪化作一切。阿难，彼久远实成法身常住无量寿佛者，岂异人耶！今日世尊我身是也， 愍念汝等一切有情无明大夜暗故，从彼安养无为界，示现此恶时恶世界中，迦耶王舍等，说彼佛名号 不可思议功德因缘。是谓难值、难见、难得、难闻。是故若有有情，闻此经者，皆应信受，如法修行。
世尊告阿难曰：纵令一切有情，烦恼恶业，深障重报，彼佛光明名号，神力无所障碍。是故彼佛 号无碍无对清净智慧欢喜等。智慧无碍故，威神力亦无碍；神力无碍故，大慈悲亦无碍。是故浊恶世一切有情，若以有碍小智，有疑於佛无碍智、不可思议智、不可称量智、大乘胜智、无等伦最上智， 疑惑不信，以疑惑故，无数多劫中，堕曾婆罗狱，或入频陀罗狱，受苦无穷，无有出期。是故若有有 情，正信佛智者，即时入正定位，不退转阿耨多罗三藐三菩提。是名不可思议功德名号利益大事因缘。
佛说此经，应时普大地六种震动，天雨妙花，自然空中有微妙大音声，赞叹彼不可思议光无量寿清净佛号，及今日世尊说大事利益因缘。世尊说此经时，无量有情发无上正真道意。诸天人民得阿那 含果，诸大菩萨以四弘誓庄严功德，於将来世应成正觉。佛说此经已，诸大菩萨众，阿难等诸大声闻弟子众，闻佛所说，欢喜礼佛而去。
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